[grc45]

作者: NKNK

見笑了
當年是被同儕硬拖去應試,僥倖考取

小弟並未懸壺濟世,純粹興趣

當年學習中醫是為了照看年華漸老雙親G大哥您文武全才,弟內心深深佩服

插入題外話真正學佛者皆需通達五明

經云：「菩薩學處，當在五明學處。」；亦即成為一位菩薩，必須通曉五門基本的學識。何謂五明？即聲明、工巧明、醫方明、因明、內明。茲簡述如下：

１．聲明：即文字、音韻及語法之學。相當於現代的語言學、文典學。關於其要目，據《瑜伽師地論》卷十五載有六相，即法施設建立相、義施設建立相、補特伽羅施設建立相、時施設建立相、數施設建立相、處所根栽施設建立相。

２．工巧明：即通達有關技術、工藝、音樂、美術、陰陽、算曆等學藝；可分為二，即身工巧和語工巧。工巧明相當於現代的科技、天文、農工商業、藝術等，這些學問有助於解決人們的食衣住行，沒有飢寒之苦。

３．醫方明：即醫學、藥學。大藏經收有關醫療之典籍有佛醫經、療痔病經、除一切疾病陀羅尼經、迦葉仙人說醫女人經等等。人們在生活歷程中，沒有不生病的，即如佛陀時代的名醫耆婆，皆曾接受治療；生病即須服藥，以脫離病痛。

４．因明：即論理學。相當於現代的理則學；常人平時為人處事，待人接物，須一切合理，並合乎羅輯，否則不為人們所接受信服。在《瑜伽師地論》中所說的因明，事實上是一種辯論的方術，並以辯論有關的七事（論體、論所依、論處所、論莊嚴、論墮負、論出離、論多所作法）來解釋因明。

５．內明：即佛教中的菩薩藏法和聲聞藏法，亦即有關佛所說的因果之理的教學；與「佛學」、「佛法」同義語。據《瑜伽師地論》卷十三載，內明有四相，即事施設建立相、想施設建立相、攝聖教義相、佛教所應知處相。

孝行可佳，道佛兼備，您若懸壺，當可濟世。

德者行醫，身直影正，醫者更是父母心，棄仁心仁術，殊堪可惜也﹗