杜正勝著作：
專書
周代城邦（臺北：聯經出版事業公司，1979）。
歷史的再生（臺北：社會大學叢書，1989）。
編戶齊民（臺北：聯經出版事業公司，1990）。
古代社會與國家（臺北：允晨文化出版公司，1992）。
古典與現實之間（臺北：三民書局，1996）。
景印解說番社采風圖（臺北：中央研究院歷史語言研究所，1998）。
臺灣心 臺灣魂（高雄：河畔出版社，1998）。
人間神國（臺北：太平洋文化基金會，1999）。
走過關鍵十年：1990-2000（臺北：麥田出版社，2000）。
新史學之路（台北：三民書局，2004）。
藝術殿堂內外（台北：三民書局，2004）。
從眉壽到長生──醫療文化與中國古代生命觀（台北：三民書局，2005）。
論文
魏晉時期中國西部地區的人口流動及流民、土著與邊疆民族的關係，《史繹》6（1968），頁17-57。
墨子兼愛非無義辨，《史原》3（1972），頁29-54。
試論先秦時代的成湯傳說，《大陸雜誌》47，2（1973），頁44-59。
歷史研究的課題與方法──特就宗教史的研究論，《食貨月刊》3，5（1973），頁30-38。
太虛人間佛教論──近代中國佛教復興運動之一，《幼獅月刊》37，1（1973），頁1-7。
周代城邦的社會基礎自序──兼評五十年來中國古史研究的兩大潮流，《幼獅月刊》40，5（1974），頁27-32。
周代的封建殖民與邦國，《大陸雜誌》49，6（1974），頁5-13。
城邦時代的農莊社會結構與土地經濟形態，《大陸雜誌》50，5（1975），頁27-40。
城邦時代的貴族世官與采邑世祿，《大陸雜誌》51，1（1975），頁24-33。
周代城邦之沒落及城邦時代之結束，《大陸雜誌》52，3（1976），頁11-21。
尚書中的周公──兼從周初史實看周公稱王之辯，《大陸雜誌》56，3/4（1978），頁1-26。
商頌景員維河試說，《東吳大學文史學報》3（1978），頁103-115。
西周封建的特質──兼論夏政商政與戎索周索，《食貨月刊》9，5/6（1979），頁1-23。
中國上古史研究的一些關鍵問題，杜正勝編，《中國上古史論文集》（臺北：華世出版社，1979），頁1-82。
周代封建的建立，《歷史語言研究所集刊》50，3（1979），頁485-550。
周代封建制度的社會結構，《歷史語言研究所集刊》50，3（1979），頁551-613。
周秦城市的發展與特質，《歷史語言研究所集刊》51，4（1980），頁615-747。
蓽路藍縷──從村落到國家，《中國文化新論‧根源篇：永恆的巨流》（臺北：聯經出版事業公司，1981），頁21-73。
編戶齊民──傳統的家族與家庭，《中國文化新論‧社會篇：永恆的巨流》（臺北：聯經出版事業公司，1982），頁9-36。
傳統家族試論，《大陸雜誌》65，2-3（1982），頁7-34；25-49。
略論殷遺民的遭遇與地位，《歷史語言研究所集刊》53，4（1982），頁661-709。
說古代的關，《食貨月刊》13，1/2（1983），頁31-44。
古代聚落的傳統與變遷，《中國社會經濟史研討會論文集》（臺北：漢學研究資料及服務中心，1983），頁205-256。
編戶齊民的出現及其歷史意義，《歷史語言研究所集刊》54，3（1983），頁77-111。
周代封建解體後的軍政新秩序，《歷史語言研究所集刊》55，1（1984），頁73-114。
關於齊國建都與齊魯故城的討論，《食貨月刊》14，7-8（1984），頁11-20；25-33。
從封建制到郡縣制的土地權屬問題，《食貨月刊》14，9-10（1985），頁12-44；1-33。
古代刑獄雜考，《中國史新論》（臺北：學生書局，1985），頁21-46。
從肉刑到徒刑，《食貨月刊》15，5/6（1985），頁1-35。
從爵制論商鞅變法所形成的社會，《歷史語言研究所集刊》56，3（1985），頁485-544。
傳統法典始原──兼論李悝法經的問題，《勞貞一先生八秩榮慶論文集》（臺北：臺灣商務印書館，1986），頁425-450。
關於周代國家形態的蠡測──「封建城邦」說芻議，《歷史語言研究所集刊》57，3（1986），頁465-500。
宮室、禮制與倫理──古代建築基址的社會史解釋，《國史釋論──陶希聖先生九秩榮慶祝壽論文集》（上）（臺北：食貨出版社，1987），頁1-31。
從考古資料論中原國家的起源及其早期的發展，《歷史語言研究所集刊》58，1（1987），頁1-81。
