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kyo111111
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預設 討論 - 海濤法師..

我常常看他的節目 覺得他說的還不錯 大家對海濤法師的看法是怎麼樣?
年輕 但是他懂得很多 不只修一派 他修很多 不侷限在一派可以
__________________
一襲袈裟傲千山 雲來浪去古燈寒
勘破紅塵盡飛散 梵唱裡 管它情短復情長
曉風殘月慣斜闌 莫知此心將誰看
聞知西方有鄉關 驀回首 落日盡處是彼岸
kyo111111 目前離線  
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舊 2008-07-09, 03:47 PM   #16 (permalink)
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有一位久戰沙場的將軍,已厭倦戰爭,專誠到大慧宗杲禪師處要求出家,他向宗杲道:「禪師!我現在已看破紅塵,請禪師慈悲收留我出家,讓我做您的弟子吧!」
  
  宗杲:「你有家庭,有太重的社會習氣,你還不能出家,慢慢再說吧!」
  
  將軍:「禪師!我現在什麼都放得下,妻子、兒女、家庭都不是問題,請您即刻為我剃度吧!」
  
  宗杲:「慢慢再說吧!」
  
  將軍無法,有一天,起了一個大早,就到寺裡禮佛,大慧宗杲禪師一見到他便說:「將軍為什麼起得那麼早就來拜佛呢?」
  
  將軍學習用禪語詩偈說道:「為除心頭火,起早禮師尊。」
  
  禪師開玩笑地也用偈語回道:「起得那麼早,不怕妻偷人?」
  
  將軍一聽,非常生氣,罵道:「你這老怪物,講話太傷人!」
  
  大慧宗杲禪師哈哈一笑道:「輕輕一撥扇,性火又燃燒,如此暴躁氣,怎算放得下?」
  
  放下!放下!不是口說放下就能放下,「說時似悟,對境生迷。」習氣也不是說改就能改的,「江山易改,習性難除。」奉勸希望學道入僧者,莫因一時之衝動,貽笑他人。
轉貼自星雲禪話
再推好文~
__________________
~ 真情不捨 摯性何求 ~

請別稱呼我為"您"啦~
因為我也不會稱呼"你(妳)"為"您"~
大家誠摯、認真、快樂的LDS,就別您來您去啦~
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其實,每個人都擁有獨一無二的開悟密碼,都有解脫苦痛的能力,以及適合自己的成佛之道,就好像每一顆種子,都有適合成長的地域和氣候,前提是要先明白自己,當好自己,觀照自己,不要一味跟隨經典或所謂的大師,才有可能走好自己的路,當自己的佛。

吳九箴
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轉貼---吳九箴寫的

其實,佛陀從來沒有度化任何人

《金剛經》裡,佛陀自己說,他從來就沒度化任何眾生,但二千多年來,很多人仍希望佛陀或菩薩來度他們,如果沒有佛的度化,就只能一直在人間苦海裡受盡折磨。

當然,佛陀早已圓寂,現代很多學佛的人,就把目標轉向高僧法師、喇嘛或什麼地方來的大師,期待這些得道者可以度化他們,帶他們開悟,離苦得樂。

我有許多學佛的朋友,他們各有各的宗師或老師,派別不同,修行方式也不同,有些派別修行理論互相衝突的,還會彼此攻詰中傷。其中,有一個朋友,跟一位名氣很大的師父學佛學了快二十年,這二十年來他始終認為世上只有他這位師父,才是唯一得道者。這二十年來,眼看他一直供養這位師父,或在法會上購物紀念品或法器之類的,也花了他不少錢,然而,花錢不是重點,而是經過二十年,他的心仍不夠柔軟,他的視野和胸襟還是那麼狹隘,把他師父以外的修行者或得道者,都看成垃圾,是江湖術士騙吃騙喝,看了這現象,我只能佩服他的師父的洗腦和催眠功力一流。

有一次他又和我爭辯他師父才是唯一上師,我就問他,為何一定要靠他師父才能開悟得道,他也是人,為何他的智慧和悟性要被封鎖起來,然後相信只有他師父才是有智慧的人呢?

他說,因為佛陀早已圓寂,他好不容易找到這個和佛陀一樣有超凡智慧的得道者,他當然要好好跟著他修行。

我又問他,這二十年來他學到什麼?又修成了什麼?

他臉紅了起來,提高聲調說開悟成佛沒那麼簡單,搞不好要幾十年、幾百年,怎麼可能這麼快就學到什麼?

我反問,那麼他師父為何不到五十歲就開悟了?

