灌水 - 沉悶至極，大家來蓋虎爛大樓吧！

[猜謎人]

論壇發生了大家最不喜歡看到的事情，相信大家心情一定受影響，這一樓讓我們來炒熱氣氛，讓聊天區恢復往日歡笑吧！想貼圖、要虎爛盡量來吧！

[anotherlevel]

打擊一個人最簡單的方式

就是打擊他所相信的東西

他相信友情

讓他眾叛

他相信親情

讓他親離

他相信錢財有力量

讓他遭搶

他相信權勢

讓每件事都失去控制

那個時候的我跟家庭的連結不深

我最相信的是友情

後來我發現

人死了之後

你的朋友將會忘記你

有可能是他們不想傷心

也有可能是他們忙著其他的事情

活著的人總是有事忙

無事

也忙

原來天地之間不再有人記得我

我深深嘆了口氣

那...我有來這世間跟無來這世間

有何差別

一切都是虛空

一切都是補風

[anotherlevel]

死亡不僅僅是挑戰我的信仰爾以

他已經得勝了

他先讓我喪失自信

接著讓我失去判斷力

最後

剝奪我的鬥志





這就是 山王工業下半場的緊迫盯人 零分戰術嗎

是滴

[anotherlevel]

我又轉念，見日光之下所行的一切欺壓。看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。

因此，我讚歎那早已死的死人，勝過那還活著的活人。

並且我以為那未曾生的，就是未見過日光之下惡事的，比這兩等人更強。

我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作就被鄰舍嫉妒。這也是虛空，也是捕風。

愚昧人抱著手，吃自己的肉。

滿了一把，得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風。

我又轉念，見日光之下有一件虛空的事：

有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢﹖這也是虛空，是極重的勞苦。

[anotherlevel]

但是

你還有我啊

誰

誰有我

我有誰

[anotherlevel]

誰說爸爸來人世走一遭

沒有人會記住他

我不就記住他了嗎

弟弟不就記住他了嗎

從小他就是榜樣

我們兄弟倆不但外表的樣式像他

我們也活出他的品德標準

孩子是我來過人世間唯一的證據

只有孩子會記得你的點點滴滴

為你掛心

在父親死後不知從何時開始

我看床上翻的

地上爬的

街上跑的孩子

都甚是可愛

沒有人教

我在生活中學會了傳承的真意

我想要有小孩

從我父哪裡得的好處

我既然還不了他

我就要給出去

[anotherlevel]

兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。

若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。

再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢﹖

有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。

貧窮而有智慧的少年人勝過年老不肯納諫的愚昧王。

貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。

勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿卻不容他睡覺。

我見日光之下有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。

因遭遇禍患，這些資財就消滅；那人若生了兒子，手裡也一無所有。

他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。

他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患。他為風勞碌有什麼益處呢﹖

我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。

神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。

他不多思念自己一生的年日，因為神應他的心使他喜樂。

[anotherlevel]

後來

後來我遇見了神

[anotherlevel]

那天下午剛考完高等會計

連日焚膏繼晷的考試以及備課早就把我搞的焦頭爛額

不想再回圖書館備課

也不想去人擠人的臭餐廳看電視

找個地方看報紙也不錯

忽然想到我們學校是基督教學校

那應該有牧師待的地方

映象中牧師都蠻和善的

有一次我去東海大學著名的大教堂因為太疲倦了

教堂的門也沒關

我就進去

挑了一張長椅就躺下去睡著了

那天睡的還不錯

牧師人也很好

也沒趕我

等我醒了

看到牧師有點尷尬

牧師卻跟我說

上帝想你需要睡眠

你就安心的睡吧

有這樣的好經驗

我想我去學校牧師那看報紙應該不錯

牧師應該不會攔阻我看報紙吧

沒想到

牧師那邊根本沒有報紙

只有一整片牆壁書櫃的

和合本 聖經

[anotherlevel]

人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。

因為你心裡知道，自己也曾屢次咒詛別人。

我曾用智慧試驗這一切事；我說，要得智慧，智慧卻離我遠。

我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智慧和萬事的理由；又要知道邪惡為愚昧，愚昧為狂妄。

我得知有等婦人比死還苦：他的心是網羅，手是鎖鍊。凡蒙神喜悅的人必能躲避他；有罪的人卻被他纏住了。

傳道者說：看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中，沒有找到一個。我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。

併於上節。

我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。

[anotherlevel]

聽說聖經裡面有很多故事

幸好我對看故事書不排斥

從小為了虛榮心

豬仔百家皆有涉獵

不過

沒看過剰經倒是真的

沒魚蝦也好

湊合著看吧

要不然勒

[anotherlevel]

既然是短暫的消遣

何必從頭開始看

隨意翻開

書目上寫著

傳道書第一章

沒想到看到第二句話

就看到我真實的心聲了

傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。

[anotherlevel]

我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。

原來人也不知道自己的定期。魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中也是如此。

我見日光之下有一樣智慧，據我看乃是廣大，

就是有一小城，其中的人數稀少，有大君王來攻擊，修築營壘，將城圍困。

城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。

我就說，智慧勝過勇力；然而那貧窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。

寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。

智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞許多善事。

[anotherlevel]

書中有沒有顏如玉

有沒有黃金屋我是不知道啦

不過我知道

書中有知己

看罪與罰

我跟杜思妥也夫思基交朋友

看父與子

我跟屠格涅夫交朋友

看車輪下

我跟赫賽交朋友

看變形記

我跟卡夫卡交朋友

上列作家都是我的好朋友

那...

