張修齊/胡怡蒨夫婦
張修齊，中國神學院研究院講師兼實習主任
胡怡蒨，中國神學研究院學生生活指導
「我的心默默無聲，專等候神......」（詩六十二1）
「惟耶和華在祂的聖殿中，全地的人都當在祂面前肅靜。」（哈二20）
近年來開始了靜的學習，學習了不單是努力，有效率地工作、事奉神；也學習
安靜，等候聆聽神。這兩種型態是同時需要的。
讓我分享一些對學習靜的體會。
外在的靜
靜的追求，第一步可能是尋求安靜的地點，安靜的機會。外在的安靜，可促進
內心的安靜。外在的安靜不單是聲音的摒除，還包括環境的狀況。環境能否叫
我們的心安頓呢？在有限的空間與可能性下，少少的變動也能很有幫助。如果
滿眼是亂糟糟的物件，或未完成的工作、文件，用一塊布遮一遮，就立時製造
了一個清爽的空間，叫心較易集中。知道目標，各人便會有不同的創意。
放鬆入靜
放鬆能幫助進入安靜，每個人都可以找到一些合適自己的放鬆活動，如聽音樂、
運動、談話、書法、圖話、彈樂器或打太極拳來幫助集中。在神面前安靜時，
我們學習放鬆、放下，放手、交託；在祂的愛中我們更能如此。內心的鬆弛，
使我們存著安靜開放的心態，讓聖靈引導和工作，結出安靜的果子。
增加敏銳
靜是增加我們的敏銳。叫我們聽到平時聽不到的，見到平時見不到的。所以靜
的第一步可能便是發覺更多的噪音與響聲。一靜下來，便開始聽到各式各樣的
聲音：近處的、遠處的、風聲、車聲、鳥聲......。除了外面的聲音，還有裏面的
聲音，原來內心世界有許多湧流、澎湃、活動、思想、圖畫、感受不斷呈現與
消逝。寧靜加強了對四周的敏銳，對自己的敏銳，和對神的敏銳。
我們在生活的運作中，很容易變成為麻木，首先是與自己脫了節，與自己的身
體失卻了部分的接觸。我們可以許久沒有去留意身體的某部位，忘記它的存在，
聽不到它有甚麼訊息想傳達給我們。它要說的話我們沒有時間、心情去聆聽，
直到有毛病時才醒悟，聽到不再容忽視的呼聲。靜能幫我們與自己的身體連繫，
以致是全人。
歸一與集中
聖經說要盡心、盡性、盡力愛神（申六5），能「盡」之前，自己要歸一；我來
可以人在心不在，讀經祈禱敬拜不能集中。我們有許多掛慮、關注，把我們拖
向四面八方。靜的學習就是放下，暫時放下一切，放下過去的快樂與傷心、事
物與人情，放下將來的憂慮、盼望與計劃，全神集中在這一刻（fully present），
活在現在，並將這珍貴的現在代到神面前。
靜的目的
安靜的目的，只是安靜。不錯，安靜有時帶給我們平日少有的舒暢、平安、穩
妥，但這些感覺可遇而不可求；一求就失去了平靜，正如過份努力安靜，反使
我們不安靜。安靜也往往使我精神恢復，思想豁然一清，工作效率提高，有重
新得力的果效。但若得力去繼續服從自己內心要做得更多、做得更好的催逼，
以成就換來在人、在神面前價值的肯定，就像汽車加了油，仍向錯誤方向駛去，
駛向不安靜。安靜不是我們的目標，也沒有甚麼「得著了」這回事；安靜代表
我們的意向，讓神作神，作我們的神。安靜在神面前，表示在諸多可倚靠、可
追求的事物中，我們選擇專一的指向神。
安靜與你
你覺得自己的生活缺乏外在、內在的靜嗎？
你有沒有對靜的渴求？
你想靜心與禱告、親近神有甚麼關係嗎？
對你來說甚麼是靜的最大攔阻？你可曾發覺甚麼有效的方法能幫助你靜下來？
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