試論山東地區編戶齊民之困厄與殘破──六國敗亡的社會史解釋，《歷史語言研究所集刊》58，4（1987），頁673-718。
戶籍制度起源及其歷史意義，《食貨月刊》17，3/4（1988），頁6-29。
中國古代的資本家，《歷史月刊》創刊號（1988），頁113-122。
二千三百年前的通行、免稅證──鄂君啟節，《歷史月刊》創刊號（1988），頁96、99。
阡陌的新證據──秦國「為田律」，《歷史月刊》2（1988），頁62-64。
關於《管子‧輕重》諸篇的年代問題，《歷史語言研究所集刊》59，4（1988），頁1063-1086。
野城與山城，《百濟研究》19（1988），頁77-121（韓文）。
A Synopsis of Works on Ancient Chinese History Published in Taiwan, 1982-1987 , Early China 14 (1989)，據〈近五年來臺灣地區中國上古史研究書目簡介〉翻譯，《漢學研究通訊》7，1（1988），頁1-7。
周禮身分的象徵，《中央研究院第二屆國際漢學會議論文集》（臺北：中央研究院，1989），頁295-306。
中國傳統社會的重心──家族，《歷史月刊》12（1989），頁48-58。
「單」是公社還是結社──與俞偉超先生商榷，《新史學》創刊號（1990），頁107-124。
鼎的歷史與神話，《故宮文物月刊》5（1990），頁6-19。
戰國的輕重術與輕重商人，《歷史語言研究所集刊》61，2（1990），頁481-526。
牧誓反映的歷史情境，《大陸雜誌》81，3（1990），頁22-33。
夏代考古及其國家發展的探索，《考古》1（1991），頁43-56。
中國社會史研究的探索──特從理論、方法與資料、課題論，《第三屆史學史國際研討會論文集》（臺中：中興大學歷史系，1991），頁25-76。
中國古代社會史重建的省思，《大陸雜誌》82，1（1991），頁15-30。
生死之間是連繫還是斷裂──中國人的生死觀，《當代》58（1991），頁24-41。
城垣發展與國家性質的轉變，宋文薰、許倬雲、李亦園、張光直編，《考古與歷史文化──慶祝高去尋先生八十大壽論文集》（下）（臺北：正中書局，1991），頁267-303。
關於先周歷史的新認識，《臺灣大學歷史學系學報》16（1991），頁1-45。
形體、精氣與魂魄──中國傳統對“人”認識的形成，《新史學》2，3（1991），頁1-65。
考古學與中國古代史研究──一個方法學的探討，《考古》4（1992），頁335-346。
試論傳統經脈體系之形成──兼論馬王堆脈書的歷史地位，《馬王堆漢墓研究文集──1992年馬王堆漢墓國際學術討論會論文選》（湖南：湖南出版社，1992），頁99-106。
從五服論傳統的族群結構及其倫理，《中華文化的過去、現在和未來──中華書局八十週年紀念論文集》（臺北：中華書局，1992），頁256-275。
什麼是新社會史，《新史學》3，4（1992），頁95-116。
歐亞草原動物文飾與中國古代北方民族之考察，《歷史語言研究所集刊》64，2（1993），頁231-408。
周秦民族文化「戎狄性」的考察──兼論關中出土的「北方式」青銅器，《大陸雜誌》87，5（1993），頁1-26。
從醫療史看道家對日本古代文化的影響，《中國歷史博物館館刊》（北京）2（1993），頁19-25。
道教日本文化對影響─醫療歷史見─，《中日兩國二千年來文化交流“滇王之印金印”》（長崎：孔子廟中國歷代博物館，1993），頁24-34。
古代研究的現代意義，《當代》93（1994），頁106-121。
編戶齊民論的剖析，《清華學報》新24，2（1994），頁163-189。
作為社會史的醫療史──並介紹「疾病、醫療與文化」研討小組的成果，《新史學》6，1（1995），頁113-153。
從眉壽到長生──中國古代生命觀念的轉變，《歷史語言研究所集刊》66，2（1995），頁383-487。
考古學中國古代史研究‧前編─方法論探究─，《京都府埋藏文化財情報》55（1995），頁1-12。
考古學中國古代史研究‧後編─方法論探究─，《京都府埋藏文化財情報》56（1995），頁1-10。
錢賓四與二十世紀中國古代史學，《當代》111（1995），頁70-81。
臺灣中國史研究的未來，《歷史月刊》92（1995），頁79-85。
從疑古到重建──傅斯年的史學革命及其與胡適、顧頡剛的關係，《中國文化》12（1995），頁224-237。
內外與八方──中國傳統居室空間的倫理觀和宇宙觀，《空間、力與社會》（臺北：中央研究院民族學研究所，1995），頁213-268。
