灌水 - 沉悶至極，大家來蓋虎爛大樓吧！

[猜謎人]

論壇發生了大家最不喜歡看到的事情，相信大家心情一定受影響，這一樓讓我們來炒熱氣氛，讓聊天區恢復往日歡笑吧！想貼圖、要虎爛盡量來吧！

[anotherlevel]

我恨惡一切的勞碌，就是我在日光之下的勞碌，因為我得來的必留給我以後的人。

那人是智慧是愚昧，誰能知道﹖他竟要管理我勞碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。

故此，我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作，心便絕望。

因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空，也是大患。

人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著什麼呢﹖

因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。

人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手。

論到吃用、享福，誰能勝過我呢﹖

神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人，神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。

[anotherlevel]

想到這裡

我莫名其妙的積極起來了

有多積極啊

大概像三井壽那樣吧

那一陣子我常常想到安西老師對三井說的話

如果現在放棄，比賽就結束了唷

做什麼都很積極

不開玩笑的

但是

我卻不快樂

我的心中還是煩憂

極大的煩憂

[anotherlevel]

煩憂的不是我不夠努力

其實我瞭解

努不努力其實

應該說

也許

都不重要了

因為

人總是不免一死

在我父親死之前

我一直以為死是生的對極

是生命走道盡頭之後才會出現死亡

在我父親死亡後我才瞭解

死亡不是生命的對極

死亡潛存在生命裡的角落

他隨時可以探出頭來

就像史萊姆潛水的大眾嗎

是滴

就像他們一樣

[anotherlevel]

我有著極大的恐懼

但是我自己不知道那是恐懼

[anotherlevel]

凡事都有定期，天下萬務都有定時。

生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；

殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；

哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；

拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；

尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；

撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；

喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。

這樣看來，做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢﹖

我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。.

神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。

[anotherlevel]

我不知道自己在恐懼是因為

我告訴我自己

人死了不能復生

我告訴我自己

這也沒什麼

我告訴我自己

18歲之後

我本來就從家裡獨立出來了

我靠我自己過日子

過去更苦的日子我還不是熬過來了

過得好的很

這算什麼

這算什麼

嚇不倒我的

[anotherlevel]

事實上

我過得有點行屍走肉

我後來才知道

雖然我很多事情還是很努力盡量去做好

但是我已經失去目標了

雲上的太陽被烏雲遮住了

自以為看破一切

其實無所謂的態度讓我的生活不再有目標

這

才是最可怕的...

[NKNK]

[我素鞋猴的]來亂入
關於對佛教的誤解(轉弘一大師)
佛教傳入中國，已有一千九百多年的歷史，所以佛教與中國的關係非常密切。中國的文化、習俗，影響佛教，佛教也影響了中國文化習俗，佛教已成為我們自己的佛教。但佛教是來於印度，印度的文化特色，有些是中國人所不易明瞭的，受了中國習俗的影響，有些是不合佛教的本意的，所以佛教在中國，信佛法的與不相信佛法的人，對於佛教，每每有些誤會，不明佛教本來的意義，發生錯誤的見解，因此相信佛法的人，不能正確的信仰，批評佛教的人，也不會批評到佛教本身，我覺得信仰佛教或者懷疑評論佛教的人，對於佛教的誤解應該先要除去，才能真正的認識佛教，現在先提出幾種重要一點來說，希望大家能有正確的見解。
　　　　
一、由於佛教教義而來的誤解　
　　　
佛法的道理很深，有的人不明白深義，只懂得表面文章，隨便聽了幾個名詞，就這麼講，那麼說，結果不合佛教本來的意思。最普遍的，如：『人生是苦』『出世間』『一切皆空』等名詞，這些當然是佛說的，而且是佛教重要的理論，但一般人很少能正確瞭解它，現在分別來解說：　
　　　
（一）『人生是苦』
佛指示我們，這個人生是苦的，不明白其中的真義的人，就生起錯誤的觀念，覺得我們這個人生毫無意思，因而引起消極悲觀，對於人生應該怎樣努力向上，就缺乏力量，這是一種被誤解得最普遍的，社會一般每拿這消極悲觀的名詞，來批評佛教，而信仰佛教的，也每陷於消極悲觀的錯誤，其實『人生是苦』這句話，絕不是那樣的意思。
　　　　
凡是一種境界，我們接觸的時候，生起一種不合自己意趣的感受，引起苦痛憂慮，如以這個意思來說苦，說人都是苦的，是不夠的，為什麼呢？因為人生也有很多快樂事情，聽到不悅耳的聲音固然討厭，可是聽了美妙的音調，不就是歡喜嗎！身體有病，家境困苦，親人別離，當言是痛苦，然而身體健康，經濟富裕，閤家團圓，不是很快樂嗎！無論什麼事，苦樂都是相對的，假如遇到不如意的事，就說人生是苦，豈非偏見了。
　　　　
那麼，佛說人生是苦，這苦是什麼意義呢？
經上說：『無常故苦』一切都無常，都會變化，佛就以無常變化的意思說人生都是苦的。譬如身體健康並不永久，會慢慢衰老病死，有錢的也不能永遠保有，有時候也會變窮，權位勢力也不會持久，最後還是會失掉。以變化無常的情形看來，雖有喜樂，但不永久，沒有徹底，當變化時，苦痛就來了。所以佛說人生是苦，苦是有缺陷，不永久，沒有徹底的意思。

