●爾時比丘告長者曰:有大法門,名八曼茶羅,功德無量。今為汝說,廣欲慧利諸天人故。
若有眾生聞此法門能修行者,在所生處獲四勝報:
一者、與善知識諸大菩薩同處受生,有大眷屬,資財豐足;
二者、眷屬既多自在無礙;三者、身相圓備無有疾病;
四者、眾具自然隨念而至,縱被山壓身無痛苦,能知眾生心之所念,慈悲憐愍將護拯濟《師子莊嚴王菩薩請問經》
●法涌菩薩白佛言:「世尊!從此東方過七十二殑伽河沙等世界,有世界名:具大名稱;是中如來號:廣大名稱。
我於先日從彼佛土發來至此。我於彼佛土曾見一處,有七萬七千外道并其師首,同一會坐。
為思諸法勝義諦相,彼共思議、稱量、觀察、遍推求時,於一切法勝義諦相,竟不能得。
唯除種種意解,別異意解,變異意解,互相違背共興諍論,口出矛
[矛+賛],更相[矛+賛]已、刺已、惱已、壞已,各各離散。
世尊!我於爾時,竊作是念:『如來出世,甚奇!希有!
由出世故,乃於如是超過一切尋思所行勝義諦相,亦有通達,作證可得。』」說是語已。
爾時,世尊告法涌菩薩曰:「善男子!如是,如是!如汝所說。
我於超過一切尋思勝義諦相,現等正覺;現等覺已,為他宣說、顯現、開解、施設、照了。
何以故?我說:『勝義是諸聖者內自所證;尋思所行是諸異生展轉所證。』
是故,法涌!由此道理,當知勝義超過一切尋思境相。
復次,法涌!我說:『勝義無相所行;尋思但行有相境界。』
是故,法涌!由此道理,當知勝義超過一切尋思境相。
復次,法涌!我說:『勝義不可言說,尋思但行言說境界。』
是故,法涌!由此道理,當知勝義超過一切尋思境相。
復次,法涌!我說:『勝義絕諸表示,尋思但行表示境界。』
是故,法涌!由此道理,當知勝義超過一切尋思境相。
復次,法涌!我說:『勝義絕諸諍論,尋思但行諍論境界。』
是故,法涌!由此道理,當知勝義超過一切尋思境相。
「法涌!當知,譬如有人盡其壽量習辛苦味;於蜜、石蜜上妙美味,不能尋思、不能比度、不能信解。
或於長夜由欲貪勝解諸欲熾火所燒然故;於內除滅一切色、聲、香、味、觸相妙遠離樂,不能尋思、不能比度、不能信解。
或於長夜由言說勝解,樂著世間綺言說故;於內寂靜聖默然樂,不能尋思、不能比度、不能信解。
或於長夜由見聞覺知表示勝解,樂著世間諸表示故;
於永除斷一切表示薩迦耶滅究竟涅槃,不能尋思、不能比度、不能信解。
法涌!當知,譬如有人於其長夜由有種種我所、攝受,諍論勝解,樂著世間諸諍論故;
於北拘盧洲無我所、無攝受、離諍論,不能尋思、不能比度、不能信解。
如是,法涌!諸尋思者,於超一切尋思所行勝義諦相,不能尋思、不能比度、不能信解。」
爾時,世尊欲重宣此義,而說頌曰:
「內證無相之所行,不可言說絕表示,息諸諍論勝義諦,超過一切尋思相。」
《解深密經》
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◎《解深密經》略稱《深密經》,為唐.玄奘譯,本經屬中期大乘經典,是唯識的根本要典,乃解釋大乘境、行、果的深義。 限於篇幅~此僅集本經偈頌
●若有善男子、善女人聞此『顯示無邊佛土功德法門』歡喜信重、受持、讀誦、如理思惟、廣為他說,
臨命終時,十方佛土無量諸佛皆現其前,慰喻讚美,令其增進無量善根,
隨願往生諸佛淨國,乃至無上正等菩提,於生生中常憶宿命,修菩薩行速得圓滿。《顯無邊佛土功德經》
●...爾時觀自在菩薩摩訶薩從座而起.頂禮佛足.右遶三匝還坐本處,合掌向佛而白佛言:
唯願世尊哀愍加持,我有葉衣觀自在菩薩摩訶薩陀羅尼,
能除一切有情災禍.疫疾.飢儉劫.賊刀兵.水旱不調.宿曜失序,亦能增長福德.國界豐盛.人民安樂。
...又法若人頭痛~取有香氣華加持一百八遍,令鼻嗅即得除愈。
...
又法或嬰孩鬼魅~書此真言帶則得除愈。《葉衣觀自在菩薩經》
●...阿難,若有善男子.善女人知此雷電名號及住處方位,一切雷電不怖彼人!
若所在之處書寫此雷電名號,受持供養,一切雷電而不能傷。
《佛說如意摩尼陀羅尼經》