文化新中原的寓意與理想，許慶復編，《地球村中的臺灣》（臺北：正中書局，1996），頁451-475。
卜辭所見的城邦形態，吳榮曾編，《盡心集──張政烺先生八十慶壽論文集》（北京：中國社會科學出版社，1996），頁12-34。
從歷史到歷史劇──電視劇「孔子的故事」的分析，《歷史月刊》97（1996），頁88-98。
從歷史到歷史劇──電視劇「孔子的故事」的分析，張榮芳編，《歷史教學與視聽媒體研討會論文集》（臺中：東海大學歷史系出版，1996），頁1-21。
關於考古解釋與歷史重建的一些反省，《中國考古學與歷史學之整合研究》（臺北：中央研究院歷史語言研究所，1997），頁13-43。
一個新史觀的誕生，《當代》120（1997），頁20-31。
中國傳統家族特質之現代反省──特從服紀與法律的考察，《大陸雜誌》95，4（1997），頁1-17。
鄉土史與歷史意識的建立，《國立中央圖書館臺灣分館館刊》3，4（1997），頁1-9。
醫療、社會與文化──另類醫療史的思考，《新史學》8，4（1997），頁143-171。
新史學與中國考古學的發展，《文物季刊》1（1998），頁33-53。
番社采風圖題解──以臺灣歷史初期平埔族之社會文化為中心，《景印解說番社采風圖》（臺北：中央研究院歷史語言研究所，1998），頁1-42。
《番社采風圖》題解──以臺灣歷史初期平埔族之社會文化為中心，《大陸雜誌》96，1-6（1998），頁1-21；1-16；1-15；1-18；1-13；1-18。
史學的兩個觀點──沈剛伯與傅斯年，《當代》133（1998），頁48-63（收入《新學術之路》〈史語所的益友沈剛伯〉，頁423-440）。
無中生有的志業──傅斯年的史學革命與史語所的創立，《古今論衡》1（1998），頁 4-29 （收入《新學術之路》，頁1-41）。
通才考古家高去尋，《新學術之路——中央研究院歷史語言研究所七十周年紀念文集》（臺北：中央研究院歷史語言研究所，1998），頁677-707。
從三代墓葬看中原禮制的傳承與創新——兼論與周邊地區的關係，中國社會科學院考古研究所編，《中國商文化國際學術討論會論文集》（北京：中國大百科全書出版社，1998），頁220-226。
平埔族群風俗圖像資料考，《歷史語言研究所集刊》70，2（1999），頁309-361。
The City-State in Ancient China, Studies in Chinese and Western Classical Civilizations—Essays in Honour of Prof. Lin Zhi-chun on his 90th Birthday（《中西古典文明研究——慶祝林志純教授90華誕論文集》）（吉林人民出版社，1999），頁425-441。
高師李峪出土銅器及其相關之問題遺稿整理後記，《歷史語言研究所集刊》70，4（1999），頁1001-1006。
The ‘Animal Style’ Revisited, Translated and edited by Roderick Whitfield and Wang Tao, Exploring China’s Past: New Discoveries and Studies in Archaeology and Art (London: Saffron, 1999), pp. 137-149.
中國古代史研究──臺灣觀點，哈佛大學第一屆「楊聯陞講座」講詞，《古今論衡》 3 （ 1999 ），頁 76-90 。
中國古代社會多元性與一統化的激盪——特從政治與文化的交涉論，《新史學》11，2（2000），頁1-39。
中國古代社會多元性統一化激動──政治文化交涉論──杜正勝論文‧回答，《日本秦漢史學會會報》1（東京：日本秦漢史學會，2000），頁4-75。
巨大的身影——追念張光直先生，《古今論衡》6（2001），頁111-114。
古代物怪之研究（上）——一種心態史和文化史的探索，《大陸雜誌》104，1-3（2002），頁1-14；1-15；1-10。
臺灣民番界址圖說略，《古今論衡》8（2002），頁2-9。
新史學之路，《新史學》13，3（2002），頁21-42。
中國古代都市國家——「城」與「城邦」，《日本：漢學會誌四十二號》3，10（2003），頁19-69。
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