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作者: 不知道

在皖公山，道信禪師跟隨三祖僧璨大師學習禪法。道信禪師開悟見性，當在這期間。《五燈會元》卷一記載：隋開皇十二年（592），有位沙彌，名道信，十四歲，前來禮謁三祖僧璨大師。



初禮三祖，道信禪師便問：「願和尚慈悲，乞與解脫法門。」



三祖反問道：「誰縛汝？」



道通道：「無人縛。」



三祖道：「何更求解脫乎（既然沒有人捆綁你，那你還要求解脫幹什麼呢？不是多此一舉嗎）？」

道信禪師聞言，當下大悟。



原來，吾人所感到的束縛不在外面，而在我們的內心。束縛完全來自於我們自心的顛倒妄想，也就是分別、計度、執著，如果看破了這些妄想，知道它們來無所來，去無所去，當體即空，不再被它們所轉，那我們當下就解脫了。內心不解脫，到哪兒都不會自在的。因此，解脫在心，不在外。

<道 信 大 醫 禪 師>

要點是必須完全會歸於自心,實實在在身心體悟
您給連結.知見完全正確依之實驗有大益處


遊蕩者的喃喃

欽哲沃色吉美寧瑪

通過閱覽他人的「在場」，
才能反省自己的「成長」，
因此也凝聚積澱了經驗：
與其說出自己的全部學識，
不如直接的以體驗來觸動人心；
與其分辨剖析一百條道路，
不如堅持那唯一引發經驗的道路。
與其熱熱鬧鬧去謀求名譽，
不如與最合適的朋友來彼此促進。
與其攙雜繁華的虛浮雜務，
不如和自己相處來處理心靈深處。
與其依賴膚淺的無根觀點，
不如讓內在散發真實無謊言之光。
雖然見地上超越一切是非，
但是我心仍要如此取捨走上正途。
欽哲沃色吉美寧瑪,火豬，四，卅，釋尊日
沒有改變自己的心續，那麼一切都是沒有用的；
一個有用的內在，必然有一個真實的有用外在，
此外的所有外在，它們的矯柔造作讓人吃驚的發笑...
堅持內在真實的實修吧,這是對來來往往者的一如忠告.
一切誓言都綁在對上師的尊敬上,
而對上師所有的尊敬都綁在遵守上師的教言上,
一切教言的遵守都綁在此刻默默的實修上,
一切實修都綁在此刻問心無愧的一如堅持上,
因此,一切誓言就是實修此心,反覆的去實實在在,
有比此更重要的誓言麼?
與其游舞於一切沒有立場的現象,不如讓現象歸於平等純淨的當下,吉祥如意!