轉貼 - 竊文化者, 韓國乎?!

[zasiza]

論偷竊行為, 其中包括了對有形物件的偷竊和對無形之物的竊取。對前者, 我們都較為熟知, 在此不作多論了; 至於後者, 現在隨著知識產權與版權概念的宣傳, 大家也逐漸對此多有瞭解, 但是知識產權與版權再無形也與某一種商品(包括服務)或者是潛在的商品有關, 一個商品或者潛在的商品就是它們的立身之所, 因此它們能夠得到商業法規的保護。若然論到在商品以外的無形之物, 如文化如歷史者, 我們對它的『版權』問題又有多少的認識呢? 韓國作為一個國家與民族個體, 是否正在從對他國文化的覬覦, 漫漫過渡到集體的 『偷竊』行為, 而且是否已經發展成為愈演愈烈的國家行為呢 ? 對此, 筆者想從自己對韓國的個人經驗談起。


筆者曾於1998年到韓國旅遊, 筆者每到一個國家必定參觀該國的國家博物館, 因為由此可見這個國家是如何向世界演釋自己的, 也就是如何展現其國家形象, 國家博物館就是一個國家表逹自身國家觀與世界觀的地方。在漢城的國家博物館內, 基本上所有陳列在此的文獻, 都是以漢字甚至是漢文筆寫的(『漢文』包括漢字與漢語語法), 看到全漢文的官方文件和上面標記著的明清年號, 這對筆者來說, 就像走進了一家中國的博物館一樣。 不過筆者相信這些漢文對70年代後期出生的韓國人來說, 應該是完全看不懂的, 就有如外文一樣。古文獻是一些有形之物, 所以很難對它們作出改動, 但是作為無形的歷史與文化, 它們的存在性就需要依靠口頭與文字的演釋了。據筆者的記憶所及, 從該博物館的介紹文字中, 我們看不到韓國自古以來與中國在政治與文化上的關, 作為一個參觀者, 在參觀後所得到的印象只能是韓國自 『三韓』時代到李朝, 一直以來都是一個在政治文化上完全 『獨立』的國家, 其中更沒有提到在朝鮮史上稱為『丙辰倭亂』中, 也就是發生在16世紀末明朝萬曆年間, 一起以明朝出兵為朝鮮李朝抗日軍(由豐臣秀吉發動, 小西行長為先鋒)從而收復國土的事件。當時李朝國都漢城己經失陷在日軍手中, 李朝宣祖傖促向明朝求援, 明朝為保護屬國而出兵對日作戰, 戰況激烈最後在朝鮮半島呈膠著狀態, 事件最終以日軍在接到豐臣秀吉的死訊後撤兵回國而告終, 朝鮮半島因此有倖免去了, 提早三百年就落入日本殖民統治的民族厄運, 但相反的是, 明朝為此而付出了沈重的軍事代價, 更令其耗費了大量的國力, 間接促成了明朝的早亡。對明軍將士在朝鮮半島上拋頭顱熱血的功, 韓國國家博物館對此字不提, 只是把抗倭的功勞完全歸於朝鮮的官軍與義兵本身, 特別是由李舜臣所領導的水軍, 仿如把明朝的介入完全從時空中抽走了。