他支吾著,吞吞吐吐說那是他師父有慧根,有悟性。

我說,慧根悟性人人都有,就像在這人間苦海,人人都有手腳可以游上岸,但他就像廢人一樣,一定要抓著師父的救生圈,而且一定要佛教出廠的「佛陀」品牌,才願意使用,這不是很荒謬,自欺欺人嗎?為何二十年來,他都沒有看透這個盲點呢?

他支吾著說不出話來,轉身就離開。我猜想,他師父大概沒有為他講解《金剛經》裡這段「佛從沒度化任何眾生」的經文真義吧!

此外,我的另一位學佛朋友,他則是精進地念經拜佛的佛教徒,他雖然沒有出家,但他每天都要到寺廟裡去拜佛,回到家也要念經,十幾年來從不間斷,我問他如此認真拜佛,佛有現身教他如何開悟嗎?

他說,有一陣子他拜得特別虔誠,真的在夢裡看見佛陀全身亮著金光來找他,但沒有說什麼,不過,這個夢讓他更相信,佛陀會度他到涅槃,離苦得樂。

有一天,我跟他說佛從沒有度過任何人,他不信,他說長久以來大家都相信佛是來度化人,否則佛為世人說法有何意義。

我說,佛說法只是告訴大家應該如何覺醒,以及如何修行,得到無上智慧,到頭來,真正可以讓人超脫煩惱,離苦得悟的,是你自己而不是佛陀啊!

他聽了大罵我胡說八道,說幾百年來大家都在拜佛,怎麼可能說佛陀從來沒有度化任何人,大家拜佛就是求佛度他們,從煩惱中解脫,死後可以前往西方淨土,否則,那麼多寺廟佛像都是騙人的嗎?

我說拜佛讓自己心安或靜心,沒有什麼不好,可是心中有這個要求佛來度自己的念頭,是違反佛法的,是無法從煩惱中解脫的。

我這位朋友年紀也有點大,他說不管我說什麼,他都不會相信,後來聽說他好像脾氣愈來愈不好,因為他已經很久沒有在夢中看到佛陀現身,也常常因為小事就和老婆吵架,甚至大打出手。他這樣的脾氣,如不懂自我觀照去修正,再拜一百年的佛,也還是活在煩惱苦海中,永遠無法解脫。

我知道,我這個說法對很多傳統大乘佛教徒來說,是很難接受的,但這才是佛陀真正想要教大家的,也是佛法的核心,但每個人都有選擇權,如果有人覺得每天這樣拜佛念經可以讓他心安,甚至可以離苦得樂,前往西方淨土,這也是很好的信念模式。

《金剛經》裡說佛陀從來沒有度化過任何人,除了要人自性自度外,還有另外一層意思,就是指眾生和萬物都是因緣聚合的現象,是來自空無,佛陀也是來自空無,因此,從實相的角度來看,沒有什麼眾生和佛陀,也沒有誰度誰,這層深意,或許大家覺醒後,可以多用心去觀照,並在現實中去體驗,應該會有更深的體悟。

但是,在進入覺醒及真正的修行前,應該要先修正佛可以度人的錯誤觀念,這些是佛教團體裡的法師或深山裡的高僧不會告訴你的,卻是想學佛或擁有智慧的人,必須知道的。

此帖於 2008-07-09 10:52 PM 被 ppp0600 編輯. 原因: 忘了打作者名字
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樓主也許還年輕 

先進們這般指點對版主來說也許重了點^^"

說清楚一點他就比較容易明白

前面幾樓 已有 Q老 和 3P 大 提出適合的建議 ^^

望樓主 放下心來  仔細體會


給樓主

先修口 再修身 再修心 再修佛 ^^
__________________
勇氣鼓舞運氣  

Just Do It !!

You Are What You Think You Are 
善念充滿^^  惡念退散 !!   


沒有能不能成功  只有願不願意付出代價

趴下是真功夫
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舊 2008-07-10, 12:26 AM   #20 (permalink)
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其實,佛陀從來沒有度化任何人

《金剛經》裡,佛陀自己說,他從來就沒度化任何眾生,但二千多年來,很多人仍希望佛陀或菩薩來度他們,如果沒有佛的度化,就只能一直在人間苦海裡受盡折磨。(中段恕略)....


