引用:
作者: eloha123
一些珍希少見的物種千萬不能民眾自行放生(那叫做放死!)有看過Discovery或地理頻道的就知道.野放
回山林之前要檢查健康.訓練自行求生捕食的訓練與評估.野放後還要持續追蹤觀察好幾年.
外來物種放生在本土有可能沒天敵或較強勢反而減少本土物種的生存甚至絕種
沒搞清楚生物的習性與特性就亂放一通.那跟虐殺沒兩樣.(以前發生過把食人魚.海水魚放生到日月潭碧潭的烏龍事件)
網路上或民間常有一些宗教人士宣揚放生好處如何怎樣.不放生不助印經文就會OOXX.這看了實在很令人反感與惋惜.信仰宗教心靈求個嚮往本是好事.但應該信而不迷.用這種威脅愚弄的教條反而使其發展受限與衰減.
其中有些宣傳的教條早該修改了.古早的經文都未必有這麼不近人情不切實際
食暈腥殺生者會以後如何不好.
(西藏喇嘛與日韓的和尚因為以前蔬菜缺乏所以食肉.古時發生戰爭時橧兵
教兵調來謢教傳教配合軍.政行動可不少次了.保家衛國的軍警也殺入侵.犯刑案者那他們怎麼辦!)
茹素放生者好處如何如何
(大魚大肉確實在統計數字上生病的機率較大.但現在街頭的素齋館若要吃飽會比暈食貴很多.而且體力勞動者很快就餓了.不是每個茹素者都能像禪門公案那位大師那樣.每天吃素照樣心寬體胖紅光滿面.四處亂放生造成民眾傷亡或本土物種滅絕那怎辦?)
助印某教經文供養大師就好處如何.不參與就會壞事一堆
(那信仰西方教派.道教.伊斯蘭.萬物有靈薩滿....其他宗教的全都有壞事囉?!德雷莎修女在印度.史懷哲在非洲.馬偕在台灣怎麼說?)
近年來慈X或是X光山和X鼓山等團體就積極入世行善與時並進的活動與宣導有些就還不錯.容許其他宗教者進門修行參與活動.推廣方便素.急難扶助救濟....這些活動在進行的同時也把宗教的影響力加強傳播了.也比較讓民眾較能接受
台灣不是有很多保育動植物.像紫斑碟.彌猴.綠蠵龜.樹蛙.一葉籣...等等.宗教團體要是有足夠心力(有財力.毅力.耐力.愛心.細心)大可來贊助參與甚至獨力主持這些保育動植物的科學謢育保持行動.這比那些沒計畫沒耐心胡亂放生的情況好太多了
那種教條式.愚弄恐嚇.不近人情.不切實際的宣導或規定早該修正了
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動物，能養它就照顧到他的老年，除非財力因數，再幫他找新主人
放生對他不一定是好