引用:
作者: prosaic
我對『前世的記憶』存疑，老實說也不喜歡現今佛教以金錢論斷善心、功德、品位
『前世的記憶』有沒有可能是人為因素植入的?例如當代宗派爭奪下的產物?
為什麼靈童們能記得前世的生活?而且能記得多少?
只要是『人』就一定有七情六慾，像10世班禪，也娶妻生女，
將擁有『前世記憶』的人『神格化』，甚至去限制其言行，對他們不公平
過度神秘的宗教理論，若無法通過科學驗證，往陰謀論的方向想真的很不堪
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補充一下,這種轉世活佛之說清朝"乾隆皇帝"都不相信,下面片段是李敖引用乾隆的"清高宗御製喇嘛說",乾隆就是認證制發明人
金瓶又稱“金奔巴瓶”。是清乾隆57年(西元1792年)清朝中央專門為藏傳佛教呼圖克圖大活佛以上轉世靈童掣簽而精製的。
用金瓶掣簽的方式來認定藏傳佛教最高等的大活佛轉世靈童，是清王朝乾隆皇帝時期（1792年）正式設立的制度。此定制採用以來，已有三個班禪和六個達賴的轉世靈童經由金瓶掣簽認定。
《欽定藏內善後章程二十九條》第一條就立下了金瓶掣簽制度。“一、關於尋找活佛及呼圖克圖靈童的問題。依照藏人舊例，確認靈童必問卜於四大護法，如此難免發生弊端。大皇帝為求黃教得到興隆，特賜一金瓶，今後遇到尋認靈童時，邀集四大護法將靈童的名字及出生年月，用滿、漢、藏三種文字寫於簽牌上，放進瓶內，選派真正有學問之活佛，祈禱七日，然後由各呼圖克圖和駐藏大臣在大昭寺釋迦牟尼像前正式認定。假若找到的靈童僅只一名，亦須將一個有靈童的名字的簽牌，和一個沒有名字的簽牌，共同放直瓶內，假若抽出沒有名字的簽牌，就不能認定已尋得的兒童， 而要另外尋找。達賴和班禪額爾德尼像父子一樣，認定他們的靈童時，亦須將他們的名字用滿、漢、藏三種文字寫 在簽牌上，同樣進行。這些都是大皇帝為了黃教的興隆，和不使護法弄假作弊。這個金瓶常放在宗喀巴佛像前，需要保護淨潔，並進行供養。”