學佛的人，如不瞭解真義，以為人生既不圓滿徹底，就引起消極悲觀的態度，這是不對的，真正懂得佛法的，看法就完全不同，要知道佛說人生是苦這句話，是要我們知道現在這人生是不徹底，不永久的，知道以後可以造就一個永久圓滿的人生。等於病人，必須先知道有病，才肯請醫生診治，病才會除去，身體就恢復健康一樣。

為什麼人生不徹底不永久而有苦痛呢？一定有苦痛的原因存在，知道了苦的原因，就會盡力把苦因消除，然後才可得到徹底圓滿的安樂。

所以佛不單單說人生是苦，還說苦有苦因，把苦因除了就可得到究竟安樂。

學佛的應照佛所指示的方法去修學，把這不徹底不圓滿的人生改變過來，成為一個究竟圓滿的人生。這個境界，佛法叫做常樂我淨。
　　　　
常,是永久，樂,是安樂，我是自由自在，淨是純潔清淨。四個字合起來，就是永久的安樂，永久的自由，永久的純潔，佛教最大的目標，不單說破人生是苦，而是主要的在於將這苦的人生改變過來，（佛法名為『轉依』）造成為永久安樂自由自在純潔清淨的人生。指示我們苦的原因在那裡，怎樣向這目標努力去修持。

常樂我淨的境地，即是絕對的最有希望的理想境界是我們人人都可達到的。這樣怎能說佛教是消極悲觀呢。　
　　　
雖然，學佛的不一定能夠人人都得到這頂點的境界，但知道了這個道理，真是好處無邊。

如一般人在困苦的時候，還知努力為善，等到富有起來，一切都忘記，只顧自己享福，糊糊塗塗走向錯路。

學佛的，不只在困苦時知道努力向上，就是享樂時也隨時留心，因為快樂不是永久可靠，不好好向善努力，很快會墮落失敗的。

人生是苦，可以警覺我們不至於專門研究享受而走向錯誤的路，這也是佛說人生是苦的一項重要意義。

（二）『出世』
佛法說有世間，出世間。可是很多人誤會了，以為世間就是我們住的這個世界，出世間，就是到另外什麼地方去，這是錯了。我們每個人在這個世界，就是出了家也在這個世界。得道的阿羅漢、菩薩、佛、都是出世間的聖人，但都是在這個世界救渡我們，可見出世間的意思，並不是跑到另外一個地方去。
那麼佛教所說的世間與出世間是什麼意思呢？

依中國向來所說，『世』有時間性的意思，如三十年為一世，西洋也有這個意思，叫一百年為一世紀。所以世的意思，就是有時間性的，從過去到現在，現在到未來，在這一時間之內的叫『世間』。

佛法也如此，可變化的叫世，在時間之中，從過去到現在，現在到未來，有到沒有，好到壞，都是一直變化，變化中的一切，都叫世間。還有，世，是蒙蔽的意思，一般人不明過去，現在，未來三世的因果，不知道從什麼地方來，要怎樣做人，死了要到那裡去，不知道人生的意義，宇宙的本性，糊糊塗塗在這三世因果當中，這就叫做『世間』。
　　　　
怎樣才叫出世呢？

出,是超過或勝過的意思。能修行佛法，有智慧，通達宇宙人生的真理，心裡清淨，沒有煩惱，體驗永恆真理，就叫『出世』。

佛菩薩都是在這個世界，但他們都是以無比智慧通達真理，心裡清淨，不像普通人一樣。所以出世間這個名辭，是要我們修學佛法的，進一步能做到人上之人，從凡夫做到聖人，並不是叫我們跑到另外一個世界去。

不瞭解佛法出世的意義的人，誤會了佛教是逃避現實，因而引起不正當的批評。
（三）『一切皆空』
佛說一切皆空，有些人誤會了，以為這樣也空，那樣也空，什麼都空，什麼都沒有，橫豎是沒有，無意義，這才壞事幹，好事也不做，糊糊塗塗地看破一點，生活下去就好了。

