聊天 - 你認為時光旅行可行嗎？

[莊孝偉]

作者: grc45

這問題，我曾問過我的飛行教練（紐西蘭籍女性），她說她的老公，當商業飛行駕駛快三十年了，他不但沒比他的雙胞胎哥哥年輕，反而還衰老的更嚴重，據說除了外表外，心理更疲勞，房事能力更差，兩腿退化的只剩下皮包骨，只是腰圍是很粗，她時常要我陪他去說服他老公多運動，只是我看到的是一個即將垂死的活僵屍，目光呆滯，水晶體渾濁，雞皮鶴髮，皮膚鬆弛，胸臀嚴重下垂；反觀他的同齡哥哥（郵差）卻年輕過她老公足足有十五至十八歲，一個空中飛行；一個天天走路﹗


我想這問題就同男人的性能力一樣，不做積極有恆的運動，而光靠大力丸一樣的滑稽荒唐，一個號稱擁有像種馬樣能力的男人，如果腰圍像熊腰，根據物理振盪頻率的特性，其效果是適得其反的，閩南語中有句很傳神的話 － 「狗公腰」 就說明這個道理，在無線電學中的頻率振盪之石英，根據物理學原理，切割的越薄其頻率就越高，這又是一例證。


生命等於時間的延伸，雖然，時間是無形的抽象觀念，並由人類自己擅自定義，但是，它只能向前正轉而無法逆轉；有個例外，如果整個宇宙的擴張是以反馬鞍狀來進行，那或許還有可能能成立，但它卻無法在區區的地球，以人類微不足道的思維來思考和實驗的﹗



時間和生命是平行的，它沒有加減的能力，更無相乘的效果，兩者是絕對無法逆轉的，怎推理呢？由地球目前在史前大量生物死亡後經過時光和地底巨大壓力的醞釀後，還剩存的原油而言，若能逆轉的話，那現在會是個什麼世界？美酒能還原成葡萄嗎？目前地表上所有死去的生命，能在回到過去去同他們握手言歡嗎？有個更荒唐的說法，說到早就喪失血液循環，用來支援運作的肌肉，也就是乾涸的乾癟屍體，居然不需要靠如橡皮筋般彈性的肌肉去牽動的骨骼，竟然還能行動嚇人，，這些不食不飲的無生命的物質，靠何能量來轉換並作功？


『黑洞』這個概念也許還未能完美定義，雖然它是逆勢作用的；如果它的定義真就是如此，那麼我們今天的生命延續所累積的經驗和文化，應該是無意義的，因為黑洞的形成早在人類初具人形時就已存在，若能逆轉那我們要轉到哪裡算數？

人體在超過光速時，會不會被撕裂，那取決於緩速的加速，還是瞬間即達光速，就算能不撕裂，可加速時一定會有方向性的；在加速至光速的方向會產生極端的離心力，所有用來支援血液循環的氧氣，無法有效的進入各細胞組織間燃燒，細胞即刻迅速壞死，在違反生理條件的原則下，人早已失去生命跡象了，還談進入第幾度空間？


註︰個人在小時候就擁有「科學怪人」之稱號，在「知識就是力量」的導引下，早就在小學時即能造火箭（一米高），並把蜥蜴在北港溪的沙灘上垂直的送到百來米高，再由自行用針車縫製而成的降落傘，把它平安的降落下來，心跳還是無多大的差別；並在國三時，把蟑螂用二氧化碳的乾冰滅火器，將它裝在透明的大型塑膠袋裡面，對內噴射，瞬間冷凍至堅硬如石，再把蟑螂由中間折斷，放在冰櫃裡一星期後，再拿出用火柴點火加溫將頭部解凍，很驚奇的發現那蟑螂還能爬行數小時，後來看其可憐態，就將其人道毀滅，我的生物報告每次都得到老師的表揚和獎勵。當時人們在玩土製炸彈，我由迫擊砲到火箭彈都已完成了實驗並寫下了無數的報告。很感謝圖書館裡的材料，幫我啟發了不少智慧﹗在南部的日本房子的前後，開鑿了無數的運河和深井等等，人家都認為我是神經病，但在沒殺人和傷害到任何人的原則下，我還是我行我素，我不會在乎別人的看法和批評的。


醫學（外科手術，經常為小豬做簡易的腌割手術，還有我身上的數個傷口）、物理、化學、生物和太空等科技是我最著迷的，在南部郊區的夜空裡，我經常以長時間的觀察星象（自製天文望遠鏡）和 UFO 只可惜看到的只是無數的流星，更獨自到墳場去找鬼，一直都找不到，只有野生動物在竄動而已。哪裡有鬼呀？有的只不過是生命的交替而已﹗一切的驚恐來至自己的心虛和無知所引發的惶恐，針對此境，多作善事即可抵消。


在科學還無法解釋得清楚的情況下，就只有暫時寄託在宗教的論述裡，其他有待發掘的事物實在多不可數，不過，實踐還是檢驗真理的唯一途徑。所以，在無法克服人類脆弱無比的生理條件時，我認為「時光旅行」是不可行的。


物理在能量的催化下是可以轉換的；生命只能以生育交替，而無法回到過去﹗

很棒的見地
grc45老哥 就是老哥阿

生命科學之問題太大啦,

古今中外所有智者皆在追尋探究,據小弟所理解唯有東方聖哲們比較有實際的身心作證,

其實人體就是光 也就是宇宙縮小版 在所有東方文化寶藏中其實皆以給予我們答案啦 小弟無知.唯亂略引用,以啟您慧思

宇宙在手萬化由心《黃帝陰符經》中國道家

脈解心開直有通天徹地之能 印度.與西藏


人體的十五個脈輪及與宇宙存在要素的關係

人體總共有十五個脈輪：地輪一個、體輪七個、天輪一個、宇宙輪五個、虛輪一個。
宇宙存在要素：物質、能量、信息、精神、心靈、虛空、整體。
各輪的名稱與各要素的對應關係及各輪的屬性如下：
1、地輪。雙腳心下。黑色光。物源。
2、海底輪檔下。紅色光。精微物質。
3、生殖輪臍下。橘色光。氣能量。
4、臍輪臍上。黃色光。光組結構化，信息層。感通靈異能力。
5、心輪胸間。綠色光。光組意識化，精神層。溝通能力。
6、喉輪頸項。藍色光。光組超時空化，初級心靈場。創造力。
7、眉間輪眉心。紫色光。光組超時空網路化，深層心靈場。覺悟力。
8、頂輪頭頂百會。金色光。光組靈性化，極限心靈場。智慧力。
9、天輪頭頂上方。純白色光。光組純淨化，生命虛空。
10、地球輪月軌。純白色光。光組微細化，地球虛空。
11、太陽輪太陽處。純白色光。光組虛靜化，太陽虛空。
12、銀河輪銀河系中心。純白色光。光組虛無化，銀河虛空。
13、小宇宙輪小宇宙中心。純白色光。光組虛化，小宇宙虛空。
14、大宇宙輪大宇宙中心。純白色光。光組無化，大宇宙虛空。
15、虛輪本虛空中，不存在光，只存在明，為超覺虛空。顯現宇宙的真實，為整體。

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Hqnhsm...ticle?mid=1139

分分秒秒組成歲月時輪，無始無終轉動不息，威力無比，它創造出五光十色的天地萬物，又將它一個個粉碎，不留痕跡，這是“外時輪”。現代科學中的相對論，講四度空間，就是三度空間，加上時間，認為一切存在都離不開時間的因素。時輪就是重視時間，一切從時間的角度解釋生滅的，認為生命是時間。時間和空間兩方面中首先是重視時間的，從時間的角度研究宇宙，研究人體生命，除了時間，還有什麼呢？什麼也有沒有了。人類社會的存在，離開時間就談不上了，什麼也沒有了。我們說過去什麼社會，現在什麼社會，都離不開時間，一離一開時間，就什麼也談不到了。所以把時間看成一個循環的過程。一年四季，春夏秋冬是外時輪。

