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舊 2009-08-31, 09:54 PM   #1
kyo111111
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預設 討論 - 到底能不能燒?

就是關於手抄本的經書,在抄寫完成後 到底能不能燒?

在世尊時代紙還沒發明,都是透過口頭講經說法的,是周圍的人把他記載下來然後留傳下來.
如果世尊在當時沒對這部分特別做說明,那今日的能燒或是不能燒的說法從何而來?

一些道場說可以燒 一些道場又說不能燒 都是出家人哪差這麼多??
__________________
一襲袈裟傲千山 雲來浪去古燈寒
勘破紅塵盡飛散 梵唱裡 管它情短復情長
曉風殘月慣斜闌 莫知此心將誰看
聞知西方有鄉關 驀回首 落日盡處是彼岸
kyo111111 目前離線  
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有的人說一邊一國, 有的人說一國兩制

世界上沒有什麼東西是說法能一定一致的
__________________
經驗分享是學習的一種
請多珍惜這片學習的園地

史版啞甘部主任
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舊 2009-08-31, 09:59 PM   #4 (permalink)
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有的人說一邊一國, 有的人說一國兩制

世界上沒有什麼東西是說法能一定一致的
因為這東西關於損毀三寶 要是不能燒而燒 死後可是會落無間地獄 無有出期的喔
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舊 2009-08-31, 10:05 PM   #6 (permalink)
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印光大師論經典焚燒火化的問題焚經一事,雖有功德,吾人不敢提倡。以粗心人多,每每燒於錫箔灰中。錫箔灰,賣於收灰者,將紙灰簸出,而留其錫以賣之,此經灰不同棄於垃圾中乎。誰肯細心另用器焚之,而以其灰投之於大江大海中乎。光於初出家時,見放蒙山,燒黃表,內加往生錢者。(印往生咒如錢形,故名往生錢。)點著,隨點隨著,至手不能執則丟之,每每未燒盡,而每張多有字未燒及。光緒十六年,在北京龍泉寺,晨出寺門,見夜間放焰口送孤魂所燒之紙堆,有往生錢,約二寸厚,只燒一半,光拾而納之於字簍中。倘被僕人打掃,不同歸於垃圾中乎。是知無論何法,皆須細心人做。若大派頭人做,則益未得,而禍先得矣。前數年,太平寺,為蘇州隱貧會,代售朱書金剛經,真達和尚,聞光說而止,不為售。如有人送朱書金剛經,不必於做佛事燒,恐無有細心人料理,仍蹈前愆。當在家中清淨處,具一大鍋,或大洋鐵盆,下鋪箔錠,置經於上,上又加以箔錠,以免飛颺。候其火滅,取其灰,貯於新布袋中。又須內加淨沙,或淨石、淨磚,投於江海深處,庶可無過。若不加沙石於內,則浮而不沈,仍漂之於岸上,終遭穢污。焚經如此用心,必有功德,必無過愆。否則,吾不敢說。彼焚經者,誰不是與錫箔同燒乎。南方錫箔好,人不肯燒之於地。北京錫箔惡劣,諸寺皆不知敬惜字,凡人家做佛事,每每文疏均於門前車路上燒,並不用器盛貯。人畜踐蹋,其過非小,而相習成風,大可痛悼。此事在吾人分上,當以緘默自守。如南方女人拜佛手方,印有佛菩薩名號,上打各寺之印,鋪地拜佛,或用墊坐。此種惡風,遍傳遠近。光緒二十一年,光在阿育王,見一女人,用此布墊坐,因與舍利殿主說。殿主云:「此本地風氣。」意謂光多事。故於普陀志中,說其罪過,不知有人肯留心也否?世間不知有多少不可究詰之事,相習成風,人各以為有理。如喫葷之人,以喫素為不吉祥,於子孫不利。若喫長素,當令子孫斷絕。竟有信之不許父母喫長素者。此種訛傳之話,遍周各處。又凡生產,有念佛人,概不敢近。又有不見死人者,不見新娶之婦者。以及破地獄、破血湖、還壽生,此種無道理之事,庸僧為求利而為人作之,無知者為消罪而出資請人行之。至真得利益之念佛法門,又漠然視之。龍梓修、濮秋丞,十八年,擬以一千六七百圓,在寶華山做一堂水陸,為光說。光令以此錢打念佛七,彼便捨不得用,用幾百圓念佛耳。使光贊成彼做水陸,則二人均須八百多圓。可見世間人,多多是好鬧熱鋪排,不是真實求超薦先亡,與普度孤魂也。錫箔亦不可廢,亦不必一定要燒多少。須知此濟孤所用,佛菩薩,及往生之人,了無所用。亦當以佛力、法力、心力,變少成多。若人各得一,縱數千萬萬,也不能遍及,以孤魂與鬼神遍滿虛空故也。若知變少成多之義,則濟孤之心亦盡,而且無暴殄之過。是在人各至誠以將,則心力周遍,冥資亦隨之而周遍矣。(《印光大師文鈔續編卷上.與李慧澄居士論焚化經灰及往生錢書》)
kyo111111 目前離線  
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舊 2009-08-31, 10:08 PM   #7 (permalink)
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怕的話 那就交給佛教團體去回收吧