聖經是誰寫的啊

[anotherlevel]

作者: NKNK

[我素鞋猴的]來亂入
關於對佛教的誤解(轉弘一大師)
佛教傳入中國，已有一千九百多年的歷史，所以佛教與中國的關係非常密切。中國的文化、習俗，影響佛教，佛教也影響了中國文化習俗，佛教已成為我們自己的佛教。但佛教是來於印度，印度的文化特色，有些是中國人所不易明瞭的，受了中國習俗的影響，有些是不合佛教的本意的，所以佛教在中國，信佛法的與不相信佛法的人，對於佛教，每每有些誤會，不明佛教本來的意義，發生錯誤的見解，因此相信佛法的人，不能正確的信仰，批評佛教的人，也不會批評到佛教本身，我覺得信仰佛教或者懷疑評論佛教的人，對於佛教的誤解應該先要除去，才能真正的認識佛教，現在先提出幾種重要一點來說，希望大家能有正確的見解。
　　　　
一、由於佛教教義而來的誤解　
　　　
佛法的道理很深，有的人不明白深義，只懂得表面文章，隨便聽了幾個名詞，就這麼講，那麼說，結果不合佛教本來的意思。最普遍的，如：『人生是苦』『出世間』『一切皆空』等名詞，這些當然是佛說的，而且是佛教重要的理論，但一般人很少能正確瞭解它，現在分別來解說：　
　　　
（一）『人生是苦』
佛指示我們，這個人生是苦的，不明白其中的真義的人，就生起錯誤的觀念，覺得我們這個人生毫無意思，因而引起消極悲觀，對於人生應該怎樣努力向上，就缺乏力量，這是一種被誤解得最普遍的，社會一般每拿這消極悲觀的名詞，來批評佛教，而信仰佛教的，也每陷於消極悲觀的錯誤，其實『人生是苦』這句話，絕不是那樣的意思。
　　　　
凡是一種境界，我們接觸的時候，生起一種不合自己意趣的感受，引起苦痛憂慮，如以這個意思來說苦，說人都是苦的，是不夠的，為什麼呢？因為人生也有很多快樂事情，聽到不悅耳的聲音固然討厭，可是聽了美妙的音調，不就是歡喜嗎！身體有病，家境困苦，親人別離，當言是痛苦，然而身體健康，經濟富裕，閤家團圓，不是很快樂嗎！無論什麼事，苦樂都是相對的，假如遇到不如意的事，就說人生是苦，豈非偏見了。
　　　　
那麼，佛說人生是苦，這苦是什麼意義呢？
經上說：『無常故苦』一切都無常，都會變化，佛就以無常變化的意思說人生都是苦的。譬如身體健康並不永久，會慢慢衰老病死，有錢的也不能永遠保有，有時候也會變窮，權位勢力也不會持久，最後還是會失掉。以變化無常的情形看來，雖有喜樂，但不永久，沒有徹底，當變化時，苦痛就來了。所以佛說人生是苦，苦是有缺陷，不永久，沒有徹底的意思。

學佛的人，如不瞭解真義，以為人生既不圓滿徹底，就引起消極悲觀的態度，這是不對的，真正懂得佛法的，看法就完全不同，要知道佛說人生是苦這句話，是要我們知道現在這人生是不徹底，不永久的，知道以後可以造就一個永久圓滿的人生。等於病人，必須先知道有病，才肯請醫生診治，病才會除去，身體就恢復健康一樣。

為什麼人生不徹底不永久而有苦痛呢？一定有苦痛的原因存在，知道了苦的原因，就會盡力把苦因消除，然後才可得到徹底圓滿的安樂。

所以佛不單單說人生是苦，還說苦有苦因，把苦因除了就可得到究竟安樂。

學佛的應照佛所指示的方法去修學，把這不徹底不圓滿的人生改變過來，成為一個究竟圓滿的人生。這個境界，佛法叫做常樂我淨。
　　　　
常,是永久，樂,是安樂，我是自由自在，淨是純潔清淨。四個字合起來，就是永久的安樂，永久的自由，永久的純潔，佛教最大的目標，不單說破人生是苦，而是主要的在於將這苦的人生改變過來，（佛法名為『轉依』）造成為永久安樂自由自在純潔清淨的人生。指示我們苦的原因在那裡，怎樣向這目標努力去修持。

