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舊 2007-05-16, 03:10 AM   #1
莊孝偉
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預設 文章 - 《丹增嘉措活佛文集》(上)

丹增嘉措活佛 著
  庭 西 譯

  頂禮無憂如來!

  我們生活的這個世界,有著各種各樣的事物。然而,人們有一個共同之處,那就是不論其民族、性別、意識形態、生活方式等有什麼不同,但都希望幸福平安,而不願意遭受苦難與不幸。因此可以說,人們彼此之間都具有共同的目標,同時也具有共同的願望,都希望自己的生活充滿幸福和美好,可是人們在這個世界生存期間,又難免地要發生一些不希望出現的事情,因而人們的期望往往會落空。

雖然人們的地位有高有低、能力有強有弱,不過都有自己的相應位置,高者可掌握國政,而低者可以是乞丐,甚至更低;但是高者也罷,低者也罷,都會遇到人生中許許多多大大小小各種各樣的痛苦,這是不可避免的。在這種情況下,大多數人的日子都處在愁悶和焦慮的境地,時常會覺得憂慮、壓抑、無奈、寂寞,有時甚至是灰心喪氣,完全失去了生活的勇氣。作為人,一生隨時都會感到勞累和睏倦,這就不能不讓人經常去思索、去探討人究竟應該選擇什麼樣的道路,怎樣更好地度過這一生。


  現今社會,物質文明的飛速發展的確解決了人們生活中的許多問題,然而,很顯然,並非所有的問題都能解決。假設人類科技真的是一切問題的終極答案,那麼,現代科技發達國家的人們的臉孔都應該洋溢著幸福的笑容。但事實並非如此,在那些國家裡確實存在著許多社會問題。例如,離婚、暴力和自殺等的比率仍高居不下。我們能夠清楚地看到,現在人類仍有許多最基本的問題沒有得到妥善地解決。因此,僅僅依靠物質文明的發展是不夠的,還必須依靠內心世界的發展才會找到圓滿的解決方案。進而言之,人類有著其它動物無可比擬的崇高智慧,我們若能訓練自我內心,就會發現心靈的力量是不可思議的。通過這種方法,我們可以正確面對自己生活中的種種問題和困難。甚至,可以積極地面對即將來臨的死亡。所以為什麼不在這一領域去探索追求呢?


我們若僅考慮自己應該如何面對痛苦是不夠的,還應該更進一步用思維的方式不斷地去深思。與我們有共識的許許多多人,被苦惱所迫,而陷入了痛苦的境地,因此我們不應該捨棄他們。


我非常願意傾聽別人述說他們的苦難經歷。十分理解那些由於痛苦而陷入困境的人們的感受和體驗,他們非常真實而由衷的話語,經常令我感動不已,這或許是自己有和他們相同經歷的緣故吧!

當然,我也和別人一樣,經歷過種種痛苦,在人生的道路上經受了許多不幸,其中使我感受最深的是我最深愛的祖母的去世……


我出生的地方是瓦希麥瓦(現為阿壩州紅原縣)的色地,我的家庭就是當地牧民部落中的一個。幼年時期,我的祖母像父母一樣養育著我。她的名字叫嘎洛,年輕的時候是當地有名的漂亮姑娘。她秀髮如墨,身材勻稱,婀娜多姿,眉如畫月,非常的美麗動人。


她的肌膚很白皙, 所以人們就親切地稱呼她噶洛,就是白的意思。我和祖母相見的時侯,她已經年近六旬,但年輕時的美貌仍依稀可辨。在她的一生中,歷經坎坷,特別是她那唯一的兒子(我的父親)在20多歲不幸亡故,使她的內心受到了很大創傷。從此以後,她的心靈深處除了我以外,再也沒有別的寄托了。她今生所有願望都寄托在了我的身上,她愛護我就像愛護自己的生命一樣。她對我的慈愛,在這個世界上恐怕再也沒有第二個人能夠做到。


那時候,我家一年的全部收入還不足100元,經濟非常拮据。儘管如此,我卻有吃不完的野果子。當時的我因為年幼不懂事,總認為自己家的東西是吃不完的,祖母就像一個裝滿財物的倉庫。實際上祖母自己吃的是狗食,穿的是破衣。她把好吃的都給我吃,把好的衣服都給我穿了。村裡的人都知道,我是所有小孩子中最特別的一個。那時,我家的條件非常差,我的衣服上也有不少補丁。