在一般大眾對歷史不太明的情況下, 對一個普通的外國人或韓國人來說, 參觀完該博物館後, 都只會覺得韓國自古以來就是一個完全獨立自主的國家, 這個國家在政治與文化上與其他國家不發生關, 但是我們知道這是一些 『不盡』與 『不實』的觀感, 其實這種感覺我們在參觀其他國家時也會產生, 這種情況會發生在日本。筆者於1999年到過日本旅遊, 參觀了在靖國神社裡的博物館, 觀後的感覺只會瞭解到日本皇軍是如何英勇戰鬥的, 至於戰爭的本質就是一場 『聖戰』 。 除此, 筆者又參觀了廣鳥的原爆紀念館, 這是在日本眾多博物館中入場收費最低的博物館, 觀後留下的印象只覺日本人民是戰爭中最大的受害者, 曾遭受過人類歷史上史無前例的不幸。 如果再提到日本政府對歷史教課書的篡改, 這就更會引起東亞人民的公憤了。不過, 對於前者發生在韓國對歷史的 『改動』(或者是 『不盡』的史實), 我們對此不會產生很大的反應, 因為這不涉及到切膚的歷史傷痛, 但是在史實面前, 以真理的角度來看, 這也是一種對歷史的 『篡改(起碼是 『誤導』) 。 其實, 這種的『篡改』最後會造成 『割裂』 , 把兩國人民自古以來所建立的文化與政治上的鈕帶, 來一個一刀切, 令本來可以在文化鈕帶上進一步建立起的關與利益, 退回原地重新開始。文化鈕帶是一種互信和理解, 這是民族的共同財富。當年與韓國當地一些中老年人, 以手書漢字作交流的情境, 至今也常常令筆者回味不已, 這就是通過漢字打破了彼此間的思想和心理隔膜, 讓筆者感到眼前這一位普普通通的韓國老者, 彷彿已變成了一位儒者, 一位文彩揚逸的古人, 這是共同文化所付予我們的幸福。其實經過人工加工的歷史, 總會因為非天然的人為因素而讓人感到有不協調的地方。雖然在韓國國家博物館中, 沒有提到中國與韓國由來已久的宗屬關, 但是在離博物館不遠處的『獨立門』, 從另一個側面透出了端倪。 獨立門紀念的是,在馬關條約後到朝鮮淪為日本殖民地之前, 這短短一瞬間所建立的 『大韓帝國』, 既然稱建立大韓帝國為 『獨立』行為, 這就說明之前的時期屬於 『非獨立』時期, 也就是與明清的 『宗屬』時期。對於這個有關『非獨立』與『獨立』 的問題, 筆者曾向一位當地的大學生提出過, 但她沒有作出正面的回答。


除此之外, 在當時參觀漢城故宮的過程中, 解說的韓國導遊在介紹韓國古建築藝術時, 會較為刻意的強調到, 韓國在窗上的糊紙與日本是剛好相反的, 一個是糊在窗外面而另一個則在裡面, 言下之意就是在文化上與日本劃清界線。 不過, 導遊巧妙的沒有在這個問題上與中國劃清界線, 不知是不是因為中國與韓國在這方面都有著相同的習慣, 還是他們都明白這種東方古建築的風格都出自中原文化吧。之後, 筆者又參觀了幾間韓國的佛寺, 得出了一個有趣的發現, 原來韓國寺院中的菩薩都留有 『八字』小子, 這些菩薩像在外形上與我們在其他國家所見的都差不多, 就是在唇上多出了這兩條小八字, 這又可以讓韓國菩薩與其他國家的菩薩劃清了界線, 讓人一看便知, 這是韓國的菩薩。


在雪梨, 這裡有很多韓國留學生與移民, 筆者是一位多年的劍道修習者, 曾經進入過一間韓國劍道場練習, 得悉從日本傳入韓國的日本劍道, 在保留了『劍道』之名下, 韓國人也對其作了一些 『細小』 的改動。 例如和服式樣的劍道制服的下褂改成了寛桶褲式樣, 讓人一看便知其中的差別; 在喊叫聲方面, 把日語改為韓語的, 讓人一聽便知其中的不同。 不過除此之外, 整個包括制度、 護具著裝、訓練方法和比賽規則, 繼續沿用日本式的做法, 但起碼從表面上已把日本劍道與韓國劍道區分開了。 其實更有甚者, 韓國人己經 『造』出他們的 『韓國刀』, 一種遠看完全像日本武士刀的長刀, 它具有武士刀獨一無二的刀刃弧度和形狀, 還有那供雙手把持的長刀柄, 但是只要細看, 它在刀鍔和刀柄上的包裹這兩處地方, 是明顯不同於日本刀的。韓國人稱這為傳統的 『韓國刀』, 這也是韓國劍道的原型刀, 其實眾所周知, 韓國自古以來都使用一種中國式的直劍和單手刀, 只要我們看一下文物和古籍便有所瞭解。 但是韓國為了給韓國劍道找個 『祖先』, 把武士刀來點改造就是韓刀了, 這樣不論是韓刀還是韓國劍道都變得順理成章了, 整套的日本刀術到韓國的『嫁接』手術就這樣成功完成了。既然這己是名正言順的 『韓刀』, 所以日本刀的 『居合道』 (拔刀術)也可以服從收編, 成為了韓國傳統刀術的一部份。大家只要到網上搜索引擎裡打下 『Korean sword' 的關鍵字作搜尋, 我們就可以找到很多乍看像日本刀術的韓國刀法了。 在武術方面, 還有不少這樣的收編個案, 例如日本有 『合氣道』, 韓國也有, 韓國把傳統武術以『空手道』的型式作包裝, 這就可以成為現代的 『跆拳道』 。