　　比如“時輪天文”是時輪法裡面的一的一個部份，是講天文、宇宙構造的宇宙學說，藏族的天文學主要是用時輪天文，它算出的行星軌道，每年的日蝕、月蝕和現代科學天台算的結果十分接近，精確度和天文台電子計算機的也很近似，只是說法不一樣。時間是根據太陽運行的相對位置來決定的，如：從今天早上太陽出來，落下去到明天早上太陽出來是一天的時間，一年時間也是太陽遍行十二宮星座的位置一周的時間，就叫一年。從一天來說，每天還有十二宮星座的位置。十二宮，有六陰宮、六陽宮，陰陽配合形成一天的陰陽時間。時輪法一天是六十個時分，時輪天文曆算分三：一個是宮日，一個是太陽日，一個是太陽日，以月的圓缺週期為一個月，一年十二個月，根據月的圓缺週期算有時是二十九天，有時是三十天，這樣算下來，一年一般是三百七十一天稍過一些。實際上現在按三百六十天算時就多幾天，這多的幾天三年兩頭用閏月來處理。一天日行十二宮時間，今天早上是日出到明天早是日出為一天的時間，日行十二宮，十二時辰，這樣算下來，一年就是三百六十五天過一些，現在陽歷就是這樣算的。這樣幾年多一天就是閏年。

　　宮歷是從星座位置算，日行十二宮，以弧度為三百六十度，一般就是三百六十天，宮日就這樣算來的。
　　無論怎樣算，分分秒秒都是時間。時間無始無終，流動不息，時間像個輪子在不停地轉，一年季轉，每天在轉。時間輪子的轉動中創造出五光十色的天地萬物。歷史、文化、社會都是在時間中創造出來的，同時，時間又將它一個個粉碎，不留痕跡，歷史上的很多東西都沒有了，人類的許多文明一個個也都沒有了－這是外時輪。

　　人體生命是小宇宙，和外部宇宙有一定關係。比如人的情緒，在春天和夏天或在一天的早上和晚上都不一樣，人的智力和興奮程度都不一樣，陰陽程度不一樣，天體時間變化時也不一樣。比如沿海地區的人到高原上去不適應。也就是說宇宙的天體時間對身體影響相當大，生命環境不能分開，任何一個小的變化都會影響身體和生命。所以，凡是外面的東西在人的身體上都有。人體的氣脈運行節奏形成人體生命的時輪。氣脈運行有節奏，呼吸有節奏，心臟跳動有節奏，不能快也不能慢，就是氣脈運行的節奏，形成生命的時輪。從生到死氣脈運轉不息，創造維生元素，育養生命，但又無情地破壞生機，致使生命夭折、終止。一方面創造維持生命，一方面又破壞生命，把生命推向滅亡，這就是時輪法要解決的問題。比如時法上講，人一天平均呼吸二萬一千六百次，用現在的算法大概是四秒鐘一次，六十個時分，呼吸二萬六千一百次／每天，氣在人體的脈輪中遍行一周的時間等於一晝夜。一天的十二個時分也分陰陽，氣也分陰陽．．．。

　　時輪講人體，氣脈有七萬二千條，分三類：二萬四千條是精脈，精液流動；二萬四千條是血脈，血脈運行；二萬四千條是氣脈，氣脈運行，各佔三分之一。從時輪角度看一百歲是平常人的壽命，人體的器官和內部構造的有效期限應該是一百歲，但為什麼很少有人活到一百歲？這就是由于有先天後天條件、情緒、陰陽、環境、工作等多種原因，形成氣脈的率亂，陰陽不調和各種疾病的產生，致使不能活到正常歲數。還有人體的一些功能，我們佛教上叫正常功能，現在叫特異功能，（應該說這些功能的人人都有的功能，不能叫特異功能）為什麼大多數人沒有了？這就像電視機一樣，內部的線路不通了。人體也是這樣，一個線路出了問題，其它就出問題。練功過程就是讓它恢復正常。一些脈絡需要打通，有些需要接起來，有些死脈、壞脈，需要育養。經過修持，有的人出功能，有的雖然不出功能也能保持健康長壽，智慧能夠得到正常的發展開發，這就是人體內部的時輪。

　　時輪講人從生下來五個月開始，每天壞死兩條脈，一百年後七萬二千條脈全部壞死　，如果沒有特殊的原因，如良好的保養和修持，就沒有生存的條件了。時輪就是掌握這種規律，徹底改變這種生命規律的殊勝妙法。再比如，有人練氣，現在練深呼吸，為什麼可以長壽？為什麼氣短了，人身體就不好？劇烈活動以後氣短，人有了病以後氣短，是什麼原因呢？龜為什麼可以長壽？有人研究了以後，發現龜呼吸一次，人要呼吸匙十五次，龜的呼吸長十五倍，所以龜可以活到一千多年，這就是深呼吸可以長壽的道理。那麼掌握了這種規律，就可以控制呼吸，鍛煉呼吸，短呼吸變成長呼吸，舉一個例子：一個手錶每天轉二圈，假如這個表的壽命是二十年，如果將這個表改為每天轉一圈，可以比原來減緩慢零件的磨損消耗量１／２，延長表的壽命一倍，這塊表的壽命即為四十年。人一晝夜呼吸二萬六千一百次，假若這樣人可以五十年，如果每天通過金剛咒的修練、寶瓶氣的修煉，使短呼吸變為長呼吸、深呼吸、平穩呼吸，每天的呼吸從二萬一千六百次減少到一萬次，即減少一半，那麼壽命就可以延長一倍。

　　把身體分為宏體、微體。宏體是看得見的，還有我們看不見的精、氣脈，還有更細微的元神、元氣。內時輪指的就是這些人體規律，這些和外部是相應的，怎麼個相應法？人體上的十二宮怎麼表現？人的胳膊上有三個關節，兩個胳膊就是天氣一年有兩個回歸線，北回歸線和南回歸線。夏至白天最長，晚上最短，一直到北回歸線；到冬至的時候，到南回歸線，白天最短，晚上最長，到節點時就到了南回歸線上了，這就是兩條回歸線，就是人體的條脈絡的表現，一個左脈一個右脈。

　　天上最主要的就是太陽、月亮，還有一箇羅喉星，羅喉星天體裡面是非常重要的星星。從時輪上說形成日蝕和月蝕很重的原因是羅喉星。羅喉星是無色的看不見的。還有一個叫“劫火”，現在都叫慧星。今天不是開始慧星撞擊木星的日了嗎？慧星在時輪上專門有解釋，人體裡面的中脈是代表慧星的。日、月、星就是代表人體內的三條脈，一條紅脈表示日，一條白脈表示月，中間的中脈是綠色的或藍色的代表羅喉星。（天體、人體）都有對應規律 。

人體的四季，天上的四季，春、夏、秋、冬、人一生的四季和一天的四季都有對應規律。在四季中情緒的變化各不相同。而且人的氣，每天在體內運行，是有一定規律的。規律紊亂了以後，身體就出毛病。練功的目的是讓它正常，讓它平衡。這是內時輪。 下略

[grc45]

作者: 莊孝偉

很棒的見地
grc45老哥 就是老哥阿

生命科學之問題太大啦,

古今中外所有智者皆在追尋探究,據小弟所理解唯有東方聖哲們比較有實際的身心作證,

其實人體就是光 也就是宇宙縮小版 在所有東方文化寶藏中其實皆以給予我們答案啦 小弟無知.唯亂略引用,以啟您慧思

宇宙在手萬化由心《黃帝陰符經》中國道家

脈解心開直有通天徹地之能 印度.與西藏


人體的十五個脈輪及與宇宙存在要素的關係

人體總共有十五個脈輪：地輪一個、體輪七個、天輪一個、宇宙輪五個、虛輪一個。
宇宙存在要素：物質、能量、信息、精神、心靈、虛空、整體。
各輪的名稱與各要素的對應關係及各輪的屬性如下：
1、地輪。雙腳心下。黑色光。物源。
2、海底輪檔下。紅色光。精微物質。
3、生殖輪臍下。橘色光。氣能量。
4、臍輪臍上。黃色光。光組結構化，信息層。感通靈異能力。
5、心輪胸間。綠色光。光組意識化，精神層。溝通能力。
6、喉輪頸項。藍色光。光組超時空化，初級心靈場。創造力。
7、眉間輪眉心。紫色光。光組超時空網路化，深層心靈場。覺悟力。
8、頂輪頭頂百會。金色光。光組靈性化，極限心靈場。智慧力。
9、天輪頭頂上方。純白色光。光組純淨化，生命虛空。
10、地球輪月軌。純白色光。光組微細化，地球虛空。
11、太陽輪太陽處。純白色光。光組虛靜化，太陽虛空。
12、銀河輪銀河系中心。純白色光。光組虛無化，銀河虛空。
13、小宇宙輪小宇宙中心。純白色光。光組虛化，小宇宙虛空。
14、大宇宙輪大宇宙中心。純白色光。光組無化，大宇宙虛空。
15、虛輪本虛空中，不存在光，只存在明，為超覺虛空。顯現宇宙的真實，為整體。

