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舊 2016-02-11, 08:52 AM   #1
wulihua
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預設 感想 - 祝福所有壇友及壇主!心中有愛,愛你所愛,所愛皆康,世界祥和!

我以棗子、蘋果、桔子(此三樣水果是有涵義的)向您拜年,尤其是不飛大大,身體可漸恢復否?朋友是一世的,真情是經得起考驗的,如果我是觀世音菩薩、媽祖、基督、聖母、王爺、城隍等,我一定賜福給台灣這塊土地上,真心真意清白努力生活的人們!因為您們是真正在人間問心無愧的榜樣,每當我看到台灣各個角落無私奉獻的志工及義消們,我都感動到不行,尤其我在運動步行於台北市某一巷道看到一原住民家族頂著風寒,除了除夕晚上外,全家(爺爺、奶奶、四十來歲夫妻、兩個子女)合力以擺放在路邊的攤車賣著大腸麵線及臭豆腐,感動之餘,因此我強迫內人和我自除夕至初三吃了兩次臭豆腐及兩次麵線,內人非常不諒解,抱怨冰箱放著五星級飯店年菜不吃,卻在過年吃平民小吃,因為我內人不明瞭我成長過程曾經有六年過著有一餐沒一餐的日子,甚至以喝開水來止饑,母親因無法忍受家貧而改嫁後,我曾經有一段時間在鄰里被叫做->沒媽的野孩子!內人出生於豪門(民國七十年代上大學時,有司機開賓士車接送),她是無法瞭解的,我也不想解釋!
補充資料一
我的姐姐比我大六歲,在日子最不好過的時候,我倆借住在台北市願意接濟我們的親友家,由於親友自己本身也是小康而已(因親友夫妻均從事服務業),願意收容我們已感激不盡,所以我和姐姐負責所有家務(我負責室內及廁所之打掃清潔,姐姐負責廚房及前後陽台清潔),晚上就在客廳睡在用沙發及椅子拼湊出來的床,這樣子生活經過三年多。
我常跟姐姐跑遍大台北的圖書館及各宗教設立的讀書室(60年代台北圖書館數量不多),姐姐為了籌她和我的學雜費,向家教介紹所低頭,同意冒充大學生去當一對一家教,且同意交付所得的40%給家教介紹所,只要有公車到的地方都接案子,我倆非常節約,如能吃饅頭或陽春麵,絕不吃其他浪費錢的食物,因為親友事先講明只提供住宿,其他自理。如此東奔西跑,雖然辛苦但我們卻鬥志高昂,因我們心中都有一個美夢,後來我才知道我姐姐和周美青夫人是北一女的同班同學。
補充資料二
我姐姐的婚姻比瓊瑤小說還要曲折令人拍案稱奇,姐夫是在高中校際聯誼活動時認識姐姐的。但姐姐要以姐代母照顧我,還要賺錢繳學雜費及生活費,又要應付高中的學業,根本無心也不想交男朋友,姐夫竟然採取長期抗戰永不放棄,在60年代中用寫信來爭取友誼,經過藕斷絲連的七年,我甚至搞不清楚他們到底算不算是戀人?終於在一次深夜我看到姐夫及我姐姐在樓下街燈下深深擁抱,然後姐夫要回到醫院值班,那時他是總醫師,因為高中畢業後,姐夫考上國立醫學院。我才知道真的是一對戀人!姐姐於大學一畢業後立刻嫁入夫家,五年生了三個孩子,且著手接手夫家事業,目前在台灣及大陸醫院加起來有十幾間,我的晚輩告訴我,家裏能做得主的是媽媽,爸爸只是附和媽媽意見,從不敢和媽媽意見相左,我姐姐是二嫂,姐夫家有三兄弟,但完全由我姐姐來管事,所有親戚都誇獎我姐夫好命,因為他的三個子女均醫學院畢業,其中大女兒為哈佛大學醫學博士且配偶也皆醫師,所以我的家族(含姻親)總共有23位從醫。
我的一雙子女,不准進我岳父公司集團,要隱姓埋名像一般人一樣自己去求職謀生,等過了35歲通過證明自己能力才可以回岳家接手某些公司。為了兒女從小教育問題及就業問題我曾多次和內人因意見不一致而交由受日本教育的岳父裁決,結果岳父雖然心疼掌上明珠,但究竟是明理的長者,百分之九十是佔在我這邊,岳母從不在岳父前發表意見,均以岳父意見為意見,所以內人最後雖不滿意但可接受。
我的觀念是:沒有經過強風大雨考驗過的樹木是無法成為超過百年之巨木的,您有看過栽種在庭園中備受主人寵愛的樹木有成為參天古木的嗎?
補充資料三
