[fishiii]

作者: prosaic

我能接受的佛教觀念為：『佛與眾生、無二無別』與『空』的境界
藏傳佛教『轉世』系統的與我所認知的『空』的境界有很大的不同
以下是偶自己的疑問...
雖然我不知『轉世』除了示現有『輪迴』這件事之外，對佛法有何幫助？
佛教理論為『人身難得、佛法難聞』，
將上一世的記憶帶入今生的生活，理論上應會造成混亂，甚至導致精神上的錯亂，怎麼會有人想過這種生活
也許轉世靈童們對佛法有特殊的見解與領悟，但畢竟孩童的人格發展期有一定的順序，強求不得
在靈童能獨當一面正式當家做主前，按理應是如古代兒皇帝有攝政王制度代為處理政事，有挾天子以令諸侯之嫌
不論每個人來到這世上是因『因果業力』，還是『乘願再來』，我們都是『再來人』都是經由『輪迴』而來，沒啥高下之分
我相信面由心生，除非修行者已表現如聖嚴法師般，令人生敬
(對法師，我是外貌協會的，偶只喜歡晚年的14世達賴，在他與聖嚴法師的合照中，那時他的修為應比不上達賴，現在真的是修行者)
不然『活佛』轉世制度真的沒有了不起到要供若神明尊跪膜拜的地步
且強制喚醒前世記憶及固著於前世的人、事、物、權勢、地位，是超乎我能理解，無法認同的範圍。

我猜：藏傳佛教採『政教合一』制度，從『君權神授』的理論，可以強化統治權正當性
所以多次的活佛認證總與歷代的中國領導人有所牽連。

現下西藏有歷史地位與中印疆域問題，中共不想利用達賴的『精神領袖』象徵先談出共識
達賴已經74歲了，也可能隨時圓寂
種種爭議拖著等達賴圓寂後再解決，我覺得問題會更大更難收拾

西藏是宗教領政，活佛轉世制度一開始是為了解決教派領導人的疑義而產生。

轉世靈童的尋找是由其前一世的弟子依活佛圓寂前的預言指示，往某個地方跟某個方向尋找。並留下相關法器供下一世指認。

以現今十七世大寶法王會有兩個，是因其十六世的兩個弟子分別找尋認證的。

不過信眾仍以被達賴跟中國官方承認的烏金聽列多傑為正統。

我看過一本有關介紹大寶法王的雜誌，據說其3歲時就會到佛堂靜坐念佛，雖不識字，但卻能將佛經完整唸出。
所做所為超出一般幼童。

認證活佛的程序，非隨意指認。像前世法器指認，是擺下許多法器、衣服，摻雜非法王的器物。轉世靈童需挑出法器等相關器物，全部正確指認無誤，且不能說錯再選。
還有一些大德行的高僧經過認證，並解答前世相關問題。

至於西藏統治
達賴喇嘛的統治權是在清朝五世達賴進京謁見順治皇帝後，得到官方策封，更確定其統治的合理性。

達賴喇嘛的統治權一直到中國共產黨壓迫西藏，才造成其失去統治權。但其信仰權威性，仍然不是政治可以影響。

所以轉世者只要無法得到達賴喇嘛的認同的，都無法得到廣大信眾所認同。

中國歷史以來，對於西藏都是以懷柔政策，而非打壓。滿清皇帝甚至奉活佛為國師。
直至中華民國創立，仍然尊重其文化。
但直到中共統治西藏，一連串打壓跟文革的摧毀
歷經數十年，西藏問題仍然很難解決。
因此一旦十四世達賴喇嘛圓寂，中共即使自行找到一個靈童當達賴，這對藏人來說，只是進一步摧毀文化。面對未來連達賴喇嘛都是官方扶植的傀儡時，西藏問題可能更為複雜。