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舊 2007-06-30, 11:05 PM   #17 (permalink)
fishiii
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作者: 虛虛 查看文章
其實乩童與神教那不是正統的道教,所請到的也大都是陰的卻被人當作是神明,這點實在是不太好~~
正統道教是扶鑾,扶鑾所寫的字不是符,大家都能看懂,也沒啥隆重的儀式,除非真正的作法事,否則很難得看到道教的儀式喔!
乩童小弟是不太認同,而且大部分廟會乩童都具有幫派、地方不良份子之色彩,都是假扶乩只有少部分屬於服務性質。
另外虛大所說所請到的也大都是陰的,我倒是認同,不過一般來說這一種請來的問事的,並不會很難送走。也很少有所謂副作用。

台灣正統的大廟大都禁止在廟裡扶乩、靈動,會有扶乩問事大都是地方村落的角頭廟宇或者私人宮壇。

道教的儀式像拜斗、誦經等等,只有在建醮或者神明祭典上比較容易看到。

道教之變異主要在於明朝,朱元璋創建明朝,多賴紅巾之力,而紅巾則是道教的異端支流,道教崇尚慈愛自然,且言天道靡常,唯德是歸,不利於專制統治,因此朱元璋於得國之後,雖然表面尊崇道教,實際則摧抑道教,力使道教思想完全脫離塵俗不涉世事,而專司齋醮祀典,道眾的傳習更多加例禁,至此道教型態大變。
到了清朝,由於是滿族統治,深知道教富於民族意識,道教更是大受貶抑,以致衰微,但是民間敬神祭祖仍多請道流,習俗婚喪,都仍本道教的成規,然而道教的本旨已經彌晦,種種愚昧落伍的迷信行為,都托名依附於道教,以致積非叢尤,到最後變成神教誤以為道教,甚至神佛不分的特殊信仰現象。
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御製聖祖仁皇帝庭訓格言
人恆勞而知逸,若安於逸,則不惟不知逸,而遇勞即不能堪矣。故「易」有云:『天行健,君子以自強不息。』由是觀之,聖人以勞為福,以逸為禍也。

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