有一次,當祖母可以為我縫一件紫紅色面的羊羔皮衣服時,她的內心充滿了喜悅,她對我說,「現在我的孫兒有衣服穿了!」這些話直到今天我還能清楚地回憶起來……


祖母那無私的慈愛對於我今天所形成的品行產生了很大的影響。為什麼這樣說呢?因為慈悲心是每一個人不應該缺少的,假如沒有慈悲心,一切生命就無法生存。特別是對於一位修持佛法的人來說,這是真正的無價之寶。這樣的大慈大悲和博愛,是爭搶不到的,它需要依靠各自的心靈來滋潤,才會出現。


幼時所形成的習氣,對於每個人的一生都有很大的影響。一個人在孩提時代,如果養育他的人是一個具有大慈大悲和博愛之心的人,那麼這個人的品行就容易對孩子幼小的心靈產生非常有益的影響。許多智者都對此有過論述,這是一個真理。


在這個世界上,祖母實踐著她那無私的慈愛,並將它全部給予了我。依靠祖母,我完全理解了什麼是慈愛的真諦,也懂得了慈愛的重大價值。


我在孩提時代,做過很多不應該做的事情,這給祖母增添了不少的麻煩。記得我和小夥伴們一起出去玩耍,就像在天空自由飛翔的鳥兒一樣,玩得連時間都忘了,完全走進了自由浪漫的世界。有時雖然黃昏太陽的餘輝已經紅得似火或者是天全都變黑了,但仍然不回家。這時她會一整天等著我回來,心裡既著急,又非常地擔心。


記得我和祖母在一個叫措龍的地方居住的時候,有一天我去色地村,玩到天黑才回家。在我回家的路上,要經過一條小路。當我從那兒出現的時候,先是頭部出現,然後是身影出現。祖母由於一整天都在等我回來,眼睛一直盯著遠處看,所以眼睛早就看花了,什麼都是模模糊糊的。以至於她感到小路上出現了一個黑糊糊的東西,她想,「我的孫兒終於回來了!」她顯得非常高興。



可當她知道是把路中間的一個小土堆錯當成我的頭時,心裡失望異常。家鄉秋天的冷風吹得草叢瑟瑟作響,冷風吹打在她的臉上,祖母的眼睛被吹得淚水一滴接一滴地不斷往下淌,但是她依然一邊擦眼睛,一邊繼續向我回來的小路張望。很晚了我才回到家,祖母看著我的臉說道:「我在家整整等了你一天,你知道嗎?你難道連一點也沒有想起我?你這麼晚才回來究竟是為什麼呢?!」當祖母用這種悲楚的語調,給我講述她一整天都在盼望我回來的經過時,我的內心充滿了懊悔,我對祖母說:「祖母您是對的,我不應該讓您為我這樣操心!」我繼續對祖母解釋說,「當我去玩耍的時候,心想玩一會兒就回來,不要讓祖母著急操心,可是和小夥伴們在一起玩的時候,由於玩得太開心,完全忘記了時間。當我猛地看到天上西邊的晚霞時,才發現時辰已經很晚了,這時我才一下著急起來,趕忙向小夥伴們告別,然後一陣風似地朝家跑,但因為路程太遠,還是花了很長時間才到家」。我很愧疚地對祖母說:「對不起!在這個世界上,除了上師三寶以外,祖母您就是我唯一的依靠,希望您還是像從前那樣愛我吧!我發誓以後再也不讓您這樣久等了,請您好好地疼愛我吧!」然後緊緊地抱著祖母央求起來。祖母自己也忍不住充滿愛心地撫慰我。這樣一來,我和祖母又像從前一樣變得高高興興起來……
莊孝偉 目前離線  
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舊 2007-05-16, 03:16 AM   #2 (permalink)
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總而言之,那個時候因為自己還是一個小孩,沒有更多地去想什麼愧疚的事情,但我知道我是真地愛她。我常常在想祖母一旦離開人世,我孤獨一人在這個世界是根本無法生存的,這種想法就深深埋在了我的心裡。有時當我在夢中見到祖母去世的情景,眼淚像雨點般落個不停,當從夢中驚醒時,就會發現連枕頭的裡外都給打濕了。雖然自己也意識到這僅僅是一個噩夢,可是,有一天要是真正發生了這種事,自己該怎麼辦呢?!只要一想到這個問題,我就非常心慌,便著急地對祖母說:「祖母,您有一天要是離開人間,可千萬不要把我一個人留下呀!」祖母聽後也激動得向我點點頭。


