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#1 |
長老會員
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![]() 老子道德經中有言:「上善若水,水善萬物而不爭,處眾人之所惡。
故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。 夫唯不爭,故無尤。」意思是:最高的善像水一樣,水善於幫助萬物而不與萬物相爭; 停留在眾人最不喜歡的地方,所以最接近「道」。 上善的人住要像水那樣擇地,存心要像水那樣淵深, 交友要像水那樣相親,言語要像水那樣真誠, 為政要像水那樣有條有理,辦事要像水那樣無所不能,行為要像水那樣伺機而動。 正因為水那樣與物無爭,所以才不犯過失。 天生萬物以養民,沒有種族歧視,也沒有宗教戰爭。 水也一樣,流諸四海而不擇處,不分善惡皆可飲用。 天道是如此寬容,人類不妨學學,則糾紛可以少些,平靜可以多些 我雖然沒有學到什麼老子 莊子的思想 ; 應該說根本不懂 不過就 某 有限的腦袋中, 這樣的思想 我的確很喜歡 只不過 某 才疏學淺 謹止於欣賞 |
__________________ 勇氣鼓舞運氣 ![]() Just Do It !! ![]() You Are What You Think You Are ![]() 善念充滿^^ 惡念退散 !! ![]() 沒有能不能成功 只有願不願意付出代價 ![]() 趴下是真功夫 ![]() |
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#2 (permalink) |
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![]() 記得以前看過類似文章,找了一下:
(轉貼自星雲法語2004年12月19日文) ======================================== 日本歷史上著名的大將軍黑田孝高,因善於利用水作戰,而被稱為「如水」。他曾寫過「水五則」,說明水有五個特點:一、自己活動,推動別人;二、不斷探求方向;三、遇到障礙,發揮力量;四、自潔潔他,容清納濁;五、百種變化,不失本性等。我們常說人有德性,其實自然山水也有德性,以下歸納水有四點德行: 第一、水的仁慈能沐浴眾生,澤及萬物:水的德行非常仁慈。你看,我們用水解渴,獲得滋潤;用水沐浴,獲得淨潔;以水灌溉花木,生生不息;以水熄去熱惱,清涼歡喜。水的慈悲,澤及萬物。 第二、水的義氣能揚清激濁,蕩滌污垢:水也顯現它的義氣。水有淨化的作用,只要流過塵坋粗惡的地方,就能把骯髒、污垢去除。再髒的東西,一經過水的洗滌,馬上就乾淨了。因此,水能助人,也能幫助萬物淨化。 第三、水的勇猛能柔而難犯,弱而克剛:水有柔軟的性格,但也勇猛的特性。你看,潺潺流水,流過村莊平地,溫和而婉約。但是,所謂「滴水穿石」,再高的山,水都能穿蝕而過;當它從高山一傾而洩,形成的瀑布,壯闊有力,美麗而壯觀。乃至世界上最利的刀不是鋼刀,而是水刀。因此,水看似柔弱,卻能克剛;水看似依順,卻也勇猛剛毅不能侵犯。 第四、水的智慧能疏通江河,自成盈滿:許多湖泊具有疏通江河,調節水勢的功能。像洞庭湖,夏季洪水時期,湖面較大,冬季時,則湖面縮小,具有調節長江水量的作用。因此,水也其智慧,太多、太少,互相調節,自成盈滿。 此外,老子說:「上善若水,水利萬物而不爭。」孔子也曾讚美水有五德:有德、有義、有道、有勇、有法,所以「君子遇水必觀」。 因此,人也應該學習以上這四點水的德性,給世間仁慈,給世間義氣,給人間勇猛,給人間智慧。 第一、水的仁慈能沐浴眾生,澤及萬物; 第二、水的義氣能揚清激濁,蕩滌污垢; 第三、水的勇猛能柔而難犯,弱而克剛; 第四、水的智慧能疏通江河,自成盈滿。 |
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#9 (permalink) |
長老會員
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![]() 只能說"順其自然"
"水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道" 水只是"順其自然"的往下流 過程中萬物依靠他,污染他,他都不介意 即使到了最後污穢不堪,他依舊毫無怨言 然而等到蒸發成水蒸氣,飄到空中變成雲,落地為水,又是潔淨無比 < ![]() |
__________________ 地獄變現記 [人身得來不易,願大家能尊重生命--勿傷胎命][好淫者請好自為之吧--割鳥] 南泉禪師道: 「道不屬知,不屬不知。知是妄覺,不知是無記。若真達不疑之道,猶如太虛,廓然蕩豁,豈可強是非邪?」 德山宣鑒禪師: 「如果明白無事,則勿妄求,妄求而得,亦非得也。汝但無事於心,無心於事,則虛而靈,空而妙。若毛端許,言之本末者,皆為自欺。何故?毫氂繫念,三塗業因。瞥爾情生,萬劫羈鎖。聖名凡號,盡是虛聲。殊相劣形,皆是幻色。汝欲求之,得無累乎?」 |
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