其實佛法之中空的意義，是有著最高的哲理，諸佛菩薩就是悟到空的真理者。空並不是什麼都沒有，反而是樣樣都有，世界是世界，人生是人生，苦是苦，樂是樂，一切都是現成的，佛法之中，明顯的說到有邪有正有善，有惡有因有果，要棄邪歸正，離惡向善，作善得善果，修行成佛。如果說什麼都沒有，那我們何必要學佛呢？

既然因果，善惡，凡夫聖人樣樣都有，佛為什麼說一切皆空？空是什麼意義呢？

因緣和合而成，沒有實在的不變體，叫空。邪正善惡人生，這一切都不是一成不變實在的東西，皆是依因緣的關係才有的，因為是從因緣而產生，所以依因緣的轉化而轉化，沒有實體所以叫空。

舉一個事實來說吧，譬如一個人對著一面鏡子，就會有一個影子在鏡裡，怎會有那個影子呢？有鏡有人還要借太陽或燈光才能看出影子，缺少一樣便不成，所以影子是種種條件產生的，這不是一件實在的物體，雖然不是實體，但所看到的影子，是清清楚楚並非沒有。

一切皆空，就是依這個因緣所生的意義而說的.所以,佛說一切皆空，同時即說一切因緣皆有，不但要體悟一切皆空，還要知道有因有果，有善有惡。

學佛的，要從離惡行善，轉迷啟悟的學程中去證得空性，即空即有，二諦圓融。

一般人以為佛法說空，等於什麼都沒有，是消極、是悲觀，這都是由於不瞭解佛法所引起的誤會，非徹底糾正過來不可。

[qdenise]

天師爆走好幾天了
發生什麼事嗎
還是這才是原來的泥

[Chin-Wei]

作者: anotherlevel

事實上
我過得有點行屍走肉
我後來才知道
雖然我很多事情還是很努力盡量去做好
但是我已經失去目標了
雲上的太陽被烏雲遮住了
自以為看破一切
其實無所謂的態度讓我的生活不再有目標
這
才是最可怕的...

安抓了

發生什麼事了嗎

不像平常的你

[NKNK]

他或許在找新的平衡點

[qdenise]

爬了一下文

大概、或許、猜到發生什麼事了

天師有主在身邊

很快會復原的

go go go 加油 加油 加油

[Chin-Wei]

作者: qdenise

爬了一下文

大概、或許、猜到發生什麼事了

天師有主在身邊

很快會復原的

go go go 加油 加油 加油

嘿啦

向前衝就對了

(先睡一覺，等等來企爬硬漢嶺 ^^)

[NKNK]

作者: anotherlevel

事實上

我過得有點行屍走肉

我後來才知道

雖然我很多事情還是很努力盡量去做好

但是我已經失去目標了

雲上的太陽被烏雲遮住了

自以為看破一切

其實無所謂的態度讓我的生活不再有目標

這

才是最可怕的...

加油與您共勉


達賴喇嘛祈願文



人生就像讀一本書一樣，也是有盡頭的， 光陰飛逝，一晃眼，我們就會面臨這一天。

我，旦曾嘉措（達賴喇嘛的姓名），恐怕再過不了五十年，就只是大家的一個記憶。

而諸位讀者，一百年後，想必也是一樣吧。

時光流逝，擋它不住，當犯錯時，我們不可能要時鐘倒退，重新來過，我們所能做的，就是把握現在。



人，當走到人生盡頭時，回顧以往，如果是活得充實、有貢獻、有意義的話， 至少我們會感到些許安慰。

如果不是，可能就會非常沮喪。

要得到哪一種結果，就看當下的我們如何選擇。

想在走到人生盡頭時，不至於悔恨交加，那最好的方法就是在當下學會對自己負責、對別人有同情心。

事實上，這樣做，倒不全是為了在未來獲得什麼好處，而是為自己好。

就像我們看到的，同情心讓我們生活變得有意義， 可以帶來永久的快樂與喜悅。

而且同情心是善心的基礎，因為先有同情心，才會有善心的行動去幫助他人。

只要透過仁慈、愛心、誠實、真理， 以及公正去對待他人，我們就能從中獲益。



廟堂就在我心

這不需要複雜的理論，這是常識。

請不要懷疑：體諒他人，對你我都有益。

請不要質疑：別人快樂，我們也就快樂。

請不要否認：社會動盪，我們跟著不安。

也請不要置疑：愈多壞心眼占據我們的心， 我們就會有愈多的苦難。

因此，我們可以拒絕接受宗教、意識型態，以及各式各樣的智慧箴言，但是我們不能逃脫愛與同情的需要。



上述所言，是我最真的信仰、唯一的信念。

就這點而言，世上不必有寺廟或教堂， 不必有清真寺或猶太會堂，不必有繁複的哲學、教義，或是信條。

廟堂就在我們內心深處，同情心就是我們的教義。

　