隨著年齡的增長,我也就漸漸地懂得了一些事情。記得我在智僑堪布 跟前小住了幾個月,這使我的性格發生了很大的變化,祖母也顯得十分高興,對我的擔心也稍微減輕一些。當我17歲的時候,聽到法王晉美彭措仁波且的聖名以及他的事跡,不由得產生信仰,同時在我內心深處萌發了去色達拜見仁波且的願望。
可是,那時侯我心目中的色達是很遙遠的地方。我實在放不下年邁的祖母,只好暫時放棄了這種想法。但是這件事對於我來說,的確是最重要的事情,也是我早已下定了決心要做的事情,因此,在經過反覆考慮後,向祖母坦白了自己的想法。


祖母沉思了一下,對我說道,「我的年歲已高,而你到異地他鄉,要再見面恐怕已經很難了。在我未死之前,我是決不會和你分開的,可是,這次你是為了佛法的緣故離開我,你就不要半途而廢,怎麼做好你就怎麼做吧!」


聽完祖母的話,我非常地吃驚。我深深地感到她對我是如此地愛、如此地親、如此地難分難捨……可是她這次卻如此有勇氣地同意我離開她,去那麼遠的地方實現自己的願望。不用說這使我的心靈受到了很大的震動,我感到,祖母那崇高的信仰,還有那高尚的品行都是值得稱頌的,當然對於我本人來說,它更是極大地鼓舞著我去追求自己的理想。


話雖然這麼說,可是在祖母去世前,自己若要突然離開她,從心裡來說我還沒有這樣的決心。想到這些,我決定暫時還是留在家鄉。


時間就像流水一樣過得很快,不知不覺我的年齡就到了19歲,祖母也到了74歲的高齡。這一年對於我來說是不平凡的一年。新年過後不久,祖母就得了重病,吃了好多的藥還是沒有什麼療效。醫生們都束手無策,喇嘛們也算卦預言說祖母已經不可能康復。祖母本人也知道自己活不了多久了。她的身子在一天一天壞下去……


一天,我在她的床邊侍候,祖母由於長期受病痛的煎熬,眼睛已經失去了往日的光彩,可是當她看著我的時候,眼神裡仍然閃爍著慈愛的目光。她緊盯著我的臉,用微弱的聲音對我說道:「這次我的病是沒有救了, 我已不能再和你在一起了!我也不再有別的什麼牽掛和後悔的地方。在我的心裡唯一一點不放心,那就是在我死後,再也沒有像我這樣照顧你的人了,你會不會照顧自己呢?!」


聽到祖母的這些話,我的心裡產生了巨大的悲痛,但我還是用沒事一樣的語氣對她說:「祖母,請您不要為我操心,我會快樂的。您的病情到了這種程度,我內心的痛苦雖然難以承受, 但是說這些也沒有用處,相聚的最後也就是分離,這是必然的,人人都無法逃避這個自然規律。我知道您做了不少善業,我相信您即使在死亡的路上也不會恐懼。不過最關鍵的是在這一時刻,應該捨棄那些滋生愛慾的念頭,您對我也不應當有任何依戀,應該把自己的善業和慈愛帶到極樂世界去。應該相信,在那裡,我們祖孫二人一定會有相聚的那一天。祖母,請您放心吧!我會為您祈禱的,我和阿克曲增 倆人也會用破瓦法超度您的。」


我講了這番話以後,祖母稍微有些放心了。
1987年的正月初一,我最可愛的祖母離開了人世。我自己從此也將孤身一人留在這個世界上,踏上一條新的人生道路。祖母不在了,我再也沒有心思在家鄉繼續呆下去。由於自己過去就非常想去尋訪法王仁波且,所以我在祖母去世後不久,就和家鄉的一些僧人朋友結伴,離開了家鄉,前往五台山朝見法王仁波且。這是我第一次離開故鄉雪域去那麼遠的地方,也是我一生中第一次看到外面的世界。
在行途中,失去祖母的痛苦和沿路的艱辛交織在一起,經常使我感到無依無靠,一股孤獨的寂寞和悲傷時時襲上心頭。



