討論 - 海濤法師..

[kyo111111]

我常常看他的節目 覺得他說的還不錯 大家對海濤法師的看法是怎麼樣?
年輕 但是他懂得很多 不只修一派 他修很多 不侷限在一派可以

[Tamadbee]

作者: quasar

有一位久戰沙場的將軍，已厭倦戰爭，專誠到大慧宗杲禪師處要求出家，他向宗杲道：「禪師！我現在已看破紅塵，請禪師慈悲收留我出家，讓我做您的弟子吧！」
　　
　　宗杲：「你有家庭，有太重的社會習氣，你還不能出家，慢慢再說吧！」
　　
　　將軍：「禪師！我現在什麼都放得下，妻子、兒女、家庭都不是問題，請您即刻為我剃度吧！」
　　
　　宗杲：「慢慢再說吧！」
　　
　　將軍無法，有一天，起了一個大早，就到寺裡禮佛，大慧宗杲禪師一見到他便說：「將軍為什麼起得那麼早就來拜佛呢？」
　　
　　將軍學習用禪語詩偈說道：「為除心頭火，起早禮師尊。」
　　
　　禪師開玩笑地也用偈語回道：「起得那麼早，不怕妻偷人？」
　　
　　將軍一聽，非常生氣，罵道：「你這老怪物，講話太傷人！」
　　
　　大慧宗杲禪師哈哈一笑道：「輕輕一撥扇，性火又燃燒，如此暴躁氣，怎算放得下？」
　　
　　放下！放下！不是口說放下就能放下，「說時似悟，對境生迷。」習氣也不是說改就能改的，「江山易改，習性難除。」奉勸希望學道入僧者，莫因一時之衝動，貽笑他人。
轉貼自星雲禪話

再推好文~

[ppp0600]

其實，每個人都擁有獨一無二的開悟密碼，都有解脫苦痛的能力，以及適合自己的成佛之道，就好像每一顆種子，都有適合成長的地域和氣候，前提是要先明白自己，當好自己，觀照自己，不要一味跟隨經典或所謂的大師，才有可能走好自己的路，當自己的佛。

吳九箴

[ppp0600]

轉貼---吳九箴寫的

其實，佛陀從來沒有度化任何人

《金剛經》裡，佛陀自己說，他從來就沒度化任何眾生，但二千多年來，很多人仍希望佛陀或菩薩來度他們，如果沒有佛的度化，就只能一直在人間苦海裡受盡折磨。

當然，佛陀早已圓寂，現代很多學佛的人，就把目標轉向高僧法師、喇嘛或什麼地方來的大師，期待這些得道者可以度化他們，帶他們開悟，離苦得樂。

我有許多學佛的朋友，他們各有各的宗師或老師，派別不同，修行方式也不同，有些派別修行理論互相衝突的，還會彼此攻詰中傷。其中，有一個朋友，跟一位名氣很大的師父學佛學了快二十年，這二十年來他始終認為世上只有他這位師父，才是唯一得道者。這二十年來，眼看他一直供養這位師父，或在法會上購物紀念品或法器之類的，也花了他不少錢，然而，花錢不是重點，而是經過二十年，他的心仍不夠柔軟，他的視野和胸襟還是那麼狹隘，把他師父以外的修行者或得道者，都看成垃圾，是江湖術士騙吃騙喝，看了這現象，我只能佩服他的師父的洗腦和催眠功力一流。

有一次他又和我爭辯他師父才是唯一上師，我就問他，為何一定要靠他師父才能開悟得道，他也是人，為何他的智慧和悟性要被封鎖起來，然後相信只有他師父才是有智慧的人呢？

他說，因為佛陀早已圓寂，他好不容易找到這個和佛陀一樣有超凡智慧的得道者，他當然要好好跟著他修行。

我又問他，這二十年來他學到什麼？又修成了什麼？

他臉紅了起來，提高聲調說開悟成佛沒那麼簡單，搞不好要幾十年、幾百年，怎麼可能這麼快就學到什麼？

我反問，那麼他師父為何不到五十歲就開悟了？

他支吾著，吞吞吐吐說那是他師父有慧根，有悟性。

我說，慧根悟性人人都有，就像在這人間苦海，人人都有手腳可以游上岸，但他就像廢人一樣，一定要抓著師父的救生圈，而且一定要佛教出廠的「佛陀」品牌，才願意使用，這不是很荒謬，自欺欺人嗎？為何二十年來，他都沒有看透這個盲點呢？