《金剛經》裡說佛陀從來沒有度化過任何人,除了要人自性自度外,還有另外一層意思,就是指眾生和萬物都是因緣聚合的現象,是來自空無,佛陀也是來自空無,因此,從實相的角度來看,沒有什麼眾生和佛陀,也沒有誰度誰,這層深意,或許大家覺醒後,可以多用心去觀照,並在現實中去體驗,應該會有更深的體悟。

但是,在進入覺醒及真正的修行前,應該要先修正佛可以度人的錯誤觀念,這些是佛教團體裡的法師或深山裡的高僧不會告訴你的,卻是想學佛或擁有智慧的人,必須知道的。
這篇有意思,原文應該是第3品:

佛告須菩提、諸菩薩、摩訶薩、應如是降伏其心。所有一切眾生之類、若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、若非無想、我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度、無量無數無邊眾生、實無眾生得滅度者。何以故。須菩提、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相、即非菩薩。
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Q老真大智慧…還望樓主有此慧根…阿彌陀佛
學佛還真的要有"大智慧",不然像之前的宋七力、妙天 也有一大票人在推崇,至今仍有人深信不移....
學佛不能搞個人崇拜,雖然海濤是不錯的法師...但我不會全然接受他的觀點,我會思維哪些是現階段可能及不可能發生的,並參照其他法師的講法,增加自已的智慧力,消除或減輕自已的憂愁、煩惱、痛苦,使自己更加自由自在!
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kyo大 是否已經了解nknk大 的深意 ?? ....
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kyo大 是否已經了解nknk大 的深意 ?? ....
當頭棒喝

禪宗認為佛法不可思議,開口即錯,用心即乖。所以,不少禪師在接待初學者,常一言不發地當頭一棒,或大喝一聲,或「棒喝交馳」提出問題讓其回答,藉以考驗其悟境,打破初學者的執迷,棒喝因之成為佛門特有的施教方式。《續傳燈錄》「茫茫儘是覓佛漢,舉世難盡閒道人。棒喝交馳成藥忌,了忘藥忌未天真。」後以喻促人醒悟的警告為棒喝或當頭棒喝。《鏡花緣》第八十四回有「這個笑話雖是鬥趣,若教愚而好自用的聽了,卻是當頭一棒,真可猛然喚醒。」當頭棒喝在教育的方式手段上可能會表現得過於強烈,但其目的是促人猛醒,其內在的基礎應該是至高的修為。


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學佛,禮佛,拜佛,不代表可以成佛,也不代表不能成佛,
佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔,好向靈山塔下修
修身養性是基礎,怎麼修是自己的事,
依照您之前發言,小弟也認為您第一關並沒有通過

還有我是鼠格
我是菊花格
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「東郭子問於莊子曰:『所謂道,惡乎在?』莊子曰:『無
所不在。』東郭子曰:『期而後可。』莊子曰:『在螻蟻。』曰:『何其下邪?』曰;『在稊
稗。』曰:『何其愈下邪?』曰:『在瓦甓。』曰:『何其愈甚邪?』曰:『在屎溺。』東郭
子不應。莊子曰:『夫子之問也,固不及質。正獲之問於監市履 也,每下愈況。汝唯莫必,
無乎逃物。至道若是,大言亦然。』」

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猜董的菊花道…失敬…失敬…
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「東郭子問於莊子曰:『所謂道,惡乎在?』莊子曰:『無
所不在。』東郭子曰:『期而後可。』莊子曰:『在螻蟻。』曰:『何其下邪?』曰;『在稊
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無乎逃物。至道若是,大言亦然。』」

我想起了星雲禪話裡這則公案...
趙州禪師和徒弟文偃談論佛法時,一位信徒送了一塊糕餅供養他們,
趙州禪師就對徒弟文偃說
:「這一塊餅,我們兩人怎麼好吃呢?我們來打賭,如果誰能把自己比喻成最髒最賤的東西,誰就贏得這塊餅!」
  
  「您是師父,就由您老人家先開始比吧!」文偃說。
  
  趙州禪師說:「我是一隻驢子。」
  
  文偃接著說:「我是驢子的屁股。」
  
  趙州又說:「我是屁股中的糞便。」
  
  文偃不落人後地說:「我是糞便裡的蛆蟲。」
  
  趙州禪師無法再比喻下去,反問說:「你這蛆蟲在糞便中做什麼呀?」
  
  文偃回答說:「我在糞便裡避暑乘涼啊!」

  
  我們認為最汙穢的地方,而禪師們卻能逍遙自在。
因為他們有了禪,世界就不一樣,所以任何地方都是清淨國土。
在禪師們心中清淨和污穢是一如不二的,「隨其心淨,則國土淨。」
如果一個沒有禪的人,縱然住在高樓大廈,冷氣地毯、豪華沙發,
一樣不能安心自在啊!


q某曰:
夏天去聽蟬吧!!悠揚動聽 多部合唱
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這扮像...

彷彿掃墓節到了...

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