轉貼 - 人情世故」的深層解讀

[NKNK]

第一章
「人情世故」的深層解讀

深層解讀「人情世故」，讓你逃出人生的三道障礙門，懂得愛的「十字架」的真正含義，學會與人相處之道，「以直報怨」解決人生中的難題，在苦澀的生命旅途中感受頓悟的美麗，將「怨」之道終身履踐，擺脫偏見，躲開人性的忌諱，避免人生常犯的錯誤。

究竟何為人情世故？明朝詩人楊基在《聞蟬》中寫道：「人情世故看爛熟，皎不如污恭勝傲。」南懷瑾先生對於「人情世故」的理解卻有著更深刻的寓意：不是簡單的圓滑處世，不是假意的虛偽逢迎，不是單純地屈服於現實，而是真正懂得生活的意義，安詳地走完自己的人生。

南先生指出，其實，不管是為政或做事，都要靠人生經驗的累積，懂得「人性世故」，方能自在做人。「人情」是指人與人之間融洽相處的感情，「世故」就是透徹瞭解事物，懂得過去、現在、未來，懂得人，懂得事。
南先生借助孔子的一句感慨，點撥了人情世故的真義。「子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

南先生解釋，孔子說十五歲的時候，立志做學問，十五年後，根據他豐富的經驗，以及經歷過的人生磨煉，到了三十歲，做人做事、處世的道理就「立」住了，然而，這時候心理還不穩定。到了四十歲，才真正沒有任何疑惑，但這是對形而下的學問人生而言。再加十年，到了五十歲，才「知天命」，天命是哲學的宇宙來源，這是形而上的思想本體範圍。到了六十歲，好話壞話儘管人家去說，耳中經過心中自定，毀譽不搖，明確是非善惡，對好的人覺得可愛，對壞的人，更覺得要幫助他，使其成為好人。然後再加十年，到了七十歲，才「從心所欲」，而又不超過人與人之間的範圍。

法國里昂有一位年逾古稀的布店老闆生命垂危，臨終前，牧師來到他身邊。老人告訴牧師，他年輕時很喜歡音樂，曾經和著名 的音樂家卡拉揚學吹小號。他當時的成績遠在卡拉揚之上，教師也非常看好他。可惜二十歲時他迷上了賽馬，結果把音樂荒廢了，否則他一定是一位出色的音樂家。現在生命快結束了，反思一生碌碌無為，他感到非常遺憾。他告訴牧師，到另一個世界後，如果再選擇，他絕不會再幹這種傻事。牧師很體諒他的心情，盡心地安撫他，並告訴他，這次懺悔對牧師本人也很有啟發。

這位牧師便是法國最著名的牧師納德，無論在窮人心目中還是在富人區域裡，他都享有很高的威望。在他的一生中，有一萬多次親自到臨終者面前，聆聽他們的懺悔。納德把他的六十多本日記編成書，書中全是這些人的臨終懺悔，但卻因法國里昂大地震而毀於一旦。

納德去世後，被安葬在聖保羅大教堂，墓碑上工工整整地刻著他的手跡：假如時光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人。

人總是越老越懂得人情世故，越老越能體味人生，如果人們將臨終反思提前五十年、四十年、三十年，那麼世界上會有一半的人能更好地享受自己的人生。只可惜，雖然人們在生活中不斷積累著做人做事的經驗，卻未能將人生經驗充分作用到後續的人生歷程中。人們常常感歎時光飛逝，歲月蹉 跎，卻不知道自己在生活中到底得到了什麼，又失去了什麼。

人要將自己的經歷當做一筆寶貴的人生財富，在不斷完善自己的同時，吸取他人寶貴的人生經驗。經驗的積澱是人生的沉香，愈久愈濃，但如果你毫不在意，它便只是一塊普通的木頭。如果人們從六十歲時倒著向前活，那麼世界上將會有更多的人可以成為偉人。每個人最後的反思，不到最後一刻，誰也不知道。人之將死，其言也善，人們總是在臨終的那一刻才感悟出了一些深刻的道理。

自本自根，在自己的生活中發掘道的含義，不要等到青絲變成白髮才開始悔悟人生。在濃縮的人生經歷中思考生命的真諦，讓生命的內涵不斷豐富，在積澱的人生中找尋生命的意義。
摘自南懷瑾講述99個人生道理
作者:劉清海
本書系筆者悉心研讀了南懷瑾先生的《論語別裁》、《莊子講記》、《老子他說》、《孟子旁通》、《禪宗與道家》、《歷史的經驗》等著作後，採擷南先生文慧，意有所至，心有所悟，結合平素所想，雕琢文字，恣意成文。
南先生對於中國傳統文化的解讀彷彿一顆顆光華閃耀的珍珠，筆者以一淺見為線將其串聯，滴水藏慧，將南先生的智慧箴言一一記錄，以期留住智慧的芬芳。