原創 - 「被沒有真實經驗支持的資訊所淹沒...」

[anotherlevel]

作者: NKNK

猜老參考參考
校長是走極簡風

六祖慧能啟五祖曰：
「一切萬法，不離自性。何期自性，本自清淨。何期自性，本不生滅。何期自性，本自具足。何期自性，本無動搖。何期自性，能生萬法。」

(諸佛、眾生本自具足佛性，能生萬法，卻本無生滅法可得。)

五祖知六祖悟本性，謂六祖曰：「不識本心，學法無益。若識本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。」

摘自中華文化的必讀之書[六祖壇經]


真正生命的意義就是「好好活著」。然而全球極少人能夠無時無刻好好活著，因為「不如意事十常八九」。想要好好活著，須先有「天地萬物與我合一」的認知，這是一種寧靜的喜悅，以科學的角度來看，等於開發大腦其餘的百分之八十五的未知部份。腦波呈現αθ波，並可能有腦啡的分泌。西方人喜歡稱之為明覺或無差別感（illumination, Oreness）或「本體狀態」。此時，時間與空間已不存在。

　要達成本體感，須先將腦波改造為α波狀態，讓頭腦非常平靜，此方法簡單易學，結合科學與醫學，在二個月內就能使腦波呈現α波。一位α波狀態的人，EQ自然很高，他已培養成時常自我反省，檢視自己情緒根源的習慣。但不表示EQ高的人沒有情緒，而是對喜、怒、哀、樂的接受性高。要維持良好的情緒管理，常常自我省思之外，還要放鬆自己。

　一般人不僅沒有常常放鬆自己，反而一直用左腦的邏輯功能編織出喜、怒、哀、樂的各種情緒來困擾自己，EQ低得可憐。此時腦波呈現β波，而這樣的狀態，精神上會緊張慌亂，身體免疫力也會下降。

　為何得道高僧常對夕陽、海浪、野花等司空見慣的現象凝視良久，甚至感動得熱淚盈眶？

　為何純樸農夫會在耕田時，心中充滿莫名的感謝與喜悅，即使他窮得可憐？

　為何一些頻死的人在救活後對生命更加珍惜，對生活更加熱愛，即使身體功能已有些障礙？

　讓我們一齊思索這些問題吧！

摘自超心理科技之腦波與心靈改革

事情是這樣的

看不懂的好文是自己的程度有問題

花

是一定要送的

看得懂得好文是人家體恤我程度有問題

推

也是一定要推的

[f6617]

看完了dddd 我所敬愛.崇拜的校長,的每一篇言論,
發覺我的知識可能還無法完全瞭解??
有一點給它霧裡看花~~看攏無?
(有沒有文言文版的呢?)

那我還是去翻一下我比較熟悉的書本好了......
這個比較好吸收

[uplander]

作者: anotherlevel

事情是這樣的

看不懂的好文是自己的程度有問題

100% 同意

作者: anotherlevel

花

是一定要送的

看得懂得好文是人家體恤我程度有問題

推

也是一定要推的

花
有時不敢送
怕被鄉民以為我看的懂



至於推文 那是一定要的

[anotherlevel]

作者: uplander

100% 同意

作者: uplander

花
有時不敢送
怕被鄉民以為我看的懂



至於推文 那是一定要的

版友的分享

是過程

我懂不懂得

只是結果

基於過程比結果重要的原則

我感謝版友肯分享的那一份心

送花

是一定要的

[NKNK]

作者: anotherlevel

版友的分享

是過程

我懂不懂得

只是結果

基於過程比結果重要的原則

我感謝版友肯分享的那一份心

送花

是一定要的

一精神病院內，一個病人側身躺在床上唱歌，一曲結束後翻身又唱，如此反覆不已，
護士問：你唱就唱唄，幹嘛還要翻來翻去？
病人鄙視的說：不懂了吧！A面唱完當然要翻到B面

http://www.nona.org.tw/mean/article_3/article_302.htm

·在過去的念頭已滅，未來的念頭尚未生起時，中間是否有當下的意識，清新的、原始的、即使是毫髮般的概念也改變不了的，一種光明而純真的覺察？是的，那就是本覺。

·然而它並非永遠停留在那個狀態中，因為又有另一個念頭突然生起，不是嗎？ 這是本覺的光芒。

·不過，如果在這個念頭生起的當下，你沒有認出它的真面目，它就會像從前一樣，轉變成另一個平凡念頭。這稱為「妄念之鏈」，正是輪迴的根。

·如果你能夠在念頭生起時立刻認出它的真性，不理會它，不跟隨它，那麼不管生起什麼念頭，都將全部自然溶化，回到廣大的本覺中，獲得解脫。

[猜謎人]