[zasiza]

在雪梨與一位韓國友人談時, 無意中提到韓國人像日本人一樣, 也喜歡在彼此之間行鞠躬禮, 友人一聽到後, 就馬上矯正筆者的看法了。他認為這是日本人學了韓國人的鞠躬禮, 筆者心想, 其實這種鞠躬禮源自古代禮儀中的升降揖讓, 這正是中原儒家所提倡的禮儀, 日本韓國同受儒家禮教所影響, 應該同樣算是儒家文化的學生吧, 如果論到因為地理上的便捷, 日本所受的儒家文化往往需要通過朝鮮半鳥才能傳入, 這樣韓國與日本也只能算是師兄弟的關而己。但是韓國友人在這問題上, 不僅與日本劃清了界線, 而且把日本界定為韓國的從屬地位了。日本可以被置於從屬, 中國文化也未嘗不可。因為筆者在旅韓時, 曾看到韓文學術專著中使用了大量的漢字, 於是就問這位友人, 怎樣看這種現象。 他認為韓國拼音 (諺文) 才是韓文中主體的表記方式, 漢字應該寫在旁邊的括號裡起到辨別諺文中同音字的作用, 但筆者反駁到, 這些韓文中的漢字詞是通過漢字的語意功能而產生的, 因為諺文取其音而產生了同音字, 現在把這個關鍵的造詞工具 『過橋抽板』 的降為了從屬地位, 這種邏輯與日本人稱 『漢字』為 『真名』 和 以『假名』 作 『漢字』 旁註音的邏輯截然相反了。 這種日韓對文化的相反態度其實還有更多, 在文化學術方面, 日本反而顯得成熟和實事求事, 她完全肯定學習和引用外來文化的客觀歷史, 例如 『漢字』、 漢方(日本中醫) 、空手道(前為 『唐手道』)與和服(賣和服的地方稱『吳服塢』)等等各種各樣的事物 (反而有時中國人硬說某些日本文化產物是中國文化輸出的結果, 例如日本劍道), 她都承認這些是文化的泊來品, 或者就是因為日本人有這種求實的學習態度, 所以令到他們不僅能完全掌握外來文化, 而且還令外來文化在本土根併發揚光大吧。



以上講述的都是一些筆者親身接觸到, 有關韓國如何處理本身與外國歷史文化的一些經驗, 但是一直以來, 特別是在這一兩年間, 所耳聞和閱讀到有關這方面的資料越來越多, 可大約列之如下:
在內銷和出口的韓劇中, 宣稱針灸是韓國人發明的, 稱 『中醫』 為 『韓醫』 , 甚至以此來申請世界文化遺產; 在韓國設立 『印刷館』 並宣傳印刷是韓國人所發明的技術; 甚至在對國外的宣傳片中, 宣稱漢字是韓國人發明後再傳入中國的….