他支吾著說不出話來，轉身就離開。我猜想，他師父大概沒有為他講解《金剛經》裡這段「佛從沒度化任何眾生」的經文真義吧！

此外，我的另一位學佛朋友，他則是精進地念經拜佛的佛教徒，他雖然沒有出家，但他每天都要到寺廟裡去拜佛，回到家也要念經，十幾年來從不間斷，我問他如此認真拜佛，佛有現身教他如何開悟嗎？

他說，有一陣子他拜得特別虔誠，真的在夢裡看見佛陀全身亮著金光來找他，但沒有說什麼，不過，這個夢讓他更相信，佛陀會度他到涅槃，離苦得樂。

有一天，我跟他說佛從沒有度過任何人，他不信，他說長久以來大家都相信佛是來度化人，否則佛為世人說法有何意義。

我說，佛說法只是告訴大家應該如何覺醒，以及如何修行，得到無上智慧，到頭來，真正可以讓人超脫煩惱，離苦得悟的，是你自己而不是佛陀啊！

他聽了大罵我胡說八道，說幾百年來大家都在拜佛，怎麼可能說佛陀從來沒有度化任何人，大家拜佛就是求佛度他們，從煩惱中解脫，死後可以前往西方淨土，否則，那麼多寺廟佛像都是騙人的嗎？

我說拜佛讓自己心安或靜心，沒有什麼不好，可是心中有這個要求佛來度自己的念頭，是違反佛法的，是無法從煩惱中解脫的。

我這位朋友年紀也有點大，他說不管我說什麼，他都不會相信，後來聽說他好像脾氣愈來愈不好，因為他已經很久沒有在夢中看到佛陀現身，也常常因為小事就和老婆吵架，甚至大打出手。他這樣的脾氣，如不懂自我觀照去修正，再拜一百年的佛，也還是活在煩惱苦海中，永遠無法解脫。

我知道，我這個說法對很多傳統大乘佛教徒來說，是很難接受的，但這才是佛陀真正想要教大家的，也是佛法的核心，但每個人都有選擇權，如果有人覺得每天這樣拜佛念經可以讓他心安，甚至可以離苦得樂，前往西方淨土，這也是很好的信念模式。

《金剛經》裡說佛陀從來沒有度化過任何人，除了要人自性自度外，還有另外一層意思，就是指眾生和萬物都是因緣聚合的現象，是來自空無，佛陀也是來自空無，因此，從實相的角度來看，沒有什麼眾生和佛陀，也沒有誰度誰，這層深意，或許大家覺醒後，可以多用心去觀照，並在現實中去體驗，應該會有更深的體悟。

但是，在進入覺醒及真正的修行前，應該要先修正佛可以度人的錯誤觀念，這些是佛教團體裡的法師或深山裡的高僧不會告訴你的，卻是想學佛或擁有智慧的人，必須知道的。

[放下是真功夫]

樓主也許還年輕　

先進們這般指點對版主來說也許重了點^^"

說清楚一點他就比較容易明白

前面幾樓　已有 Q老　和　3P　大　提出適合的建議　^^

望樓主 放下心來 　仔細體會


給樓主

先修口　再修身　再修心　再修佛　^^

[wangcolon]

作者: ppp0600

轉貼---吳九箴寫的

其實，佛陀從來沒有度化任何人

《金剛經》裡，佛陀自己說，他從來就沒度化任何眾生，但二千多年來，很多人仍希望佛陀或菩薩來度他們，如果沒有佛的度化，就只能一直在人間苦海裡受盡折磨。(中段恕略)....


《金剛經》裡說佛陀從來沒有度化過任何人，除了要人自性自度外，還有另外一層意思，就是指眾生和萬物都是因緣聚合的現象，是來自空無，佛陀也是來自空無，因此，從實相的角度來看，沒有什麼眾生和佛陀，也沒有誰度誰，這層深意，或許大家覺醒後，可以多用心去觀照，並在現實中去體驗，應該會有更深的體悟。

但是，在進入覺醒及真正的修行前，應該要先修正佛可以度人的錯誤觀念，這些是佛教團體裡的法師或深山裡的高僧不會告訴你的，卻是想學佛或擁有智慧的人，必須知道的。

這篇有意思,原文應該是第3品:

佛告須菩提、諸菩薩、摩訶薩、應如是降伏其心。所有一切眾生之類、若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、若非無想、我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度、無量無數無邊眾生、實無眾生得滅度者。何以故。須菩提、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相、即非菩薩。

[fccoo]

作者: qdenise

Q老真大智慧…還望樓主有此慧根…阿彌陀佛

學佛還真的要有"大智慧"，不然像之前的宋七力、妙天 也有一大票人在推崇，至今仍有人深信不移....
學佛不能搞個人崇拜，雖然海濤是不錯的法師...但我不會全然接受他的觀點,我會思維哪些是現階段可能及不可能發生的，並參照其他法師的講法，增加自已的智慧力，消除或減輕自已的憂愁、煩惱、痛苦，使自己更加自由自在！

[quasar]

kyo大 是否已經了解nknk大 的深意 ?? ....