常樂我淨的境地，即是絕對的最有希望的理想境界是我們人人都可達到的。這樣怎能說佛教是消極悲觀呢。　
　　　
雖然，學佛的不一定能夠人人都得到這頂點的境界，但知道了這個道理，真是好處無邊。

如一般人在困苦的時候，還知努力為善，等到富有起來，一切都忘記，只顧自己享福，糊糊塗塗走向錯路。

學佛的，不只在困苦時知道努力向上，就是享樂時也隨時留心，因為快樂不是永久可靠，不好好向善努力，很快會墮落失敗的。

人生是苦，可以警覺我們不至於專門研究享受而走向錯誤的路，這也是佛說人生是苦的一項重要意義。

（二）『出世』
佛法說有世間，出世間。可是很多人誤會了，以為世間就是我們住的這個世界，出世間，就是到另外什麼地方去，這是錯了。我們每個人在這個世界，就是出了家也在這個世界。得道的阿羅漢、菩薩、佛、都是出世間的聖人，但都是在這個世界救渡我們，可見出世間的意思，並不是跑到另外一個地方去。
那麼佛教所說的世間與出世間是什麼意思呢？

依中國向來所說，『世』有時間性的意思，如三十年為一世，西洋也有這個意思，叫一百年為一世紀。所以世的意思，就是有時間性的，從過去到現在，現在到未來，在這一時間之內的叫『世間』。

佛法也如此，可變化的叫世，在時間之中，從過去到現在，現在到未來，有到沒有，好到壞，都是一直變化，變化中的一切，都叫世間。還有，世，是蒙蔽的意思，一般人不明過去，現在，未來三世的因果，不知道從什麼地方來，要怎樣做人，死了要到那裡去，不知道人生的意義，宇宙的本性，糊糊塗塗在這三世因果當中，這就叫做『世間』。
　　　　
怎樣才叫出世呢？

出,是超過或勝過的意思。能修行佛法，有智慧，通達宇宙人生的真理，心裡清淨，沒有煩惱，體驗永恆真理，就叫『出世』。

佛菩薩都是在這個世界，但他們都是以無比智慧通達真理，心裡清淨，不像普通人一樣。所以出世間這個名辭，是要我們修學佛法的，進一步能做到人上之人，從凡夫做到聖人，並不是叫我們跑到另外一個世界去。

不瞭解佛法出世的意義的人，誤會了佛教是逃避現實，因而引起不正當的批評。
（三）『一切皆空』
佛說一切皆空，有些人誤會了，以為這樣也空，那樣也空，什麼都空，什麼都沒有，橫豎是沒有，無意義，這才壞事幹，好事也不做，糊糊塗塗地看破一點，生活下去就好了。

其實佛法之中空的意義，是有著最高的哲理，諸佛菩薩就是悟到空的真理者。空並不是什麼都沒有，反而是樣樣都有，世界是世界，人生是人生，苦是苦，樂是樂，一切都是現成的，佛法之中，明顯的說到有邪有正有善，有惡有因有果，要棄邪歸正，離惡向善，作善得善果，修行成佛。如果說什麼都沒有，那我們何必要學佛呢？

既然因果，善惡，凡夫聖人樣樣都有，佛為什麼說一切皆空？空是什麼意義呢？

因緣和合而成，沒有實在的不變體，叫空。邪正善惡人生，這一切都不是一成不變實在的東西，皆是依因緣的關係才有的，因為是從因緣而產生，所以依因緣的轉化而轉化，沒有實體所以叫空。

舉一個事實來說吧，譬如一個人對著一面鏡子，就會有一個影子在鏡裡，怎會有那個影子呢？有鏡有人還要借太陽或燈光才能看出影子，缺少一樣便不成，所以影子是種種條件產生的，這不是一件實在的物體，雖然不是實體，但所看到的影子，是清清楚楚並非沒有。

一切皆空，就是依這個因緣所生的意義而說的.所以,佛說一切皆空，同時即說一切因緣皆有，不但要體悟一切皆空，還要知道有因有果，有善有惡。

學佛的，要從離惡行善，轉迷啟悟的學程中去證得空性，即空即有，二諦圓融。

一般人以為佛法說空，等於什麼都沒有，是消極、是悲觀，這都是由於不瞭解佛法所引起的誤會，非徹底糾正過來不可。

謝謝學佛的nknk大大

謝謝你的好文章

看了一遍

又看了一遍

再看了一遍

感覺

還是那是老話

好像開始懂了

對了

你很像我認識的一個好朋友

人家說

物以類聚

人以群分

要是你也認識他的話

幫我跟他問聲好

先謝啦

[anotherlevel]

作者: qdenise

天師爆走好幾天了
發生什麼事嗎
還是這才是原來的泥

沒事沒事

就為了團長要南下的那檔事

原來的我？

這個我很難回答

那是我爸死的那年的我

這算原來的我嗎？

那現在的我不是原來的我嗎？

我頭腦不好

不要整我了啦