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Hqnhsm...ticle?mid=1139

分分秒秒組成歲月時輪，無始無終轉動不息，威力無比，它創造出五光十色的天地萬物，又將它一個個粉碎，不留痕跡，這是“外時輪”。現代科學中的相對論，講四度空間，就是三度空間，加上時間，認為一切存在都離不開時間的因素。時輪就是重視時間，一切從時間的角度解釋生滅的，認為生命是時間。時間和空間兩方面中首先是重視時間的，從時間的角度研究宇宙，研究人體生命，除了時間，還有什麼呢？什麼也有沒有了。人類社會的存在，離開時間就談不上了，什麼也沒有了。我們說過去什麼社會，現在什麼社會，都離不開時間，一離一開時間，就什麼也談不到了。所以把時間看成一個循環的過程。一年四季，春夏秋冬是外時輪。

　　比如“時輪天文”是時輪法裡面的一的一個部份，是講天文、宇宙構造的宇宙學說，藏族的天文學主要是用時輪天文，它算出的行星軌道，每年的日蝕、月蝕和現代科學天台算的結果十分接近，精確度和天文台電子計算機的也很近似，只是說法不一樣。時間是根據太陽運行的相對位置來決定的，如：從今天早上太陽出來，落下去到明天早上太陽出來是一天的時間，一年時間也是太陽遍行十二宮星座的位置一周的時間，就叫一年。從一天來說，每天還有十二宮星座的位置。十二宮，有六陰宮、六陽宮，陰陽配合形成一天的陰陽時間。時輪法一天是六十個時分，時輪天文曆算分三：一個是宮日，一個是太陽日，一個是太陽日，以月的圓缺週期為一個月，一年十二個月，根據月的圓缺週期算有時是二十九天，有時是三十天，這樣算下來，一年一般是三百七十一天稍過一些。實際上現在按三百六十天算時就多幾天，這多的幾天三年兩頭用閏月來處理。一天日行十二宮時間，今天早上是日出到明天早是日出為一天的時間，日行十二宮，十二時辰，這樣算下來，一年就是三百六十五天過一些，現在陽歷就是這樣算的。這樣幾年多一天就是閏年。

　　宮歷是從星座位置算，日行十二宮，以弧度為三百六十度，一般就是三百六十天，宮日就這樣算來的。
　　無論怎樣算，分分秒秒都是時間。時間無始無終，流動不息，時間像個輪子在不停地轉，一年季轉，每天在轉。時間輪子的轉動中創造出五光十色的天地萬物。歷史、文化、社會都是在時間中創造出來的，同時，時間又將它一個個粉碎，不留痕跡，歷史上的很多東西都沒有了，人類的許多文明一個個也都沒有了－這是外時輪。

　　人體生命是小宇宙，和外部宇宙有一定關係。比如人的情緒，在春天和夏天或在一天的早上和晚上都不一樣，人的智力和興奮程度都不一樣，陰陽程度不一樣，天體時間變化時也不一樣。比如沿海地區的人到高原上去不適應。也就是說宇宙的天體時間對身體影響相當大，生命環境不能分開，任何一個小的變化都會影響身體和生命。所以，凡是外面的東西在人的身體上都有。人體的氣脈運行節奏形成人體生命的時輪。氣脈運行有節奏，呼吸有節奏，心臟跳動有節奏，不能快也不能慢，就是氣脈運行的節奏，形成生命的時輪。從生到死氣脈運轉不息，創造維生元素，育養生命，但又無情地破壞生機，致使生命夭折、終止。一方面創造維持生命，一方面又破壞生命，把生命推向滅亡，這就是時輪法要解決的問題。比如時法上講，人一天平均呼吸二萬一千六百次，用現在的算法大概是四秒鐘一次，六十個時分，呼吸二萬六千一百次／每天，氣在人體的脈輪中遍行一周的時間等於一晝夜。一天的十二個時分也分陰陽，氣也分陰陽．．．。

　　時輪講人體，氣脈有七萬二千條，分三類：二萬四千條是精脈，精液流動；二萬四千條是血脈，血脈運行；二萬四千條是氣脈，氣脈運行，各佔三分之一。從時輪角度看一百歲是平常人的壽命，人體的器官和內部構造的有效期限應該是一百歲，但為什麼很少有人活到一百歲？這就是由于有先天後天條件、情緒、陰陽、環境、工作等多種原因，形成氣脈的率亂，陰陽不調和各種疾病的產生，致使不能活到正常歲數。還有人體的一些功能，我們佛教上叫正常功能，現在叫特異功能，（應該說這些功能的人人都有的功能，不能叫特異功能）為什麼大多數人沒有了？這就像電視機一樣，內部的線路不通了。人體也是這樣，一個線路出了問題，其它就出問題。練功過程就是讓它恢復正常。一些脈絡需要打通，有些需要接起來，有些死脈、壞脈，需要育養。經過修持，有的人出功能，有的雖然不出功能也能保持健康長壽，智慧能夠得到正常的發展開發，這就是人體內部的時輪。

　　時輪講人從生下來五個月開始，每天壞死兩條脈，一百年後七萬二千條脈全部壞死　，如果沒有特殊的原因，如良好的保養和修持，就沒有生存的條件了。時輪就是掌握這種規律，徹底改變這種生命規律的殊勝妙法。再比如，有人練氣，現在練深呼吸，為什麼可以長壽？為什麼氣短了，人身體就不好？劇烈活動以後氣短，人有了病以後氣短，是什麼原因呢？龜為什麼可以長壽？有人研究了以後，發現龜呼吸一次，人要呼吸匙十五次，龜的呼吸長十五倍，所以龜可以活到一千多年，這就是深呼吸可以長壽的道理。那麼掌握了這種規律，就可以控制呼吸，鍛煉呼吸，短呼吸變成長呼吸，舉一個例子：一個手錶每天轉二圈，假如這個表的壽命是二十年，如果將這個表改為每天轉一圈，可以比原來減緩慢零件的磨損消耗量１／２，延長表的壽命一倍，這塊表的壽命即為四十年。人一晝夜呼吸二萬六千一百次，假若這樣人可以五十年，如果每天通過金剛咒的修練、寶瓶氣的修煉，使短呼吸變為長呼吸、深呼吸、平穩呼吸，每天的呼吸從二萬一千六百次減少到一萬次，即減少一半，那麼壽命就可以延長一倍。

　　把身體分為宏體、微體。宏體是看得見的，還有我們看不見的精、氣脈，還有更細微的元神、元氣。內時輪指的就是這些人體規律，這些和外部是相應的，怎麼個相應法？人體上的十二宮怎麼表現？人的胳膊上有三個關節，兩個胳膊就是天氣一年有兩個回歸線，北回歸線和南回歸線。夏至白天最長，晚上最短，一直到北回歸線；到冬至的時候，到南回歸線，白天最短，晚上最長，到節點時就到了南回歸線上了，這就是兩條回歸線，就是人體的條脈絡的表現，一個左脈一個右脈。

　　天上最主要的就是太陽、月亮，還有一箇羅喉星，羅喉星天體裡面是非常重要的星星。從時輪上說形成日蝕和月蝕很重的原因是羅喉星。羅喉星是無色的看不見的。還有一個叫“劫火”，現在都叫慧星。今天不是開始慧星撞擊木星的日了嗎？慧星在時輪上專門有解釋，人體裡面的中脈是代表慧星的。日、月、星就是代表人體內的三條脈，一條紅脈表示日，一條白脈表示月，中間的中脈是綠色的或藍色的代表羅喉星。（天體、人體）都有對應規律 。

人體的四季，天上的四季，春、夏、秋、冬、人一生的四季和一天的四季都有對應規律。在四季中情緒的變化各不相同。而且人的氣，每天在體內運行，是有一定規律的。規律紊亂了以後，身體就出毛病。練功的目的是讓它正常，讓它平衡。這是內時輪。 下略

很棒的論述，收下實踐；老弟，您也不差，正經起來的時候更是了得，在我心裡我以「鬼才」稱呼您﹗

[莊孝偉]

