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rezard (2007-11-07)
感謝您發表一篇好文章 |
2007-11-10, 11:35 PM | #61 (permalink) |
長老會員
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各位同修,要體會「佛的體性」,要先明白「無常」的道理,要知道這世間的一切法,完全是生滅遷流的,而且是剎那不住的。
無常有二: 一、剎那無常,也就是剎那制那之間,有生住異滅之變化。 二、相續無常,也就是在一段時光中的相續,也有生住異滅之變化。 在這世間,實無永恆,全是無常變化而已。 我舉「十二因緣」來說明有情生死流轉的無常,以生命的「過去」、「現在」、「未來」,說明三世因果的無常變化: 這十二因緣是無明(貪瞋痴等煩惱為生死的根本)、行(造作諸業)、識(業識投胎)、名色苦(但有胎形六根未具)、六入(胎兒長成眼等六根的人形)、觸(出胎與外境接觸)、受(與外境接觸生起舌樂的感受)、愛(對境生愛欲)、取(追求造作)、有(成業因能招感未來果報)、生(再受未來五蘊身)、老死(未來之身又漸老而死)。這十二因緣就是人的三世因果,從起惑、造業、受生、成人、造業、老死…周而復始,至於無窮。 這十二因緣是釋迦牟尼佛在菩提樹下,苦思禪定的因明。 我們知道: 人間的一切惑、業、苦,全在十二因緣之中。 「無明」、「愛」、「取」是「惑」。 「行」、「有」是「業」。 「識」、「名色」、「六入」、「觸」、「受」、「生」、「老死」是「苦」。 這都是互為因果的。 例如: 有「愛」就有「恨」,「愛」得到了,就煩惱「失去」,這是患得患失。如果得不到,就產生了「怨恨」也。 人有「愛恨」之心,「得失」之心,這正是煩惱的根源。 要體會「空」,先從「無常」及「苦」入手,明白諸行無常,一切皆苦,就比較容易進入「空境」。 我認為「觀無常」是進入「觀空」、「觀離欲」、「觀滅」、「觀棄捨」之門也。 一個能夠「觀無常」的人,一定是有智慧的人,明白離欲了,明白棄捨,不會有所執,心中自然而然的澄定了下來,於是在這當中,自己時常去察覺自己的本性,去自行領悟,知道「宇宙有形無常輪迴」,則外在的改變,並不影響到自心的澄定。 修行的行者,唯有如此,才能進入「三昧」,修行人不是爭論「誰先誰後」,不是爭論誰對誰錯」,修行人不是「迷妄」,可有「勝負之不心」,不可有「執著」,由於「觀無常」,其心念才能純一啊! 要知道: 道法本來是流通無礙的。 一切的事事物物也是流通無礙的。 人的生命,生老病死均是流通無礙的。 要這樣,才能一步一步的領悟到「佛的體性」。 |
__________________ 地獄變現記 [人身得來不易,願大家能尊重生命--勿傷胎命][好淫者請好自為之吧--割鳥] 南泉禪師道: 「道不屬知,不屬不知。知是妄覺,不知是無記。若真達不疑之道,猶如太虛,廓然蕩豁,豈可強是非邪?」 德山宣鑒禪師: 「如果明白無事,則勿妄求,妄求而得,亦非得也。汝但無事於心,無心於事,則虛而靈,空而妙。若毛端許,言之本末者,皆為自欺。何故?毫氂繫念,三塗業因。瞥爾情生,萬劫羈鎖。聖名凡號,盡是虛聲。殊相劣形,皆是幻色。汝欲求之,得無累乎?」 |
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有 3 位會員向 不知道 送花:
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2007-11-12, 09:21 AM | #73 (permalink) |
長老會員
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聽到大家在講 肝硬化...
我的心裡.. 會 毛毛的.. 我從來不喝酒的... 也是得了.. 壓力 和 熬夜 再加三餐不定時... 也會........ |
__________________ 微風驟然已遠離,笑容仍中引輕狂 可以有理走遍天下.. 但不能挾理以待人 以理來攻擊別人.. 有理也變成無理... ======================= 微風輕狂 個人創作誌 |
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送花文章: 7550,
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2007-11-12, 10:51 PM | #74 (permalink) |
長老會員
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信或不信 倒不必那麼執卓
時間或機緣到了 就會有所體悟 不做壞事為前題 ... 善事盡自己的力量和心意去做 多做善事 總是好的 好好享受 每個當下 的人生 |
__________________ 勇氣鼓舞運氣 Just Do It !! You Are What You Think You Are 善念充滿^^ 惡念退散 !! 沒有能不能成功 只有願不願意付出代價 趴下是真功夫 |
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anotherlevel (2007-11-15)
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