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2008-05-04, 01:56 AM
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作者:
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在第一位智者出現後,識的發生,轉向今人現代。
在文字結構正式出現後,識,被稱為時代的表徵。
後有覺者,覺前,以識者為俊傑。
智,上知下日。知一出現,與日俱增,增長迅猛,日久成智;因之,累智有高下;而圓覺,無差別。
智,不足根解;卻能消弭部份肇於覺的不足所引發的諸多困境...
智出現後,識的內涵開始發生基礎地的變化,
古樸的覺,在眩目的智出現後,地位動搖;覺中照見,主流不再。
後世行者,識媒為偽,識知為障,皆另覓別途,與覺重逢... ;
觀是其一,受是其一,靜是其一,動是其一,禪是其一,定是其一,印是其一,神是其一,幻是其一,亂是其一,煉是其一,克是其一,入是其一,出是其一,戒是其一,逸是其一,論是其一,辯是其一,默是其一,裸是其一,性是其一,關是其一,棄是其一,獨是其一,氣是其一,夢是其一,禁是其一,苦是其一,樂是其一...
至此,覺者百家,對境設術,莫一非法。
「
朕
... 老了... 不中用了... ... ... ...」
曰孤家曰寡人.......
道高龍虎伏,德重鬼神欽
贊曰:狗屁不通
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