剛才引用價值不高

人，這個生物，有無窮的潛能，如
果自己把它發掘出來，就可以彌補天地萬有的缺憾。道家的學術思想，基於這種觀念而
出發，認為人的生命，本來便可與「天地同體（齡），日月同壽（命）」，而且還可以
控制天地，操縱物理。可是為什麼不能發揮這種潛能？為什麼自己做不到呢？①由於人
類自己不能認識生命的根源，被外物所蒙蔽，被七情六慾所擾亂，隨時隨地自己製造麻
煩，自己減滅壽命。②由於不知道延續補充的原理，只知道減少的消耗，不知道增加的
妙用....摘錄.南師懷謹語
貢獻一編珍藏予您

陰符經三百餘字，其言深奧，其理精微，鑿開混沌，剖析鴻濛，演造化之秘，闡性命之幽，為古今來修道第一部真經。

觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬物生乎身。天性，人也。人心，機也。立天之道，以定人也。天發殺機，移星易宿。地發殺機，龍蛇起陸。人發殺機，天地反覆。天人合發，萬變定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克。奸生於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人。天生天殺，道之理也。

　　
　　　　天地，萬物之盜。萬物，人之盜。人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：“食其時，百骸埋。動其機，萬物安。”人知其神而神，不知不神而所以神也。日月有數，大小有定。聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。
　　
　　
　　　　瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三反晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物，機在目。天之無恩，而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性愚，至靜性廉。天之至私，用之至公。擒之，制在炁。生者，死之根。死者，生之根。恩生於害，害生於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。人以虞愚，我以不愚聖。人以期其聖，我以不期其聖。沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。是故聖人知自然之道不可違，因而制之至靜之道，律曆所不能契。爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎盡乎象矣。
　　
　　
　　
　　

[莊孝偉]