我到現在仍是開NISSAN SENTRA 1.8汽車,因為我人生第一部車就是二手SENTRA 1.6,這是我及姐姐辛苦一塊一塊錢攢下來的血汗錢,只因為我初就業時的工作有需要所以咬牙買的。縱使現在我停放在公司主管車位,仍顯得很突兀,因為周邊停放的車輛沒有一部在五百萬以下,但我仍堅持繼續使用該車款(已換過四次新車),因為我要永遠記住那段令我刻骨銘心的日子,不敢自我鬆懈!內人是開BMW休旅車,岳父在我接任公司重責時,曾私底下告知我願補貼我二千萬買一部能顯示身分的車輛,但經我敘述原由後就隨我自行決定。我的兒女求學時以走路、搭公車、搭捷運、騎單車自行往返學校,雖然我內人十分擔心安全問題,但我很堅持獨立性的重要,講不過我,內人只撂下狠話:「若出事,你要負責!」我姐姐大女兒讀哈佛大學時,也是自己搞定所有生活及學校問題,我姐姐除提供電話諮詢外,最常說的一句話是:「自己想辦法!看看別人是怎麼解決的!」
補充資料四
我曾有幸代理我岳父和台灣經營之神-王永慶先生及一群企業家共桌吃飯,那天王董事長可能心情蠻愉快的,在席間應大家要求傳授台灣企業的經營管理心得,開金口說(講台語):要投資那實實在在用心在經營公司的企業,公司規模如果只成長10%,但你看經營者已經開始住豪宅、開名車、買古董、吃貴食、養一堆女人等,個人的花費成長已超過公司成長10%,這種企業是無法茁壯長久的,連我自己到現在都還在家吃魯肉飯、控肉配番薯葉,除非有客人來我才請內人準備比較澎湃(台語發音)一點,企業經營者是不可以自己率先被物欲腐敗的,這樣別人才會尊敬你,也會對你經營的企業產生信心!在散會搭電梯至停車場時,有三位企業經營者看到我開NISSAN SENTRA 1.8汽車,且無司機,當場嚇了一跳,後來我岳父告訴我,這三位企業經營者(有兩位是國內金融業龍頭公司)隔週打電話給他,表明要投資我們企業,因為我們公司就是台灣經營之神-王永慶先生所敘述會茁壯長久的企業。
補充資料五
為不違反史萊姆論壇之規定,敝人僅以出自《大佛頂首楞嚴經》中之一段話奉勸對宗教有心者,以後敝人將不再發表其他涉及宗教之言論,因為修心比修身來的重要!
【初於聞中,入流亡所,所入既寂,動靜二相,瞭然不生。如是漸增,聞所聞盡;盡聞不住,覺所覺空;空覺極圓,空所空滅;生滅既滅,寂滅現前。】
初於聞中,入流亡所解動結,所入既寂,動靜二相,瞭然不生解靜結,初解動靜二結,破色陰。如是漸增,聞所聞盡,解根結,破受陰。盡聞不住,覺所覺空,解覺結破想陰。空覺極圓,空所空滅,解空結,破行陰。生滅既滅,寂滅現前,解滅結,破識陰。
如要修行,則當令識五陰體性,虛妄根元,既是虛妄,五陰豈有真實,認妄為真,故有輪轉。深厭自生者:謂既達五陰全妄,其體本空,則深切厭離之志,自然發生矣!知有涅槃者:知本有不生不滅,真性全在,依此為本修因地心,然後圓成果地修證,不復更戀三界,有漏生死因果矣。
何有五陰?蓋以一念妄動,而成業識;依動故能見,發生見分;依能見故境界妄現,發生相分;既有見相二分,遂發生有情世間,及器界世間。如是空見不分,色陰與劫濁並起。性搏四大,受陰與見濁並起。根塵相識,想陰與煩惱濁並起。知見欲留,業運常遷,行陰與眾生濁並起。性中相知,用中相背,識陰與命濁並起。總以不了惟心現,用諸妄想,展轉妄成五陰。
補充資料六
我初就職時為一家知名影印機公司大台北租賃及買賣業務人員,為了珍惜得來不易的賺錢機會,我幾乎月休一天(那時每週上班五天半),為了推廣業務方便我穿著球鞋及運動裝,日步行20公里以街道為單位(例如今天鎖定南京東路,全部就訪問該路上的公司)一家一家公司推銷(一般業務是穿西裝及皮鞋),吃閉門羹婉拒的機會高達七成,我並不氣餒,反而在被拒絕中去瞭解客戶真正的需求及抱怨在那裏?我不怕客戶刁難,只怕客戶不給機會!我曾經孤坐在某家大公司會客室長達四小時,只因為接待人員說承辦主管目前有要事無法分身,請稍候!當然後來這位主管得知已晚上八點,我仍在等待他,不僅邀我一起吃晚餐並讓我簡報產品,且自下年度起該公司所有影印機都是使用我們公司的,我也因此的得到全公司業績第一名。白天拜訪客戶,每天晚上我一定會回到公司將今天所跑公司單位承辦人員、需求功能資訊及被拒絕原因詳細記載在筆記本上,當我完成工作時,辦公室幾乎我是最後離開的。凡事有熱忱努力付出,確實會有相對回報,由於我努力創造業績,再加上有一次董事長於週日下午帶幾位好友來公司拿資料,發現全辦公室我仍在撰寫業務擴展作戰計畫,事後得知董事長要人事部門送閱我一年來進出公司刷卡出勤報表,董事長親自下達指示,使得我在此家公司的升遷創了公司設立以來最迅速的紀錄。
我講了這麼多是想告訴年輕朋友,只要你努力盡力帶著熱忱完成本身工作,縱使短時間可能你並未被主管看到,但你要相信鑽石就算掉進泥巴裏,假以時日主管還是會發現鑽石和泥土的不同!

