引用:
作者: rezard
小弟認為的「觀」，是一種體會、一種領悟、一種明白。有看得到的「觀」，看到後就明白；有看不到的「觀」，看了許久卻不見得明白，直到某次機緣，或然率產生命中，就突然明白。
小弟認為的「自在」，是一種緊緻後的鬆弛、綑綁後的掙脫、不自在感的消除，沒有不自在，很難體會自在的存在。故若一開始就自在了，自在就會像是不存在一樣...
觀自在，就是一種體會與領悟不自在的過程，明白後，若也願意放手，就可以感受到自在。
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請教您，在您醬子的一個「觀自在」的過程中，您是否經歷了某些內在歷程，讓您直觀認知為那樣的內在歷程就是一種「靜心的經驗」？
如果有，可以請您加以描述嗎？
引用:
作者: rezard
大概是吧，只是要哪些因子彙集在一起，小弟才會放聲大哭呢？親人的逝去，會哭；自由的逝去，會哭；感情的逝去，會哭；信心的逝去，會哭...背後的因子一樣或不一樣，小弟還不知道...
哭之後的明白，也許是大腦在給予合理化的答案，也許是人生經驗的累積，也許是心靈創傷的慰藉，也許只是不好回憶的洗滌...這是真明白還是假明白，小弟尚未得到答案...
「人生的昇華」會是甚麼？哭之後的Level UP？舊伴侶消失、新女友出現？傷口癒合、新細胞誕生？結束原工作，開創新事業？升級時某些屬性上升看得到，某些屬性下降卻不一定察覺到，大概是這樣...結構與解構同時並行，面向不盡相同罷了...
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祝您早日照見明白。「結構與解構同時並行」是一個很有意思的議題，很希望能有機會與您進一步的交流。
祗因此樓探的是「靜心」的「經驗」。不知您是否也經驗到兩者間的關連經驗？
引用:
作者: rezard
人因慾望而產生前進的動力，慾望被打壓時，嚴重受挫時，瀕死時，萬念俱灰，此時會有甚麼都不怕、不想理會地球、不想活的念頭，可是，明明都已經放棄一切了，卻放不下"想去死"那個強烈慾望，這很矛盾。穿過這個矛盾，就會發現另一個相反的意識世界，甚麼都畏懼、麼都好奇、甚麼都想認識嚐試，包括"活著"和"死去"這些慾望，而且甚麼都放的下...這個相反的意識世界，其實跟原來是世界一樣的矛盾。或許是小弟用錯"語言"與"價值"去界定這二個世界吧，意思就是說這二個世界有可能不存在矛盾，有矛盾是小弟的錯覺；又或許根本不是二個世界而是同一個世界...
很奇妙的事，死寂感出現時才能清楚這二個世界的全貌，當一個人很爽快地enjoy人間美妙事物時，怎麼都無法參透這些東東呢？不解...有人說是受聲色所擾、受七情六慾所苦，真是這樣嗎？這種解釋可以涵蓋一切嗎？疑惑...
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「此間經驗」是認知的產物。「靜心」出現時，「此間經驗」得不到內在對話的能量支撐，「此間經驗」就開始自動瓦解、消失。
當「此間經驗」開始瓦解、消失時；出現的經驗全都不是平常的「此間經驗」，整個人立刻就陷入恐懼，立刻就開始召喚「此間經驗」。
結果，剛開始時，幾乎立刻就會回到習慣的日常「此間經驗」。當然，那時，已經越過第一道門了。
第一次發生時，幾乎被眼前的景象嚇到心臟從口中跳出來。
第二次也沒多好；因恐懼喊叫的聲音大到把自己拉回此間。