陰符經注
　　
　　　
　　陰符經注序
　　
　　　
　　
　　陰符經三百餘字，其言深奧，其理精微，鑿開混沌，剖析鴻濛，演造化之秘，闡性命之幽，為古今來修道第一部真經。唐陸龜蒙謂黃帝所著，宋陳淵謂黃帝受於廣成子，朱文公亦謂黃帝著，邵堯夫謂戰國時書，程伊川又謂非商末即週末時書。其說紛紛，各述所知，究無定見。以予論之，世皆傳為黃帝陰符經，丹經子書，俱謂陰符經系黃帝所作，考之文字，始於黃帝，興于唐虞夏商，或者黃帝譔作，口口相傳，不記文字，後世成真仙侶，筆之於書，流傳世間，亦未可定。就其世傳之說，丹經之載，謂黃帝著之，亦無不可，但此書沿訛已久，苦無善本，字句差錯者極多，或借驪山老姥百言演道、百言演法、百言演術之說，紊亂聖道，以盲引盲；更有借伊呂張果子房孔明注語欺世惑人者，似此魚目混珠，指鹿為馬，大失真經妙旨。予於乾隆四十四年，歲次己亥，於南台深處，取諸家注本，校正字句，細心斟酌，略釋數語，述其大意，掃邪救正，以破狂言亂語之弊，高明者自能辨之。
　　時 大清嘉慶三年歲次戊午九月九日棲雲山素樸散人悟元子劉一明敘於自在窩中
　　
　　　
　　
　　陰符經注解跋
　　
　　
　　陰符經者，黃帝演道書也。而談兵之家，視為天時孤虛旺相之理，人事進退存亡之因，即緇黃之流，淺窺聖經，謬為注疏者亦不少，不幾誤璞為鼠，以青作黃乎？我悟元老師，造性命之精，證天人之奧，體古聖覺世之婆心，思發其覆，憫後學窮理而無門，詳為之解，掃諸說之悖謬，詮陰符之肯綮，其中盡性至命之學，有為無為之理，靡不詳明且備，將數千年埋沒之陰符，至今原旨畢露，而無餘蘊矣。經雲：觀天之道，執天之行，盡矣。僕則曰：聖經之精，聖道之微，盡矣。
　　大清嘉慶三年歲次戊午九月九日受業門人王附青雲峰甫沐手敬題
　　
　　軒轅黃帝著 洮陽門人張陽全校閱
　　悟元子劉一明注
　　後學陶鑄靈重刊
　　
　　
　　陰者，暗也，默也，人莫能見，莫能知，而己獨見獨知之謂；符者，契也，兩而相合，彼此如一之謂；經者，徑也，道也，常也，常行之道，經久不易之謂。陰符經即神明暗運，默契造化之道。默契造化，則人與天合，一動一靜，皆是天機，人亦一天矣。上中下三篇，無非申明陰符經三字，會得陰符經三字，則三篇大意可推而知矣。
　　
　　
　　上篇
　　
　　
　　觀天之道，執天之行，盡矣。
　　
　　
　　性命之道，一天道也。天之道，陰陽之道耳。修道者能知天道之奧妙，而神明默運，竊陰陽之氣，奪造化之權，可以長生不死，可以無生無死，然其最要處，則在能觀能執耳。何謂觀？格物致知之為觀，極深研幾之為觀，心知神會之為觀，迴光返照之為觀，不隱不瞞之為觀；何謂執？專心致志之為執，身體力行之為執，愈久愈力之為執，無過不及之為執，始終如一之為執。觀天道，無為之功，頓悟也，所以了性；執天行，有為之學，漸修也，所以了命。能觀能執，用陰陽之道以脫陰陽，依世間法而出世間，性命俱了，心法兩忘，超出天地，永劫長存，只此二句，即是成仙成佛之天梯，為聖為賢之大道，外此者，皆是旁門曲徑，邪說淫辭，故曰盡矣。
　　
　　
　　天有五賊，見之者昌。
　　
　　
　　五賊者，金木水火土也。天以陰陽五行化生萬物，氣以成形，而人即受此氣以生以長，但自陽極生陰，先天入於後天，五行不能和合，自相賊害，各一其性，木以金為賊，金以火為賊，火以水為賊，水以土為賊，土以木為賊，是謂天之五賊也。惟此五賊，百姓日用而不知，順行其氣，以故生而死，死而生，生死不已。若有見之者，逆施造化，顛倒五行，金本克木，木反因之而成器；木本克土，土反因之而生榮；土本克水，水反因之而不泛；水本克火，火反因之而不燥；火本克金，金反因之而生明；克中有生，五賊轉而為五寶，一氣混然，還元返本，豈不昌乎！
　　
　　五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。
　　
　　
　　人秉五行之氣而生身，身中即具五行之氣。然心者身之主， 身者心之室，五賊在身，實在心也。但心有人心道心之分；人心用事，則五賊發而為喜怒哀樂欲之五物；道心用事，則五賊變而為仁義禮智信之五德。若能觀天而明五行之消息，以道心為運用，一步一趨，盡出於天而不由人，宇宙雖大，如在手掌之中；萬化雖多，不出一身之內；攢五行而合四象，以了性命，可不難矣。
　　
　　天性人也，人心機也，立天之道，以定人也。
　　
　　
　　天性者，天賦之性，即真如之性，所謂真心，不識不知，順帝之則，而人得以為人者是也；人心者，氣質之性，即知識之性，所謂機心，見景生情，隨風揚波，而人因之有生有死者是也。天性者，天機，即是天道；人心者，人機，即是人道。守天機者存，順人機者亡。惟大聖人觀天道，執天行，中立不倚，寂然不動，感而遂通，修真性而化氣性，守天道而定人心，不使有一毫客氣雜於方寸之內也。
　　
　　天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬化定基。
　　
　　
　　殺機者，陰肅之氣，所以傷物也；然無陰不能生陽，非殺無以衛生，故天之殺機一發，則周而復始，而星宿移轉，斗柄回寅；地之殺機一發，則剝極而複，龍蛇起陸，靜極又動；惟人也亦俱一天地也，亦有此陰陽也，若能效天法地，運動殺機，則五行顛倒而地天交泰，何則？人心若與天心合，顛倒陰陽只片時。天時人事合而一之，則萬物變化之根基即於此而定矣。中庸所謂致中和，天地位焉，萬物育焉者，即此也。
　　
　　
　　性有巧拙，可以伏藏。
　　
　　
　　人秉陰陽之氣以成形，具良知良能以為性，性無不善，而氣有清濁。秉氣清者為巧，秉氣濁者為拙。性巧者多機謀，性拙者多貪癡。巧性拙性皆系氣質之性，人心主事，非本來之天性。修真之道，采先天，化後天，而一切巧拙之性，皆伏藏而不用矣。
　　
　　
　　九竅之邪，在乎三要，可以動靜。
　　
　　
　　九竅者，人身上七竅，下二竅也；三要者，耳目口也。人身九竅皆受邪之處，而九竅之中，惟耳目口三者為招邪之要口，耳聽聲則精搖，目視色則神馳，口多言則氣散，精氣神一傷，則全身衰敗，性命未有不喪者。人能收視，返聽，希言，閉其要口，委志虛無，內念不出，外念不入，精氣神三品大藥凝結不散，九竅可以動，可以靜，動之靜之，儘是天機，並無人機，更何有邪氣之不消滅哉！
　　
　　
　　火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人。
　　
　　
　　火喻邪心，木喻性，奸譬陰惡，國譬身。木本生火，火發而禍及木，則木克；邪生於心，邪發而禍及心，則性亂；國中有奸，奸動而潰其國，則國亡；陰藏於身，陰盛而敗其身，則命傾；身心受累，性命隨之，於此而知潛修密煉，觀天道，執天行，降伏身心，保全性命，不為後天五行所拘者，非聖人其誰與歸？
　　
　　
　　中篇
　　
　　
　　天生天殺，道之理也。
　　
　　
　　天道陰陽而已，陽主生，陰主殺，未有陽而不陰，生而不殺之理。故春生夏長秋斂冬藏，四時成序，周而復始，迴圈不已，亙古如是也。
　　
　　
　　天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。
　　
　　
　　天以始萬物，地以生萬物，然既生之，則又殺之，是天地即萬物之盜耳；世有萬物，人即見景生情，恣情縱欲，耗散神氣，幼而壯，壯而老，老而死，是萬物即人之盜耳；人為萬物之靈，萬物雖能盜人之氣，而人食萬物精華，借萬物之氣生之長之，是人即萬物之盜耳。大修行人，能奪萬物之氣為我用，又能因萬物盜我之氣而盜之，並因天地盜萬物之氣而盜之，三盜歸於一盜，殺中有生，三盜皆得其宜矣。三盜既宜，人與天地合德，並行而不相悖，三才亦安矣。三才既安，道氣長存，萬物不能屈，造化不能拘矣。然此盜之秘密，有一時之功，須要不先不後，不將不迎，不可太過，不可不及，坎來則離受之，彼到而我待之，陽複以陰接之，大要不失其時，不錯其機，故曰，食其時，百骸理，動其機，萬化安。食其時者，趁時而吞服先天之氣也；動其機者，隨機而扭轉生殺之柄也。食時則後天之氣化，百骸皆理，可以全形；動機則先天之氣複，萬化俱安，可以延年。時也機也，難言也。要知此時即天時，此機即天機，苟非深明造化，洞達陰陽者，烏能知之？噫！八月十五翫蟾輝，正是金精壯盛時，若到一陽才起處，便宜進火莫延遲。
　　
　　
　　人知其神而神，不知不神之神而所以神。
　　
　　
　　古今學人，皆認昭昭靈靈之識神，以為本來之元神，故著空執相，千奇百怪，到老無成，有死而已，殊不知此神為後天之神，而非先天之神，乃神而實不神者。先天之神，非色非空，至無而含至有，至虛而含至實，乃不神之神，而實至神者。奈何世人只知後天之神而神，甘入於輪回，不知先天不神之神，能保乎性命，無怪乎萬物盜我之氣而罔覺也。
　　
　　
　　日月有數，小大有定，聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固窮，小人得之輕命。
　　
　　
　　人之所以能盜天地萬物之氣者，以其天地萬物有定數焉；天地萬物不能盜人之氣者，以其聖道無形無象焉。如日月雖高，而有度數可推，日則一年一周，天有春夏秋冬之可見；月則三十日一周，天有盈虛朔望之可窺，大為陽，小為陰，陽極則生陰，陰極則生陽，大往小來，小往大來，陰陽迴圈，乃一定不易之道。至人於此推陰陽造化之消息，用功於一時辰內，采鴻濛未判之氣，以為丹母，奪天地虧盈之數，以為命基，先天而天弗違，後天而奉天時，聖功於此而生，神明於此而出，此功此明，其盜機也，雖天鬼神不可得而測度，而況於人乎！天下烏得而見，烏得而知？如其能見能知，安能盜之？此其所以為聖，此其所以為神。是道也，非忠臣孝子大賢大德之人不能知，非烈士丈夫俯視一切萬有皆空者不能行。果是真正修道君子，得意忘言，大智若愚，大巧若拙，不到了性了命之後，不肯洩漏圭角，固窮而如無知者也。至於薄福小人，偶嘗滋味，自滿自足，又不自重性命，無而為有，虛而為盈，約而為泰，適以自造罪過，非徒無益，而又害之矣。
　　
　　
　　下篇
　　
　　
　　瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。
　　
　　
　　瞽者善於聽，非善聽也，以目無所見，而神藏於耳，故其聽也聰；聾者善於視，非善視也，以耳無所聞，而氣運於目，故其視也明。即此二者以觀，閉目而耳聰，塞耳而目明，況伏先天之氣，舍假修真，存誠去妄者，何患不能長生乎？清靜經曰：眾生所以不得真道者，為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求，即是煩惱，煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。妄想貪求，乃利之源也，人能絕此利之一源，則萬有皆空，諸慮俱息，勝於用師導引之功十倍，又能再三自返，存誠去妄，朝乾夕惕，晝夜殷勤，十二時中，無有間斷，漸歸於至善無惡之地，勝於用師導引之功萬倍。蓋師之功，能革其面，而不能革其心；能與人規矩，而不能使人巧；絕利自返，正心地下功，戒慎恐懼於不睹不聞之處，師力焉得而及之？至聖雲：一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？正此節妙諦。
　　
　　心生於物，死於物，機在目。
　　
　　
　　心如主人，目如門戶。本來真心，空空洞洞，無我無人無物，與太虛同體，焉有生死，其有生死者，後天肉團之心耳。心不可見，因物而見，見物便見心，無物心不現。是主人或生或死，物生之，物死之，其所以使物生死心者，皆由目之開門揖盜耳。蓋目有所見，心即受之，是心生死之機，實在目也。人能返觀內照，外物無由而受，生死從何而來？古人雲：滅眥可以卻老，此至言也。
　　
　　
　　天之無恩，而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性餘，至靜性廉。
　　
　　
　　天至高而萬物至卑，天與物相遠，似乎無恩於物矣。殊不知無恩之中而實有大恩生焉。天之氣鼓而成雷，噓而成風，迅雷震之而萬物發生，烈風吹之而萬物榮旺。發生榮旺，萬物皆蠢然無知，出於自然，此無恩而生大恩，天何心哉？故至樂者，萬物難屈，無拘無束，性常有餘；至靜者，萬物難移，無貪無愛，性常廉潔。樂者無心於余而自餘，靜者無心於廉而自廉，亦如天之無恩而有大恩。無心之用，神矣哉！
　　
　　
　　

[莊孝偉]