從以上的料中, 不難讓人感到事情似乎演變得越來越嚴重, 韓國對文化上的歪曲宣傳, 看來已不僅僅是筆者當年在國家博物內, 所見的那種針對本國人的內部宣傳, 一種內向的非積極的宣揚手法, 可能這只是以 『武裝』 國人的思想為開始(由韓國友人的言談中可以看到, 每一個韓國人都可以成為一個 『衛道』之士, 一台流動的宣傳機器), 為下一步更為大膽的進取行為而路。 現在, 這種外向型的積極行動似乎己經拉開了帷幕, 這就是我們所見的, 把 『人工』 的宣傳點加入到傳播性甚廣的戲劇和對外宣傳片中, 乃至開設博物館作積極宣揚, 實行 『把假話說一百遍就成為真話』的做法, 進而再以權威組織(如聯合國)對其 『觀點』作出 『認』 (申請為文化遺產), 實行以 『生米煮成熟飯』 的方式, 把事實扳倒並取而代之。從對 『針灸』 或『韓醫』的宣揚中可見, 韓國對文化的胃口已不滿足於劃清你我的界線了, 而是帶有了 『霸佔』文化的味道。 就這『霸佔』而論, 也不再僅僅限於 『劍道』這些小文化領域, 而是要成為文化的 『巨人』, 一個可與鄰國看齊的文化 『巨人』, 讓其民族文化做到其國家經濟在世界上所能逹到的同等份量。從韓國在這些年來的文化步署和行為中可見, 這些文化行動並非是一種單純個體或小集體所支持的行為, 而是一種有計劃的國家行動了。解釋這些行為背後的心理已不能再用那種, 認為韓國自古是一個夾在兩個大國間的小民族, 一個飽受了鄰國(日本)半個世紀殖民統治和長期對宗主鄰國(中國)奉行 『事大(事奉大國)』政策的小國, 在得到真正的國家獨立後, 所做出的一些對民族身心創傷作補償的『理所當然』的行為, 同時也為本民族爭回一些 『面子』 的做法了。可能在最初的時候, 這種民族心理是這種行為背後的動機, 但隨著韓國國民經濟的起飛和國力的提高, 讓文化與經濟齊飛的願望就變得更為迫切了, 同時提升後的國力也讓這種想法變得可行, 正如日本在成為經濟的 『巨人』後, 也不再甘心做政治的 『侏儒』一樣, 韓國可能在經濟未能完全成為『巨人』前, 她已為其踏入文化 『巨人』的道路而準備了。


在韓國能夠說服全世界她是一個文化『巨人』之前, 韓國必須首先說服自己的國民, 就像日本在發動侵略之前, 首先要讓國民明白侵略是正確的一樣, 這就要在文化上剝奪他們的 『知情權』, 建立統一的思想, 繼而把 『人工』的文化理論以強力的宣傳機器輸出國外, 從而造成文化大國的 『景像』。不竟文化輸出不如軍事輸出或產品傾銷, 對個人的人身財產不能造成直接的損害, 所以很容易令人掉以輕心, 但文化中包含了思想與觀念, 這些都是決定一個人乃至國家行為的關鍵因素, 所以文化的影響在日久經年中, 她對社會的改變需要時間, 但一旦改變發生再要扭轉時就更需要時間了。歷史文化更是無形的, 她離日常生活有時比較遙遠, 這又是一個讓我們對她不放在心上的原因, 因此我們很難察覺到文化甚麼時候開始被蠶食。但是若然不看緊一下自己的文化的話, 到一段時間後, 一覺醒來才發現身邊的文化財產己所剩無幾時, 這就追悔莫及了。就像當年我們以為自己的國土很多很大, 割讓一兩個荒島一兩塊荒地是不打緊的一.樣, 到後來留下的只有嘆息與悔恨, 所以, 我們就要從現在開始看緊我們的文化財富。


