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在第一位智者出現後，識的發生，轉向今人現代。

在文字結構正式出現後，識，被稱為時代的表徵。

後有覺者，覺前，以識者為俊傑。



智，上知下日。知一出現，與日俱增，增長迅猛，日久成智；因之，累智有高下；而圓覺，無差別。

智，不足根解；卻能消弭部份肇於覺的不足所引發的諸多困境...

智出現後，識的內涵開始發生基礎地的變化，

古樸的覺，在眩目的智出現後，地位動搖；覺中照見，主流不再。



後世行者，識媒為偽，識知為障，皆另覓別途，與覺重逢... ；

觀是其一，受是其一，靜是其一，動是其一，禪是其一，定是其一，印是其一，神是其一，幻是其一，亂是其一，煉是其一，克是其一，入是其一，出是其一，戒是其一，逸是其一，論是其一，辯是其一，默是其一，裸是其一，性是其一，關是其一，棄是其一，獨是其一，氣是其一，夢是其一，禁是其一，苦是其一，樂是其一...

至此，覺者百家，對境設術，莫一非法。