天之至私，用之至公，禽之制在氣。
　　
　　
　　天之道行於無象，運於無形，為物不貳，其至私與。然其四時行而萬物生，其用又至公焉。推其奧妙，其一氣流行，禽制萬物乎？禽者，擒也，統攝之謂；制者，造作之謂；言統攝萬物，製造萬物，在乎一氣也。一氣上升，萬物皆隨之生長，一氣下降，萬物皆隨之斂藏，生長斂藏，總是一氣擒制之，一本散而為萬殊，萬殊歸而為一本。私而公，公而私，非私非公，即私即公，一氣流行，迴圈無端，活活潑潑的也。
　　
　　
　　生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。
　　
　　
　　天道生物，即是一氣。上下運用一氣，上為陽，下為陰。陽者，生也，恩也；陰者，死也，害也。然有生必有死，有死必有生，是生以死為根，死以生為根也；有恩必有害，有害必有恩，是恩在害生，害在恩生也。若人死裏求生，則長生而不死，人能害裏尋恩，則有恩而無害，出此入彼，可不慎乎！
　　
　　
　　愚人以天地文理聖，我以時物文理哲；
　　
　　
　　愚人不知生死恩害，是天地造化迴圈之秘密，直以天地文理為聖矣。我則謂天文有象，地理有形，著之於外者，可見可知，未足為天地之聖。若夫時物之文理，無象無形，乃神運之道，藏之於內者，不可見，不可知，正天地之所以為哲也。蓋物有時而生，有時而死。當生之時，時生之，不得不生；當死之時，時死之，不得不死。生者，恩也，死者，害也，生而死，死而生，恩而害，害而恩，生死恩害，皆時運之，亦無非天地神道運之。天地神道不可見，因物以見之，觀於物之生死有時，而天地神道之明哲可知矣。
　　
　　
　　人以愚虞聖，我以不愚虞聖；人以其奇期聖，我以不奇期聖。
　　
　　
　　性命之道，始於有作人難見，及至無為眾始知。故古來修真上聖，當有作之時，黜聰毀智，韜明養晦，斡天關，回斗柄，采藥物於恍惚杳冥之鄉，行火候於無識無知之地，委志虛無，神明默運，雖天地鬼神，不可得而測度，而況於人乎？乃人不知其中奧妙，或以愚度聖人，彼豈知良賈深藏，若虛而實有，不愚之運用乎？當無為之時，和光同塵，積功修德，極往知來，一叩百應，神通廣大，智慧無邊，而人或以奇期聖人，彼豈知真常應物，而實非奇異之行藏也。聖人不愚，亦如時物文理之哲，聖人不奇，亦如天地文理不聖。聖人也，所參天地之化育，而德配天地者也。
　　
　　
　　沉水入火，自取滅亡。
　　
　　
　　人之慳貪恩愛，如水淵也；酒色財氣，如火坑也。一切常人，不窮天地造化之道，不究聖功性命之學，自暴自棄，以假為真，以苦為樂，沉於水淵而不知，入於火坑而不曉，自取滅亡，將誰咎乎？
　　
　　
　　自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。
　　
　　
　　大道無形，生育天地；大道無名，長養萬物。無形無名，自然至靜之道。然靜者動之基，靜極而動，天地萬物即於此而生焉。一生天地，而天地即得自然之道以為道，故天地之道浸。浸者，浸潤漸入之謂，亦自然之義。惟其浸潤自然，動不離靜，靜不離動，一動一靜，互為其根，故陰陽勝。動為陽，靜為陰，動極而靜，靜極而動，陰極生陽，陽極生陰，陰陽相推，四時成序，萬物生成，或變或化，無不順之，造物者豈有心於其間哉？蓋以自然之道無形，無形而能變化，是以變化無窮也。
　　
　　
　　是故聖人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律曆所不能契。爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎進於象矣。
　　
　　
　　聖人者，與天地合其德者也。惟與天地合德，故不違天地自然之道，因而裁制變通，與天地同功用。何則？自然之道，非色非空，至無而含至有，至虛而含至實，有無兼該，虛實並應者也。故以言其無，則虛空一氣，無聲無臭，其為道也至靜，靜至於至，雖律曆之氣數，有所不能契。夫律曆能契有形，不能契無形，至靜則無形矣，律曆焉得而契之？[囟/比]陵師所謂有物先天地，無名本寂寥者是也。以言其有，則造化不測，包羅一切，其為器也最奇，器至於奇，是謂神器。神也者，妙萬物而為言者也。故萬象森羅，八卦相盪，甲子迴圈，神之伸機，鬼之屈藏，無不盡在包容之中。[囟/比]陵師所謂能為萬象主，不逐四時凋者是也。靜道者，無名天地之始；神器者，有名萬物之母。老子所謂無欲以觀其妙者，即觀其始也；有欲以觀其竅者，即觀其母也。非有不能成無，非觀竅難以觀妙。觀妙之道，萬有皆空，無作無為；觀竅之道，陰陽變化，有修有證。聖人不違自然之道，因而制之，觀天道，執天行，從後天中返先天，在殺機中盜生機，顛倒五行，逆施造化，以陰養陽，以陽化陰，陽健陰順，陰陽混合，由觀竅而至觀妙，由神器而入至靜，由勉強而抵自然，有無一致，功力悉化，陰陽相勝之術，昭昭乎進於色象之外矣。要知此術非尋常之術，乃竊陰陽、奪造化之術，乃轉璿璣、脫生死之術。昔黃帝修之，而乘龍上天；張葛許修之，而超凡入聖；以至拔宅者八百，飛升者三千，無非由此道而成之。籲！陰符經三百餘字，句句甘露，字字珠玉，示性命不死之方，開萬世修真之路，天機大露，後世丹經子書，雖譬喻千般，無非申明陰陽相勝之術，有志者若見此經，誠心敬閱，求師一訣，倘能直下承當，大悟大徹，勤而行之，以應八百之讖，有何不可？

[K22514]

宇宙空間是人無法了解的~~
宇宙空間是無邊無際的 ~
人類載具想以光速運動似乎不可能 高溫散熱是個大問題~

[莊孝偉]

作者: K22514

宇宙空間是人無法了解的~~
宇宙空間是無邊無際的 ~
人類載具想以光速運動似乎不可能 高溫散熱是個大問題~

K董沒有好奇心啦.... 人是可以化光自在旅行於宇宙空間啦

人體自燃??
你可否想像一個人的身體在沒有接觸外界火種的情況下自行地著火燃燒，化為灰燼？這種人體自燃(Spontaneous Human Combustion)現象並非天方夜譚，而是困惑科學界多年的謎。有關人體自燃的最初記載見於17世紀的醫療報告；至20世紀，已經發生了200多起。

　　先讓我們來看看這個早期的例子。1673年，巴黎一個貧苦婦女，一天晚上回家上床睡覺後，夜裡自燃而死。次日早晨人們發現，她只有頭部和手指遺留下來，身體其他部位燃燒為灰燼。在那以後世界各地先後發生了多起類似的事件。但是無論是警察還是科學家，都無法給這種現象一個令人信服的解釋。

　　最使人費解的是，許多人體自燃的例子中，雖然人體被燒成了灰燼，但是周圍的其他物品，甚至可燃物都完好無損。這就無法用火災之類來解釋。另 外，即使在火葬過程中，要將人體燒成灰燼，先要經過華氏2,200度高溫燒90分鐘，再經過華氏1,800度高溫燒60～50分鐘。既使這樣，屍體火化後只是碎骨骨灰，而非灰燼。而最嚴重的房屋火災，溫度也不會超過華氏1,500度。那麼人體是如何產生那麼高的溫度呢？
　　然而，自燃界的許多怪事不會因為人們不理解就不發生。幾個世紀以來，人體自燃的事件仍然層出不窮。

　　1949年12月15日，美國新罕布什爾州的一個53歲、名叫科特里斯的婦女在家中被燒死了。曼徹斯特警方在調查中發現，那具不像人形的可怖屍體躺在房間的地板上，可是房間內的物體卻沒有遭到絲毫破壞，而且壁爐也未曾使用過，甚至在其他地方也找不到火種。美聯社報導說：「該婦人在燃燒時一定像個火球，但是火焰卻沒有燒著她家裡的任何木料。」

　　1966年12月5日，美國賓州波特城，一位煤氣查錶工人上午九時來到94歲的班特萊醫生家查錶。這天天氣奇寒，工人以為老人尚未起床，就逕直走到地下室去看錶。一進地下室，就發現地上有一堆冷卻的灰燼。在灰上方的天花板上出現了一個燒透的洞。工人大吃一驚，急忙上樓找醫生。當他走進衛生間時，裡面的景象使他毛骨聳然。在燒穿洞的地板上只剩下半條腿，老人身體的其餘部份都化為灰燼了。但老人的輪椅竟連支架下的膠墊都完好無缺。除了死者身體所及那部份外，整個室內沒有一點火災的跡象或氣味。

　　自燃的形式可以說是多種多樣，有些人只是受到輕微的灼傷，另一些則化為灰燼，更令人不可思議的是，受害人所睡的床、所坐的椅子，甚至所穿的衣服，有時候竟然沒有燒燬。更有甚者，有些人雖然全身燒焦，但一隻腳、一條腿或一些指頭卻依然完好無損。在法國巴黎，一個嗜好烈酒的婦人在一天晚上睡覺時自燃而死，整個身體只有她的頭部和手指頭遺留下來，其餘部份均燒成灰燼。

　　1985年5月25日晚上，英國倫敦19歲的列斯里在大街上散步。突然，他感到周身發熱。他環身而視．發現自己的身體竟噴出火來。火，瞬時在他上半身燃燒起來，難以忍受的高熱及疼痛同時向他襲來。列斯里雙手蒙臉，希望能保住自己的眼睛。但是火勢兇猛，他的胸、背、腕都像被烙鐵燙著那麼疼痛，大腦有煮沸的感覺。他想奔跑，但是沒跨出幾步就重重地摔倒了。當死神向他步步緊逼時，想不到他身上的火焰一下子又完全熄滅了。