綜合以上的原因, 筆者寫下了這篇文章, 在此並不是也不希望煽動起任何的民族情緒, 而是希望國人能以 『理性』 的態度來看待這個問題, 一切以事實為據, 把問題與文化歷史回歸至事實上, 期望國人與韓國人都以事實為個人與國家行為的理據, 因此反對一切對文化與歷史的不盡實宣傳, 反對以此作出的文化 『偷竊』 和 『覇佔』 行為, 同時喚起國人與韓國人對文化歷史的 『理性』保護和尊重。就 『理性』和事實而論, 筆者首先由自已做起, 從個人的親身感受出發, 向讀者陳述出自己對這種文化行為的認識與理解, 但是, 我們會看到和聽到更多有關韓國在這方面的文化動作, 這些資料的來源十分的分散, 所以較難引起國人的重視, 又因為這些資料的來源也是一些轉載或者是道聽途說, 所以較難確認它們是否真有其事。故此, 筆者在『東西論壇(http://www.DongWest.net/bbs)』開了一個分類論壇, 其名稱與本文同名(竊文化者, 韓國乎?!) 。 希望藉此呼籲讀者, 把你們看到的有關報導和讀者自己對此事所發表的意見張貼於此, 期望引來國人更多的討論與廣泛的關注, 從討論中對有關報導進行理性的推敲, 確認其中的事實, 讓它們以事實的面貌而非純粹的途聽之說, 而變得更具說服力。 這可以讓國人更為警覺, 同時也可以讓韓國朋友明白, 從而瞭解到事實的真相, 讓大家行使起文化的 『知情權』 , 這就是筆者寫作這篇文章的最大目的。集眾人之力把資料匯合起來, 分析其中的事實成份並引起討論, 以集中的資料和廣泛的討論, 喚起國人對文化 『偷竊』 行為的警性, 還原歷史的真相, 尊重他人並保自己的文化財產, 筆者相信這是世界各民族和平共處的必要基礎, 希望讀者也會同意。 請大家支持並指正, 謝!

東西論壇:
http://www.DongWest.net/bbs

[zasiza]

小长今 說：
每个民族都或多或少对自己的历史业绩进行了光鲜美化，但今日所见大韩民族的史书却是让人叹为观止：




小长今 說：
虽然没有看到“大韩牛史”是如何神吹的，但借着下面几张神图大致推敲了一下，应该大致如此如此吧－－



小长今 說：
首先是大韩帝国的“三国鼎立”，雄踞南方的新罗，横跨东西的百济和一望无牙的高句丽。而此时的“蛮族”－－“汉族”则偏居西南之隅的唐国，仔细看了，唐都长安原来是建在了百济的领土中！




小长今 說：
三国由内战到统一，在北亚大陆上建立了强大的新罗王朝，而此时的“蛮人”则趁三国战乱之机强占了南部邻土。




小长今 說：
后新罗衰落,韩帝国又一次群雄并起,王建重建高丽并且再次统一大韩。不过此时的世界格局也发生了剧变，西方侵入的契丹蛮人侵占了高丽帝国西北部半壁江山，而此时的唐国由宋替代，并且被高丽排挤到了长江以南苟延残喘。
不愧是史上最强的yy啊！能厚颜无耻到这种地步实在是令人折服。只是不知大韩子民看了这本史书后作何感想？祖宗那么大的基业都丢了，不如心一横抹脖子或跳海算了。




侧卫 說：
总是顺便把日本画到自己领土范围内，真是不给自己当年的主子面子



zhalwj 說：
写成这样也太自慰了吧，对我国的描写我就不说什么了，视我们北方那威振亚欧大陆的匈奴和蒙古帝国于无物……难怪别人总说日韩、日韩的，原来都是一路货色。


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以上轉貼自某大陸論壇，覺得蠻有趣的就都貼出來了。
我看到台灣的顏色變來變去的，哈哈～

[zasiza]

想起以前別人跟我說過的，中國人自清朝在被西方強國侵略以後，大多的國民都潛在著一種自卑感。所以需要靠自我吹捧自我吹虛來填補這樣的自卑感造成的創傷。

另成長中的國家，需要一點神化的人，需要一點神話的故事，令人相信他們是特別的，是受到眷顧的，藉此凝聚一國的向心力。

所以以前常看到網路上有關大陸人吹牛的笑話，或者不實的吹捧(例如什麼東西又是世界第一等。)。常看到中國人(我覺得台灣人也是)愛說什麼東西是起源自中國，或者中國人先發現，別人都是抄的。有些人還有著近乎瘋狂或者看來似乎被洗腦的思想。

阿德勒說優越情結來自自卑感。(雖然他的學說總是以自卑感為出發點來解釋。)
恩.....