我還清楚地記得,一天,我獨自一人去五台山東山附近的一個屍林。我把用祖母的骨灰做的「擦擦」像 放進一個石洞裡,當我為祖母祈禱後,心裡才稍微輕鬆下來,並陷入了沉思。我想起了祖母——想起自己自從來到這個世界,一直養育自己的這個大恩人,想起了她的言行品德和慈愛……這時自己眼前好像真的出現了她的身影。我想,死!的確是太神秘了!「她真的是永遠離開我了嗎?」連我也向自己提出了這樣一個疑問。可是當我再一想,才深知自己在今生是不可能和她重逢了。自從她去世後,她不光真的走了,而且自己連看看她影子的機會也不會再有了,甚至就連那個用祖母骨灰做的「擦擦」像,恐怕今後再也看不見了!



想到這裡,撫景傷情我真不願就此與祖母的「擦擦」像告別,終於,在行途中積存下來的眼淚忍不住流滿了一臉。


五台山的山峰雲遮霧蓋,天際昏沉。
在離我不遠的地方,菩薩頂的廟宇,忽明忽暗,怎麼看都是一種憂愁的樣子……
我用袈裟抹去臉上的淚水,然後帶著愁苦的心情,朝前面的一條小路走去。我很快回到了自己的住處。
幾天後,我終於如願拜見了法王喇嘛仁波且的金顏,有了向他述說我的身世和喜樂哀愁的機會。他非常理解我,用他那聖者的目光給予了我無限的慈愛。他在安慰我的同時,還給我講述了有關在人生苦難的歷程中,如何認識尋求解脫之法的教理,消除了我心中的憂愁和懊惱,使我終身受益。


通過祖母去世的前後經歷,自己有了一種新的感悟,那就是我們在現實生活中,當遇到惡緣、逆境時,佛法能夠給予哪些幫助和益處。以後,我又開始思考這樣一些問題:苦難的根源究竟是什麼?我們對待苦應該採取什麼樣的態度呢?依靠這種態度,我們應該獲得怎麼樣的體驗呢?總之,關於苦,我在很多方面都進行了思考,並注意到了一些問題。正是通過祖母的故事和我對苦的思考,自己終於有了寫這本書的勇氣。


我回憶童年的時光,向你們述說那段抹不去的經歷,你們能得到什麼樣的感受?也許你們會產生一些和我相同的體會。


總之,我們大家各自內心所具有的正確體會和感悟,可以互相交流探討,可以互相給予促進,可以互相給予安慰。我想,為了認識和理解自己的生命而不斷努力,這就是我們共同的目標。
今天的我確實是快樂的,通過修持佛法後,我的生命逐漸有了活力,雖然長時間以來,我的肉體上受到疾病的折磨,但我的精神仍然很飽滿,這都是佛法賜予我的。我作為一個凡夫,深深地體會到佛法崇高的加持力。


每當這時,我就想起佛陀的大慈大悲,這使我仰慕不已。據佛陀的傳記中記載,佛陀在世的時候,竹園林(古印度地名)有一位比丘得了天花,全身長滿了膿疱,朋友們都不願和他在一起,他只好住在寺院外面的一間破舊房裡。這時,佛陀沒有向任何人聲張,自己一人悄悄來到他的住處。比丘非常地感動,他想起身給佛陀頂禮,但因非常虛弱,動彈不得。


佛陀用他那具福之手,親自把比丘滿身的膿瘡洗得乾乾淨淨,然後從自己的頂髻上發出一束白光,照射在病人身上。剎那間,他所有的疼痛和病根都消失了。
佛陀問比丘道:「現在你肉體的痛苦感覺消失了嗎?」比丘一邊向佛陀頂禮一邊說道:「向佛陀醫王頂禮!我肉體的苦痛和病根全都沒有了,可是我心裡的病根卻還沒有去掉,為了治療這個心病,請您給我傳授佛法吧!」
佛陀聽了比丘的話,非常高興。就給他傳授了佛法,使比丘獲得了永恆的幸福和安樂……


雖然佛陀早已離開了我們,再也不能親自為我們講授佛法,但是,只要有堅定的信心,他所講授的佛法就永遠不會離開我們 , 因為佛法已經成為醫治我們內心痛苦的良藥。佛法的每一個詞語,都能夠使我們的心境得以改觀,應該相信,它對消除我們所遭遇的痛苦和不幸是極為有利的。
莊孝偉 目前離線  
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