隨後數分鐘，鑽心的疼痛又降臨到他身上，列斯里咬住牙，走到了附近的醫院。由於列斯里年輕力壯，燒傷後又獲得了及時的治療。而且在治療期間又未被細菌感染，幾星期後他終於在醫生精心治療小，痊癒出院了。

科學解釋
　　起初人體自燃可能是由於體內酒精含量過多引起的。但是19世紀德國化學家利比克卻證明這種解釋不可能。從200多個案例的分析中科學家發現：人體自燃的出現在男女中比例大約一致，年齡從4個月到114歲都有。飲酒有度和身體胖瘦都有。有的案例發生在走路、開車、划船、跳舞過程中。

　　有一種觀點認為：「人體自燃」是自然界中的球狀閃電引起的，所似不是自燃，而是他燃。

　　還有的人認為人體自燃與體內過量的可燃性脂肪有關，把這種脂肪比喻為燃起的燭油，衣服如同燭蕊。有些人認為人體內有某種天然的「電流體」，它能造成體內可燃性物質燃燒以至於造成高度可燃性物質結構的「體內分解」。還有人認為體內磷積累過多，產生了「發光的火焰」。

　　新近一種解釋是從物理學角度進行的，認為體內可能存在一種比原子還小的「燃粒子」，可以引起燃燒。也就是說是我們當今還不能認識的物質造成的。這種觀點很有趣，有些特異功能者能夠看到人體的輝光，甚至經絡的分布等。如果構成人體的物質確有我們目前還不能認識的成份的話，人們最終恐怕是要到微觀世界中去尋找原因了，只是今天我們還沒有這個技術水平。

[ccbear]

作者: 莊孝偉

K董沒有好奇心啦.... 人是可以化光自在旅行於宇宙空間啦

人體自燃??
你可否想像一個人的身體在沒有接觸外界火種的情況下自行地著火燃燒，化為灰燼？這種人體自燃(Spontaneous Human Combustion)現象並非天方夜譚，而是困惑科學界多年的謎。有關人體自燃的最初記載見於17世紀的醫療報告；至20世紀，已經發生了200多起。

　　先讓我們來看看這個早期的例子。1673年，巴黎一個貧苦婦女，一天晚上回家上床睡覺後，夜裡自燃而死。次日早晨人們發現，她只有頭部和手指遺留下來，身體其他部位燃燒為灰燼。在那以後世界各地先後發生了多起類似的事件。但是無論是警察還是科學家，都無法給這種現象一個令人信服的解釋。

　　最使人費解的是，許多人體自燃的例子中，雖然人體被燒成了灰燼，但是周圍的其他物品，甚至可燃物都完好無損。這就無法用火災之類來解釋。另 外，即使在火葬過程中，要將人體燒成灰燼，先要經過華氏2,200度高溫燒90分鐘，再經過華氏1,800度高溫燒60～50分鐘。既使這樣，屍體火化後只是碎骨骨灰，而非灰燼。而最嚴重的房屋火災，溫度也不會超過華氏1,500度。那麼人體是如何產生那麼高的溫度呢？
　　然而，自燃界的許多怪事不會因為人們不理解就不發生。幾個世紀以來，人體自燃的事件仍然層出不窮。

　　1949年12月15日，美國新罕布什爾州的一個53歲、名叫科特里斯的婦女在家中被燒死了。曼徹斯特警方在調查中發現，那具不像人形的可怖屍體躺在房間的地板上，可是房間內的物體卻沒有遭到絲毫破壞，而且壁爐也未曾使用過，甚至在其他地方也找不到火種。美聯社報導說：「該婦人在燃燒時一定像個火球，但是火焰卻沒有燒著她家裡的任何木料。」

　　1966年12月5日，美國賓州波特城，一位煤氣查錶工人上午九時來到94歲的班特萊醫生家查錶。這天天氣奇寒，工人以為老人尚未起床，就逕直走到地下室去看錶。一進地下室，就發現地上有一堆冷卻的灰燼。在灰上方的天花板上出現了一個燒透的洞。工人大吃一驚，急忙上樓找醫生。當他走進衛生間時，裡面的景象使他毛骨聳然。在燒穿洞的地板上只剩下半條腿，老人身體的其餘部份都化為灰燼了。但老人的輪椅竟連支架下的膠墊都完好無缺。除了死者身體所及那部份外，整個室內沒有一點火災的跡象或氣味。

　　自燃的形式可以說是多種多樣，有些人只是受到輕微的灼傷，另一些則化為灰燼，更令人不可思議的是，受害人所睡的床、所坐的椅子，甚至所穿的衣服，有時候竟然沒有燒燬。更有甚者，有些人雖然全身燒焦，但一隻腳、一條腿或一些指頭卻依然完好無損。在法國巴黎，一個嗜好烈酒的婦人在一天晚上睡覺時自燃而死，整個身體只有她的頭部和手指頭遺留下來，其餘部份均燒成灰燼。

　　1985年5月25日晚上，英國倫敦19歲的列斯里在大街上散步。突然，他感到周身發熱。他環身而視．發現自己的身體竟噴出火來。火，瞬時在他上半身燃燒起來，難以忍受的高熱及疼痛同時向他襲來。列斯里雙手蒙臉，希望能保住自己的眼睛。但是火勢兇猛，他的胸、背、腕都像被烙鐵燙著那麼疼痛，大腦有煮沸的感覺。他想奔跑，但是沒跨出幾步就重重地摔倒了。當死神向他步步緊逼時，想不到他身上的火焰一下子又完全熄滅了。

隨後數分鐘，鑽心的疼痛又降臨到他身上，列斯里咬住牙，走到了附近的醫院。由於列斯里年輕力壯，燒傷後又獲得了及時的治療。而且在治療期間又未被細菌感染，幾星期後他終於在醫生精心治療小，痊癒出院了。

科學解釋
　　起初人體自燃可能是由於體內酒精含量過多引起的。但是19世紀德國化學家利比克卻證明這種解釋不可能。從200多個案例的分析中科學家發現：人體自燃的出現在男女中比例大約一致，年齡從4個月到114歲都有。飲酒有度和身體胖瘦都有。有的案例發生在走路、開車、划船、跳舞過程中。

　　有一種觀點認為：「人體自燃」是自然界中的球狀閃電引起的，所似不是自燃，而是他燃。

　　還有的人認為人體自燃與體內過量的可燃性脂肪有關，把這種脂肪比喻為燃起的燭油，衣服如同燭蕊。有些人認為人體內有某種天然的「電流體」，它能造成體內可燃性物質燃燒以至於造成高度可燃性物質結構的「體內分解」。還有人認為體內磷積累過多，產生了「發光的火焰」。

　　新近一種解釋是從物理學角度進行的，認為體內可能存在一種比原子還小的「燃粒子」，可以引起燃燒。也就是說是我們當今還不能認識的物質造成的。這種觀點很有趣，有些特異功能者能夠看到人體的輝光，甚至經絡的分布等。如果構成人體的物質確有我們目前還不能認識的成份的話，人們最終恐怕是要到微觀世界中去尋找原因了，只是今天我們還沒有這個技術水平。

該不會....他們是死神的使者

就像尼可拉斯。凱吉演的惡靈戰警一樣全身著火

半夜開始執行任務？

[quasar]

很難說....說不定將來把人體結構思想行為記憶...
通通輸入耐高溫低溫....的"儲存體"
到定點找物質還原
坐時光機去...說不定可以成功

[grc45]

作者: K22514

宇宙空間是人無法了解的~~
宇宙空間是無邊無際的 ~
人類載具想以光速運動似乎不可能 高溫散熱是個大問題~

地球何其幸運（就我們目前的理解），有受重力吸引的大氣層保護著地球，離地表距離越遠，引力越弱，大氣也就越稀薄。


在大氣層內飛行，為何民航機會把飛行高度定在二萬呎以上的高空？目的就是減少飛行器對空氣的阻力和節約燃料的開銷；而在外太空的宇宙裡，那是個完全真空的環境，由於沒有阻力（只有星球間引力作用的交互影響），所以物體的移動是動者恆動，靜者恆靜，太空船在外太空真空條件下的持續加速並不必要，僅只用在修正航道如因星球間複雜引力影響航向時，亦或要增、減速度時才用得到。