我只是在想韓國人怎麼常有這些讓人笑話的東西出來......

我們台灣人會不會有類似的情況卻不自知？

[quasar]

祖先不光彩的人 總會掩飾事實

[kumo]

可劣者從來沒見過除了掩蓋不光彩
還捏造歷史的民族
最重要的是...
還厚顏無恥地去申請世界認證

[fcya]

到最後韓國人可能還會說世界人類祖先是韓國人.....

[sdanli]

真是一個劣根性與自卑性極重的國家！
題外話--看到杜哈亞運女子游泳團體賽時本來韓國是第三名，結果被發覺小動作是上一棒還沒游到指定位置下一位就跳下水，最後被取消資格，由香港對遞補，看到時只有一個字可以形容就是"爽"！超爽，真的想不到怎麼有一個國家這麼不要臉。

[YaYa07]

唉!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
至少韓國還在積極建立自己的文化...以自己的文化為榮
反觀我們呢???

竊盜他人的文化可恥...那拋棄自己祖先的文化的又是什麼呢
自己不要的...不重視的..又哪能再責怪他人竊取呢

少責怪他人的不是...何不多檢討自己的不是呢
自己若能做的很好....那又豈是他人能隨意盜取的呢
台灣自己都在拼命去中國化了...不也是常將一些中國的東西說成是台灣的
原本是中國的...現在已本土化...改良成台灣的
那與韓國又有多少差別呢
吸附他國文化本來也是文化的一種啦

一個懂得吸附他國文化美好的部份成為自己的文化
也許該給的是掌聲吧!!!!
一個漠視自己美好文化的才該給予噓聲唄
與其譴責韓國...不如回過頭來尊重我們美好的傳統文化吧!!!!

[kumo]

YAYA大大

那就得問
什麼是台灣的傳統文化
台灣的國族認同十分脆弱而尷尬
到如今
到底什麼才是台灣文化
除了討論
還得避免被套上政治色彩
前途很辛苦

[YaYa07]

KUMO大哥啦!!!
所謂台灣人主要是以閩南人為主體
至少台灣文化也該以閩南文化為主體吧
閩南文化也是中國文化的一環

台灣文化其實也是中國文化的一部份
只是台灣有台灣的不同特色
就好像台灣的國語也是北京話
但腔調與用詞都與中國大陸還是有著明顯的不同
所以台灣文化是中國文化..但也是台灣獨有的文化

真的在乎我們自己的文化...就該放下政治的包袱
文化必有承襲...但也有其地方特色存在
韓國不就是很好的範例
她承襲了中日的文化與其地方特色...而形成了其自己的文化
也許有人認為是剽竊....我是不如此認為的
各地的文化本來就是會不斷的創新與吸納其他文化特色

日本人很成功的原因之一...不就是他們能保持舊有傳統文化下又能大量吸收他國文化
要拋棄舊有文化...全盤吸收外來文化的...都註定了失敗的命運

如果韓國是竊文化者...那又有哪一國不是呢
也許韓國做的不漂亮...但他還有那個心唄
棄自己文化於不顧者...那才真的是遠不如竊文化者吧

[non]

各國文化彼此產生交流本來就是很正常的事

不過呢.. 順便串改歷史的行為倒是讓人看笑話了,

畢竟他國歷史無法串改..


現在與以前環境不一樣.. 作這掩耳盜鈴這事幹麼?? 想自欺欺人?