作者: NKNK

一精神病院內，一個病人側身躺在床上唱歌，一曲結束後翻身又唱，如此反覆不已，
護士問：你唱就唱唄，幹嘛還要翻來翻去？
病人鄙視的說：不懂了吧！A面唱完當然要翻到B面

http://www.nona.org.tw/mean/article_3/article_302.htm

·在過去的念頭已滅，未來的念頭尚未生起時，中間是否有當下的意識，清新的、原始的、即使是毫髮般的概念也改變不了的，一種光明而純真的覺察？是的，那就是本覺。

·然而它並非永遠停留在那個狀態中，因為又有另一個念頭突然生起，不是嗎？ 這是本覺的光芒。

·不過，如果在這個念頭生起的當下，你沒有認出它的真面目，它就會像從前一樣，轉變成另一個平凡念頭。這稱為「妄念之鏈」，正是輪迴的根。

·如果你能夠在念頭生起時立刻認出它的真性，不理會它，不跟隨它，那麼不管生起什麼念頭，都將全部自然溶化，回到廣大的本覺中，獲得解脫。

人家現在聽CD
不翻面
←保持此姿勢

[anotherlevel]

作者: NKNK

一精神病院內，一個病人側身躺在床上唱歌，一曲結束後翻身又唱，如此反覆不已，
護士問：你唱就唱唄，幹嘛還要翻來翻去？
病人鄙視的說：不懂了吧！A面唱完當然要翻到B面

http://www.nona.org.tw/mean/article_3/article_302.htm

·在過去的念頭已滅，未來的念頭尚未生起時，中間是否有當下的意識，清新的、原始的、即使是毫髮般的概念也改變不了的，一種光明而純真的覺察？是的，那就是本覺。

·然而它並非永遠停留在那個狀態中，因為又有另一個念頭突然生起，不是嗎？ 這是本覺的光芒。

·不過，如果在這個念頭生起的當下，你沒有認出它的真面目，它就會像從前一樣，轉變成另一個平凡念頭。這稱為「妄念之鏈」，正是輪迴的根。

·如果你能夠在念頭生起時立刻認出它的真性，不理會它，不跟隨它，那麼不管生起什麼念頭，都將全部自然溶化，回到廣大的本覺中，獲得解脫。

不理會它，不跟隨它，那麼不管生起什麼念頭，都將全部自然溶化，回到廣大的本覺中，獲得解脫。

這是重點嗎？？？

整個文章的層次太高了

聽不懂

有比較低層次的嗎

沒有也沒關係

反正我不急啊

[NKNK]

作者: anotherlevel

不理會它，不跟隨它，那麼不管生起什麼念頭，都將全部自然溶化，回到廣大的本覺中，獲得解脫。

這是重點嗎？？？

整個文章的層次太高了

聽不懂

有比較低層次的嗎

沒有也沒關係

反正我不急啊

我也不急啊
只花約三十多年拼死搞懂它,所付出心力財力無法估算啦

[7369A]

你們在講甚麼啊
不懂就是不懂

[anotherlevel]

作者: NKNK

我也不急啊
只花約三十多年拼死搞懂它,所付出心力財力無法估算啦

你都要搞30年了

那我...

感謝上帝揀選我作基督徒

要是我是佛教徒

我想我是沒有機會成佛的

[anotherlevel]

作者: NKNK

一精神病院內，一個病人側身躺在床上唱歌，一曲結束後翻身又唱，如此反覆不已，
護士問：你唱就唱唄，幹嘛還要翻來翻去？
病人鄙視的說：不懂了吧！A面唱完當然要翻到B面

http://www.nona.org.tw/mean/article_3/article_302.htm

·在過去的念頭已滅，未來的念頭尚未生起時，中間是否有當下的意識，清新的、原始的、即使是毫髮般的概念也改變不了的，一種光明而純真的覺察？是的，那就是本覺。

·然而它並非永遠停留在那個狀態中，因為又有另一個念頭突然生起，不是嗎？ 這是本覺的光芒。

·不過，如果在這個念頭生起的當下，你沒有認出它的真面目，它就會像從前一樣，轉變成另一個平凡念頭。這稱為「妄念之鏈」，正是輪迴的根。

·如果你能夠在念頭生起時立刻認出它的真性，不理會它，不跟隨它，那麼不管生起什麼念頭，都將全部自然溶化，回到廣大的本覺中，獲得解脫。

看了一下轉貼的文章

看了一遍

想了一下

有點懂又不太懂

心得是

佛門真是內觀高深學問

跟基督完完全全的是兩回事

基督徒不重視內觀

他們相信真的有一雙觸不到的手(第一個不可能)

給我們依靠

給我們安慰

給我們醫治

給我們救贖

我們要敬畏這雙看不見的手(第二個不可能)

還要凡是依靠他

對看不見的那雙手有信心(第三個不可能)

簡單來說

佛教

也許是條不簡單的路

至少是一條看的見的路

但是基督教

真的是一條看不見的路啊

[rezard]