正如在太空（真空的條件裡）開一槍或發一炮，它們就會朝這反作用的方向，一直運動，能量永不衰竭（在開槍或炮時，為什麼要談到出槍口的速度，因為它一旦出槍口就會因地平的高度而影響到大氣的厚薄，而使數據統計會有深刻的差距，所以通通以出槍砲口的初速來計算），還有，我們所知道的彗星，因無法像行星有自轉的力量可以產生像陀螺儀般的穩定作用（離心力與向心力達到平衡時，物體就會穩在原點），它們只單向的朝著一個方向前進（運動），唯一能讓它們改道的是星球間的引力。


反觀之，地球在空氣中有「氣阻力」，在水中有「水阻力」，不論飛行或航行（浮力暫不談），在前有氣體阻力，下有地心引力的情況下，我們雖然身在如此美麗的星球，但事實上，我們要克服的難處還比外太空來得辛苦許多，感覺不到嗎？那是因為習焉不察而已，比方說，我在小二時，就一天到晚的用手掌，貼近耳面，微屈掌面的在聆聽大氣流動的聲音（人家還以為我有病﹗），在高氣壓的天氣（豔陽天）和低氣壓的天氣（厚雲低垂）其流動的噪音就有所不同了，不信姑且試之﹗這說明了，氣體流動的現象，是因為我們太過習慣而忽略的了﹗


在外太空，既然無摩擦阻力，那麼飛行載具前端因摩擦生熱的現象，就根本不會產生，在那真空的條件下推進器所產生的熱也會馬上被吸走，連載具本身的氧化作用也只發生在噴射引擎用來幫助燃燒的氧氣段的部份。所以太空環境雖然孤寂乏味；但其上述的無摩擦阻力的優點，卻是地球大氣內條件所無法享有的，可謂各有利弊。

[K22514]

作者: grc45

地球何其幸運（就我們目前的理解），有受重力吸引的大氣層保護著地球，離地表距離越遠，引力越弱，大氣也就越稀薄。


在大氣層內飛行，為何民航機會把飛行高度定在二萬呎以上的高空？目的就是減少飛行器對空氣的阻力和節約燃料的開銷；而在外太空的宇宙裡，那是個完全真空的環境，由於沒有阻力（只有星球間引力作用的交互影響），所以物體的移動是動者恆動，靜者恆靜，太空船在外太空真空條件下的持續加速並不必要，僅只用在修正航道如因星球間複雜引力影響航向時，亦或要增、減速度時才用得到。


正如在太空（真空的條件裡）開一槍或發一炮，它們就會朝這反作用的方向，一直運動，能量永不衰竭（在開槍或炮時，為什麼要談到出槍口的速度，因為它一旦出槍口就會因地平的高度而影響到大氣的厚薄，而使數據統計會有深刻的差距，所以通通以出槍砲口的初速來計算），還有，我們所知道的彗星，因無法像行星有自轉的力量可以產生像陀螺儀般的穩定作用（離心力與向心力達到平衡時，物體就會穩在原點），它們只單向的朝著一個方向前進（運動），唯一能讓它們改道的是星球間的引力。


反觀之，地球在空氣中有「氣阻力」，在水中有「水阻力」，不論飛行或航行（浮力暫不談），在前有氣體阻力，下有地心引力的情況下，我們雖然身在如此美麗的星球，但事實上，我們要克服的難處還比外太空來得辛苦許多，感覺不到嗎？那是因為習焉不察而已，比方說，我在小二時，就一天到晚的用手掌，貼近耳面，微屈掌面的在聆聽大氣流動的聲音（人家還以為我有病﹗），在高氣壓的天氣（豔陽天）和低氣壓的天氣（厚雲低垂）其流動的噪音就有所不同了，不信姑且試之﹗這說明了，氣體流動的現象，是因為我們太過習慣而忽略的了﹗


在外太空，既然無摩擦阻力，那麼飛行載具前端因摩擦生熱的現象，就根本不會產生，在那真空的條件下推進器所產生的熱也會馬上被吸走，連載具本身的氧化作用也只發生在噴射引擎用來幫助燃燒的氧氣段的部份。所以太空環境雖然孤寂乏味；但其上述的無摩擦阻力的優點，卻是地球大氣內條件所無法享有的，可謂各有利弊。

這種外太空無阻力的理論 只是目前科學家的理想值而已 事實上外太空到處充滿太空微塵是不爭的事實 只是人類尚未有超高速載具
所以未能預估外太空無阻力的所有數據而已 其實科學界早就從一顆超級恆星爆炸滅亡時其殘骸以時速數百萬公里拋向數十億公里的外太空
證明其速度未達光速 但仍然會有阻力現象存在 太空星球自轉因有向心與離心力 加上沒有高速單向前進運動 自然不會有阻力高溫的問題

如果將地球放置外太空 (自轉仍然存在) 以超光速單向前進 其速度平衡外太空低溫之後 不用多久一樣會整個燃燒殆盡
目前太空中被證明以超光速運動者 只有黑洞 其飄渺虛無的漩渦 因高速旋轉 所有物質一靠近都被高速燃燒成灰塵 並拋向數十光年之外
連光都無法逃避黑洞的捕捉
超級恆星爆炸這種自然現象 證明外太空仍然有阻力存在 宇宙是否真空目前也只是科學家的假設 一切都在求證中 以現有的知識很難斷定

[grc45]

作者: K22514

這種外太空無阻力的理論 只是目前科學家的理想值而已 事實上外太空到處充滿太空微塵是不爭的事實 只是人類尚未有超高速載具
所以未能預估外太空無阻力的所有數據而已 其實科學界早就從一顆超級恆星爆炸滅亡時其殘骸以時速數百萬公里拋向數十億公里的外太空
證明其速度未達光速 但仍然會有阻力現象存在 太空星球自轉因有向心與離心力 加上沒有高速單向前進運動 自然不會有阻力高溫的問題

如果將地球放置外太空 (自轉仍然存在) 以超光速單向前進 其速度平衡外太空低溫之後 不用多久一樣會整個燃燒殆盡
目前太空中被證明以超光速運動者 只有黑洞 其飄渺虛無的漩渦 因高速旋轉 所有物質一靠近都被高速燃燒成灰塵 並拋向數十光年之外
連光都無法逃避黑洞的捕捉
超級恆星爆炸這種自然現象 證明外太空仍然有阻力存在 宇宙是否真空目前也只是科學家的假設 一切都在求證中 以現有的知識很難斷定

受教了﹗

請再接再勵，我很喜歡這些論述，實在太過癮了，參與討論的文章，篇篇精彩萬分﹗

[dennis7213]

作者: K22514

這種外太空無阻力的理論 只是目前科學家的理想值而已 事實上外太空到處充滿太空微塵是不爭的事實 只是人類尚未有超高速載具
所以未能預估外太空無阻力的所有數據而已 其實科學界早就從一顆超級恆星爆炸滅亡時其殘骸以時速數百萬公里拋向數十億公里的外太空
證明其速度未達光速 但仍然會有阻力現象存在 太空星球自轉因有向心與離心力 加上沒有高速單向前進運動 自然不會有阻力高溫的問題

如果將地球放置外太空 (自轉仍然存在) 以超光速單向前進 其速度平衡外太空低溫之後 不用多久一樣會整個燃燒殆盡
目前太空中被證明以超光速運動者 只有黑洞 其飄渺虛無的漩渦 因高速旋轉 所有物質一靠近都被高速燃燒成灰塵 並拋向數十光年之外
連光都無法逃避黑洞的捕捉
超級恆星爆炸這種自然現象 證明外太空仍然有阻力存在 宇宙是否真空目前也只是科學家的假設 一切都在求證中 以現有的知識很難斷定

嗯嗯.....
太精采了....
膚淺來說就是
如果要完全沒有阻力
就要完全沒有引力
不然也不會有太陽的燃燒
況且我記的太陽系在未來n年也是會變成黑洞.....

[ccbear]

作者: dennis7213

嗯嗯.....
太精采了....
膚淺來說就是
如果要完全沒有阻力
就要完全沒有引力
不然也不會有太陽的燃燒
況且我記的太陽系在未來n年也是會變成黑洞.....

是大約50億年後
到時我們都不在很久了～

[dennis7213]

作者: ccbear

是大約50億年後
到時我們都不在很久了～

前人種樹後人乘涼.....
希望有個後人來say hello.....
有人可以研究出與引力相斥的東西嗎.....
天然加速器哈哈....