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2007-10-20, 04:41 PM
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#1 (permalink) |
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長老會員
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以下摘自 建立慈氏學的人：訪韓鏡清教授 主站
記者：改革開放以后，國內的佛學開始繁榮起來，作為老一輩的學者，你在這方面做了不少的工作，翻譯了不少著作，培養了不少學生。從世紀的眼光來看，你覺得這個世紀的佛學研究應該怎樣評價，未來的佛學研究會朝哪方面發展？ 韓鏡清：過去佛學發展有很大的問題，可以體現在兩個方面。一是文字結構方面。一是理論結構方面。前者主要在翻譯上出現了問題，后者是對教義的解釋上有問題，所以必須把過去錯誤有所更正。才能使大乘佛教重新興起於世界。 在亞洲國家，日本比較注重歷史、梵文的研究，並在這兩方面對中國的佛教研究有過影響。但是日本的佛教根本上還沒有離開中國的佛教，仍受中國佛教的影響。日本對真正大乘佛教理論並沒有真正認識，現在大乘佛教真正理論在慈氏學開發上，應該注意三自性，什麼是遍計、依他、圓成等問題，必須嚴格認識清楚。歐陽大師《晚年心得》講了兩句話：「萬事東風吹馬耳，一園春色寄猿心。」諸法有它獨到的地方，大氣滂薄，有氣魄，對學問歐陽有特別的見解，兩句詩說明什麼事都跟□心有關系。古人有修養的，像王陽明等「非談泊無以明志，非寧靜無以致遠」，與后來禪宗大師不在之下。對大眾來說，什麼是有，什麼是無，必須尋求一個最后的解決不可，所以重新好好認識三性的問題。不要隨便談，因為隨便談很容易把有無的概念弄亂了。從我的認識來看，中國佛教的第三個一千年最重要的仍是開發慈氏學。 中國社會科學院世界宗教研究所：《世界宗教文化》2000年第4期（總第24期） -------------------------------------------------------------------------- 韩老說法 http://www.mldc.cn/hlsft1.htm |
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__________________ 大千海水尚可量 十方虛空猶可涉 諸眾生心尚可同 世尊功德不可盡 諸佛世尊有 百四十 不共佛法。 以彼彼諸名 詮彼彼諸法 此中無有彼 是諸法法性 odysee | Buddha-img | 如何得觀音菩薩感應 |
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有 2 位會員向 non 送花:
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2007-10-20, 06:27 PM
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#4 (permalink) |
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註冊會員
 
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今天是： 2007年10月20日 星期六  玫瑰人生  該你多少在前世 如何還得清 這許多衷曲 這許多愁緒 為了償還你 化作紅豔的玫瑰 多刺且多情 開在荊棘裡 你又是該我什麼 在某一段前世裡 一份牽記 一份憐惜 所以今世裡 不停地尋尋覓覓 於是萍水相遇 於是離散又重聚 我心盼望 讓濃情一段 隨時光流遠 再回到開始 我心盼望 讓前世情緣 延至地老天荒 到無數的來世 莫忘記 就算在最冷暗的谷底 只要你 將該我的還給我 我也以 最熾熱的還給你 此情不渝 |
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有 5 位會員向 莊孝偉 送花:
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anotherlevel (2007-10-22),dddd (2008-05-15),K22514 (2007-10-20),放下是真功夫 (2007-10-20),風月無邊 (2007-10-21)
感謝您發表一篇好文章 |
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