我們所需要的不過是：

當我們面對任何人，都能愛他（她），以及尊敬他（她）的權利和尊嚴。

只要我們每天都奉行不逾，那不管我們識字與否， 信的是佛祖、上帝、其他宗教的神，或是什麼都不信，全都不再那麼重要。

只要我們對別人有同情心、對自己有責任感， 那我們一定活得很自在。

但是，為什麼這麼簡單的道理，卻很難做到呢？

那是因為多數人自認對別人有愛心，

到最後都忘了這個簡單的道理。

我們輕忽抑制邪念以及控制情緒。

我們不像農夫那樣，季節一到，就毫不猶豫地下田耕作。

我們浪費太多寶貴的光陰，去做無意義的事。

我們放著真正重要的事不做，了無絲毫悔意，卻對像賠錢這樣的瑣事懊喪不已。

我們只是盡情享樂，卻不會滿懷歡欣地去做有益他人的事。

我們總以為自己太忙，所以無暇關懷他人。

我們忙進忙出，忙著算計及打電話，忙著想怎樣做才最有利。

我們手中做著甲事，卻煩惱如果乙事蹦出來了，最好改做乙事。

　

上面這些舉動，都是人性中最粗糙以及最初步的層面。

更有甚者，由於對他人冷漠，我們最終無可避免地傷害了別人。

我們自認聰明絕頂，但我們有善用才智嗎？

我們通常把這種小聰明用來騙鄰居，占人便宜，好圖利自己。

而當一切不順遂的時候，我們會自以為是，怪罪到別人頭上。

　

傾聽良知的引導

然而，常存的滿足感是無法從擁有外物而獲得的。

即便我們結交滿天下，也不會有任何一個朋友可以幫我們獲得心靈解脫。

而縱情聲色最終只會導致受苦受難， 因為這就好比利刃上的糖蜜。

當然，這不是說我們應該鄙視自己的臭皮囊。

當過於專注現實世界的各種利害時，我們就會看不到人生中最樸實的真理。

當然，如果我們能夠一直興高采烈地周旋利害之中，

那這樣的人生也沒有什麼不好。

問題是，我們不能，因為沒有人可以永遠沒有煩惱 . 充其量，我們只能減少麻煩。

當問題突如其來時，而且毫無例外地一定會來， 我們卻一無準備。這時我們才體會自己的無助。

最後失望及難過縈繞在我們的心中，怎樣都揮之不去。



因此，我在此雙手合十，懇請諸位，讓你的下半輩子盡可能地活得有意義。

如果可以的話，讓良知良能導引你。

我希望我已經說得很透徹，因為這真的不是很玄妙。

總歸一句話，就是關心他人，就是真心誠意、持續不停地關心他人。

只要這樣一步一腳印的去做，久而久之，你自然會改變想法及態度，變得愈來愈關心他人，愈來愈不在乎自己的得失。

最後，你不只內心安泰，而且時時刻刻都是滿心歡喜。



宇宙的過客

去掉嫉妒，不要老是想贏過別人， 這樣許多煩惱就會一掃而空。

試著過這樣的生活，很快你就會從中獲益。

心中充滿仁慈、勇氣，以及信心，你就會發現成功無所不在，這時你隨時隨地都能笑臉迎人。

要率直、儘量無私，視人人如好友。

我這樣說，不是因為我是會轉世的達賴喇嘛， 或是有什麼神通，我沒有這種特異神力。

我是以一個人的立場，就像你一樣， 祈求真心歡喜，而不被俗欲牽絆受難。

如果基於任何原因，你無法幫助他人，最起碼請你不要傷害別人。

請把自己當成是一個宇宙遊客，地球只是你的景點之一。

當快接近地球時，你發現它是多麼渺小、無足輕重，卻美麗多姿。

在地球這一站停留時，真的可以傷害他人而獲得好處？

難道安詳地放鬆自己和自得其樂，不是比較好，也比較有理，就像我們造訪異地那樣？

因此，當你在欣賞這個世界之際，有額外時間的話，試著去幫助那些被踐踏的人，即便是用最微不足道的方法；以及無法自助的人，不管他們是基於什麼原因。

試著不要拒絕那些外形惹人嫌、衣衫襤褸，以及生病的人。

試著不要認為他們比你低下。

如果可能，試著不要認為你比最卑微的乞丐還優越。

當你在墓中，你會發現每個人都是一樣的。

在結束前，我要和各位分享一篇祈禱文，這篇祈禱文在我追求助人中，給我極大的啟示：



願我生生世世，從現在到永遠，

都是無所依靠者的保護人，

迷路人的嚮導，汪洋渡海人的船舶，

過河人的橋，險者的庇護殿堂，

黑暗中人的明燈，流浪者的收容所，

以及所有求助者 隨侍在側的僕人。

[anotherlevel]

我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。

我心裡說，這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。

因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。

都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。

誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢﹖

故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的分。他身後的事誰能使他回來得見呢﹖