作者: anotherlevel

看了一下轉貼的文章

看了一遍

想了一下

有點懂又不太懂

心得是

佛門真是內觀高深學問

跟基督完完全全的是兩回事

基督徒不重視內觀

他們相信真的有一雙觸不到的手(第一個不可能)

給我們依靠

給我們安慰

給我們醫治

給我們救贖

我們要敬畏這雙看不見的手(第二個不可能)

還要凡是依靠他

對看不見的那雙手有信心(第三個不可能)

簡單來說

佛教

也許是條不簡單的路

至少是一條看的見的路

但是基督教

真的是一條看不見的路啊

到了終點後

天師就會明白

蝦咪叫做

『殊途同歸』

...

...

...

...

意思就是說：

...

...

...

...

...

輸尬疼口，村烏龜...


打龜派氣功的

還不是講求一個「道」字

「道」若不到，那個龜屁屁

哪能打得出來呢？

您說是吧！

[anotherlevel]

作者: rezard

到了終點後

天師就會明白

蝦咪叫做

『殊途同歸』

...

...

...

...

意思就是說：

...

...

...

...

...

輸尬疼口，村烏龜...


打龜派氣功的

還不是講求一個「道」字

「道」若不到，那個龜屁屁

哪能打得出來呢？

您說是吧！

你也許說對了

但是就現在客觀事實來看

你說錯了

我舉個例子來說吧

我是星巴克台北市營運處負責人

你是我的鄰居

當你知道我的工作之後

你跟我說

星巴克的咖啡不好喝

我一聽十分心驚

低頭的像你請教說

請問我們的哪幾款口味你有嘗過

你覺得哪裡有問題

你說：那個拿鐵好像太甜了，還有那個叫什麼來著的...好像...

我當下叫瞭解了

其實你沒有喝過星巴客的咖啡

你只是跟我抬槓爾以


猜師兄曾說所羅門王的傳道書所說的內容與佛法相似

我回答他說

招式相似

內功不同

鳩摩智單槍匹馬以少林72絕技技驚大理天龍寺眾僧

就只有段譽與枯榮大師心底明白鳩摩智使的是『小無相神功』

客觀的來說

今天大大有沒有修過佛我實實在在不知道

但是我知道你不是基督徒

沒有喝過星巴客的咖啡卻說他跟其他家的咖啡沒有差別

聽起來覺得很奇怪

[dddd]

在第一位智者出現後，識的發生，轉向今人現代。

在文字結構正式出現後，識，被稱為時代的表徵。

後有覺者，覺前，以識者為俊傑。



智，上知下日。知一出現，與日俱增，增長迅猛，日久成智；因之，累智有高下；而圓覺，無差別。

智，不足根解；卻能消弭部份肇於覺的不足所引發的諸多困境...

智出現後，識的內涵開始發生基礎地的變化，

古樸的覺，在眩目的智出現後，地位動搖；覺中照見，主流不再。



後世行者，識媒為偽，識知為障，皆另覓別途，與覺重逢... ；

觀是其一，受是其一，靜是其一，動是其一，禪是其一，定是其一，印是其一，神是其一，幻是其一，亂是其一，煉是其一，克是其一，入是其一，出是其一，戒是其一，逸是其一，論是其一，辯是其一，默是其一，裸是其一，性是其一，關是其一，棄是其一，獨是其一，氣是其一，夢是其一，禁是其一，苦是其一，樂是其一...

至此，覺者百家，對境設術，莫一非法。
　
　
　
　
　

[NKNK]

作者: dddd

在第一位智者出現後，識的發生，轉向今人現代。

在文字結構正式出現後，識，被稱為時代的表徵。

後有覺者，覺前，以識者為俊傑。



智，上知下日。知一出現，與日俱增，增長迅猛，日久成智；因之，累智有高下；而圓覺，無差別。

智，不足根解；卻能消弭部份肇於覺的不足所引發的諸多困境...

智出現後，識的內涵開始發生基礎地的變化，

古樸的覺，在眩目的智出現後，地位動搖；覺中照見，主流不再。



後世行者，識媒為偽，識知為障，皆另覓別途，與覺重逢... ；

觀是其一，受是其一，靜是其一，動是其一，禪是其一，定是其一，印是其一，神是其一，幻是其一，亂是其一，煉是其一，克是其一，入是其一，出是其一，戒是其一，逸是其一，論是其一，辯是其一，默是其一，裸是其一，性是其一，關是其一，棄是其一，獨是其一，氣是其一，夢是其一，禁是其一，苦是其一，樂是其一...

至此，覺者百家，對境設術，莫一非法。
　
　
　
　
　

「朕... 老了... 不中用了... ... ... ...」 曰孤家曰寡人.......

道高龍虎伏，德重鬼神欽
贊曰:狗屁不通