只是隨手貼上無聊文字湊數
是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何?
寬卻肚腸須忍辱，豁開心地任從他。
若逢知己須依分，縱逢冤家也共和。
若能了此心頭事，自然證得六波羅。
品析： 絕大多的寺院，山門的第一重殿就是被稱為「兜率陀天」的彌勒殿。這位彌勒菩薩，就是依據布袋和尚的形象塑成。你看他任何時候都笑口常開，不論你喜歡他，或不喜歡他，總之是永恆的笑，比達芬奇的蒙娜麗莎笑得更加開懷。殿上總是有對聯的，常見的是：
大肚能容，容天下難容之事，
開口常笑，笑世間可笑之人。
其實，彌勒菩薩與觀音菩薩一樣，具是慈悲喜捨，世人可笑，但他只會悲憫，不會嘲笑。如這首詩偈，哪裡有嘲笑世人的意味呢!
「是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何。」紅塵世間，是是非非，恩恩怨怨的事情大多了，似乎是演不完的悲喜劇。但這一切，對於見道的人來說，又其奈我何呢?見道之人，遠離了七情六慾，恩恩怨怨，超出三界外，不在五行中，塵緣已盡，當然任何事情都系不住他，當然對他是無可奈何。
「寬卻肚腸須忍辱，豁開心地任從他」。對世間修行的人來說，就應修持「忍辱波羅蜜」。修持「忍辱」法門，「寬卻肚腸」，「豁開心地」，是因果不二的好辦法。中國聖賢說：「量大則福大」嘛，小人之量為小人，君子之量為君子，聖人之量為聖人，若有佛菩薩的心量，當然就是佛菩薩了。老修行人常說「隨緣盡性」，「隨緣」就是「任從他」。但氣量不大，要做到「隨緣」也是不容易的。「他」是什麼，就是海量一樣的佛性啊!
「若逢知己須依分，縱逢冤家也共和」。佛教講「冤親平等」，對眾生一視同仁。面對「知已」無私恩，面對「冤家」無私怨。「依分」也就是隨緣，不能貪戀。「共和」則是交往有禮。不說佛法，這兩句用在社會生活中，也是太平之舟船啊!
「若能了此心頭事，自然證得六波羅」。出家修行，「心頭事」是什麼呢?當然是明心見性，是見道，是現證菩提。若能明心見性、頓悟成佛，那麼佛教修行中的這個六度波羅蜜(忍辱、佈施、持戒、精進、禪那、般若)，自然一證全證、一得全得了。
這樣的詩偈，那些喜好佛法的人，若能熟背於胸，作為自己精神的營養與指南，的確會有極大的收益。哪怕是平常的人，在生活和工作中能加以運用，也會使自己的命運順暢得多，至少精神上健康、開朗得多。