一來還可以做功德
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°﹒☆°.﹒‧°∴°﹒°.﹒‧°∴°.﹒‧°∴°﹒☆...... ☆
  許好願    做好事    轉好運
   一個願無量善緣;菩提心永不褪變
心中常存善解、包容、感恩、知福、惜福
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舊 2009-08-31, 10:09 PM   #8 (permalink)
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不能燒的話

就拿去資源回收

也算是為地球做環保
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舊 2009-08-31, 10:13 PM   #9 (permalink)
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不能燒的話

就拿去資源回收

也算是為地球做環保
這個算是不尊重經書吧 地藏經裡面有說死後要下地獄的..
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舊 2009-08-31, 10:14 PM   #10 (permalink)
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怕的話 那就交給佛教團體去回收吧

一來還可以做功德
不知道有沒有人在收這個的? 還沒聽說過 因為這個不好處理 麻煩
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舊 2009-08-31, 10:34 PM   #11 (permalink)
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不知道有沒有人在收這個的? 還沒聽說過 因為這個不好處理 麻煩
嫌麻煩就別理它, 基本上我不會對一個我覺得麻煩的事情感到興趣

更別說要去信仰它
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舊 2009-09-01, 12:42 AM   #12 (permalink)
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既然有毀損三寶的疑慮,那麼您怎麼會想到想燒了?

應該要供奉三寶,騰出一個空間好好供養才是。

若嫌空間不足,口念經文不一定要手抄經書。

修行在心,別執著於外相。

你該不會覺得手抄經跟念經文的功德不一樣,效果也不一樣吧?

修行在於靜心,小弟我七情六慾煩惱多

怎麼感覺K大煩惱也很多?


最近看了達摩祖師電影:

有一段對白很值得深思

達摩:你跪在雪中已三天三夜,有何所求
慧可:請大師為我安心
達摩:你心有不安?
慧可:我雖致力求道,但總有不安之時
達摩:那將心拿來,我為你安
慧可:我怎也找不到那顆不安的心呢
達摩:我已經將你的心安好了
慧可:求大師收我為徒
達摩:你向我求法,何不先醒悟自己?
__________________
御製聖祖仁皇帝庭訓格言
人恆勞而知逸,若安於逸,則不惟不知逸,而遇勞即不能堪矣。故「易」有云:『天行健,君子以自強不息。』由是觀之,聖人以勞為福,以逸為禍也。

http://img.photobucket.com/albums/v473/junhsiarn/decide12.bmp
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大人冤枉啊~~~我當時是真的偶(不知道),我不是稱呼那不知道大大
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能不能燒是後人所說,非世尊所說,你說可不可以燒?
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能不能燒是後人所說,非世尊所說,你說可不可以燒?
嗯嗯

學佛應該是越學煩惱越少

樓主看來是煩惱越來越多

uplander 目前離線  
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