只有佛教徒崇拜偶像嗎
就在阿富汗神學士政權以摧毀偶像為由，大舉毀壞佛像之際，傳來超過一百八十萬前去沙烏地阿拉伯麥加朝聖的信徒中，至少有三十五名信眾因眾人向三條巨大石柱丟擲石塊、發生混亂推擠，慘遭踩死的消息，這真是令人錯愕的對比！
有信仰就有偶像，回教也是一種信仰，回教的信仰中怎會沒有偶像？麥加聖地難道不是一種偶像？「真主阿拉」的名號難道不是一種偶像？那三條巨大的石柱難道不是另一種形式的偶像？否則為何會有超過一百八十萬的回教徒從世界各地湧向麥加，且狂熱地向那三條巨大的石柱投擲鵝卵石塊，同時詠唱「真主最偉大」，以驅除魔魘？
據報導，回教徒的朝聖之旅，近年來已發生數起這類的意外事故，傷亡最為慘重的一起發生在一九九○年，有一千四百二十六人在地下坑道的推擠中被踩死，實在令人不勝唏噓！回教徒有崇拜偶像嫌疑的事蹟，其實不只麥加朝聖一樁，數年前英國人魯西迪的著作「魔鬼詩篇」中有對回教不敬的言論，結果除了「魔鬼詩篇」一書遭到以伊朗為首的回教基本教義派國家的查禁外，魯西迪本人也被全球回教徒追殺。回教徒心中若無偶像，魯西迪對回教不敬的言論豈會激怒那麼多回教徒，必欲殺之而後快？此外，伊拉克總統海珊的會議室掛滿他的肖像，伊拉克人上街做反美示威時也高舉海珊總統的肖像，這些肖像難道不是偶像？
基督徒也說他們不崇拜偶像，但他們對著十字架上受難的耶穌塑像禱告時，耶穌的塑像難道不是偶像？在西洋電影中十字架可以被用來伏魔，小十字架也常被基督徒配戴在胸前，難道十字架不是一種偶像？前總統蔣中正是基督徒，他當總統時全台灣到處都是他的雕像及照片，到處都有中正路、中正公園等以他的名字命名的建築，這些作為難道不是偶像崇拜？不同於基督徒膜拜耶穌的是，蔣中正要人膜拜的是他本人。即使在政權已經輪替的今天，全台灣還是到處都有中正路，台北中正紀念堂還有他的巨幅塑像，供民眾「肅立致敬」。
除了有宗教信仰的人崇拜他們各自的偶像外，無神論者也有偶像崇拜的狂熱，比宗教徒不遑多讓，最顯著的例子就是中國的毛澤東。毛澤東當年發起文化大革命在全中國各地破四舊時，紅衛兵在他的授意下，摧毀了不少佛教遺跡，理由和現在阿富汗神學士政權毀壞佛像一樣，都說是要打破偶像崇拜。但毛澤東摧毀佛教偶像及經典的同時，也創造新的偶像及經典，因為他的塑像及照片在全中國到處都是，毛語錄也人手一本。即使到了今天，北京天安門廣場上還有毛澤東的巨幅畫像，無神論者就沒有偶像崇拜嗎？
每一個國家都有她的國旗，國旗是一個國家的象徵，一面國旗的尊嚴有時是要其人民捐出生命來加以維護的，這時候的國旗難道不是一種偶像？因此，本國國民除了要對他們自己國家的國旗致敬外，也不能任意踐踏侮辱別的國家的國旗，否則就有引發國際紛爭甚至戰爭的危險。除了國家外，政黨有黨旗、軍隊有軍旗，從具象崇拜的角度來看，這些黨旗及軍旗等也都是偶像，如果真要將偶像趕盡殺絕，那是不是各國、各政黨及各種團體都得廢除他們的旗幟？
偶像崇拜並不是壞事，因為偶像是一個人見賢思齊的對象，也是信仰的具象化，小孩子及青少年成長過程中通常會有偶像，即使已經長大成人，也會因為各種信仰及理念而有不同類型及不同層次的偶像。佛教徒對佛菩薩塑像的膜拜行為常被非佛教徒當作一種指控佛教迷信的理由，事實上各種宗教團體、團體、無神論者及個人都有各自的圖騰及崇拜的對象，不獨佛教為然，其他宗教及無神論者又何必單挑佛教的偶像來作文章，而自己卻又擺脫不了另一種類型的偶像崇拜呢？
（作者現為台北榮總教學研究部研究員、陽明大學內科教授，並擔任圓覺文教基金會董事、圓智學會理事、「佛學與科學」期刊主編。 ）
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