[uplander]

作者: quasar

kyo大 是否已經了解nknk大 的深意 ?? ....

當頭棒喝

禪宗認為佛法不可思議，開口即錯，用心即乖。所以，不少禪師在接待初學者，常一言不發地當頭一棒，或大喝一聲，或「棒喝交馳」提出問題讓其回答，藉以考驗其悟境，打破初學者的執迷，棒喝因之成為佛門特有的施教方式。《續傳燈錄》「茫茫儘是覓佛漢，舉世難盡閒道人。棒喝交馳成藥忌，了忘藥忌未天真。」後以喻促人醒悟的警告為棒喝或當頭棒喝。《鏡花緣》第八十四回有「這個笑話雖是鬥趣，若教愚而好自用的聽了，卻是當頭一棒，真可猛然喚醒。」當頭棒喝在教育的方式手段上可能會表現得過於強烈，但其目的是促人猛醒，其內在的基礎應該是至高的修為。


節錄 轉自 百度百科

[猜謎人]

作者: ppp0600

學佛，禮佛，拜佛，不代表可以成佛，也不代表不能成佛，
佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修
修身養性是基礎，怎麼修是自己的事，
依照您之前發言，小弟也認為您第一關並沒有通過

還有我是鼠格

我是菊花格

[qdenise]

作者: 猜謎人

我是菊花格

抓來榨汁…泡茶喝

各位客倌…口渴了嗎…猜大送的新貨到囉…不用客氣喔

[猜謎人]

作者: qdenise

抓來榨汁…泡茶喝

各位客倌…口渴了嗎…猜大送的新貨到囉…不用客氣喔

「東郭子問於莊子曰：『所謂道，惡乎在？』莊子曰：『無
所不在。』東郭子曰：『期而後可。』莊子曰：『在螻蟻。』曰：『何其下邪？』曰；『在稊
稗。』曰：『何其愈下邪？』曰：『在瓦甓。』曰：『何其愈甚邪？』曰：『在屎溺。』東郭
子不應。莊子曰：『夫子之問也，固不及質。正獲之問於監市履 也，每下愈況。汝唯莫必，
無乎逃物。至道若是，大言亦然。』」

[qdenise]

猜董的菊花道…失敬…失敬…

[7369A]

[quasar]

作者: 猜謎人

「東郭子問於莊子曰：『所謂道，惡乎在？』莊子曰：『無
所不在。』東郭子曰：『期而後可。』莊子曰：『在螻蟻。』曰：『何其下邪？』曰；『在稊
稗。』曰：『何其愈下邪？』曰：『在瓦甓。』曰：『何其愈甚邪？』曰：『在屎溺。』東郭
子不應。莊子曰：『夫子之問也，固不及質。正獲之問於監市履 也，每下愈況。汝唯莫必，
無乎逃物。至道若是，大言亦然。』」

我想起了星雲禪話裡這則公案...
趙州禪師和徒弟文偃談論佛法時，一位信徒送了一塊糕餅供養他們，
趙州禪師就對徒弟文偃說
：「這一塊餅，我們兩人怎麼好吃呢？我們來打賭，如果誰能把自己比喻成最髒最賤的東西，誰就贏得這塊餅！」
　　
　　「您是師父，就由您老人家先開始比吧！」文偃說。
　　
　　趙州禪師說：「我是一隻驢子。」
　　
　　文偃接著說：「我是驢子的屁股。」
　　
　　趙州又說：「我是屁股中的糞便。」
　　
　　文偃不落人後地說：「我是糞便裡的蛆蟲。」
　　
　　趙州禪師無法再比喻下去，反問說：「你這蛆蟲在糞便中做什麼呀？」
　　
　　文偃回答說：「我在糞便裡避暑乘涼啊！」
　　
　　我們認為最汙穢的地方，而禪師們卻能逍遙自在。
因為他們有了禪，世界就不一樣，所以任何地方都是清淨國土。
在禪師們心中清淨和污穢是一如不二的，「隨其心淨，則國土淨。」
如果一個沒有禪的人，縱然住在高樓大廈，冷氣地毯、豪華沙發，
一樣不能安心自在啊！

q某曰:
夏天去聽蟬吧!!悠揚動聽 多部合唱

[anotherlevel]

作者: 7369A

這扮像...

彷彿掃墓節到了...