此帖於 2016-02-17 07:39 AM 被 wulihua 編輯. 原因: 補充資料五
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舊 2016-02-11, 09:03 AM   #2 (permalink)
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只有風雨過來人最了解生命奮鬥的真諦,觀文感動之餘,獻上最誠摯的祝福給天下有緣人,特別是心懷善念的善行人。

施比受更有福~
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最近發生了一場車禍, 小車禍, 只差一點就成了大車禍
終於認命開始讀心經, 應該說背心經, 還好只有260字
背了快一個月了, 勉強能背完, 有時還要多想想
我是很鐵齒不信任何宗教的, 但也不能太鐵齒
那場車禍太詭異了, 說出來沒人會真的相信
但是我是親身經歷的, 不能不信, 只好背心經了
觀自在菩薩, 度一切苦厄
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舊 2016-02-13, 02:07 PM   #4 (permalink)
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預設 要正確去解行修證,否則信教者多,得道者少!

個人以為有宗教信仰是非常美好的事!但我相信先要自己努力了80分,再尋求宗教帶給自己正面的力量,自助者天助不是嗎?我見過不少太沉迷宗教,卻忘了自己本身在人間該負起的責任的迷茫者,殊為可惜,也模糊了宗教教典銓釋的真正含意!共同勉之!
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舊 2016-02-13, 09:15 PM   #5 (permalink)
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在宋代就已經有人認為佛道本一體, 說的都是一樣的東西
甚至有人說道教老子出西關過西域到天竺印度成了釋迦摩尼 - 老子化胡說
當然這就當成故事來聽聽吧!!!
般若波蘿密多心經, 梵語本無心字, 唐玄奘法師翻譯時加進去的
觀自在菩薩, 行深般若波蘿多密時, 照見五蘊皆空, 度一切苦厄
這句是整個心經的主文, 以後的都是補主文的副文
話說有這麼一個人, 能度人世間一切苦厄
這是一個什麼樣的人呢?? 一個能自在觀想修行大成的人
般若波蘿密多心經其實就是在說"觀自在"
什麼是自在?? 該是莊子所說的"逍遙遊", 該是孔子所說的"從心所欲而不逾矩"
觀是觀想, 什麼在觀想?? 主體當然是"心", 這也該是唐玄奘法師加上"心"的原因吧!!!
般若波蘿多密是"到彼岸的大智慧", 那此岸是什麼呢?? 我想該是"一切有為法"
金剛經曰 : "一切有為法, 如夢幻泡影, 如露亦如電, 當作如是觀."
般若波羅蜜多心經曰 : "色不異空, 空不異色 . 色即是空, 空即是色."
空該是老子道德經中"道可道非常道"的道, 色該是"名可名非常名"的名

此帖於 2016-02-13 09:29 PM 被 YaYa07 編輯.
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在宋代就已經有人認為佛道本一體, 說的都是一樣的東西
甚至有人說道教老子出西關過西域到天竺印度成了釋迦摩尼 - 老子化胡說
當然這就當成故事來聽聽吧!!!
般若波蘿密多心經, 梵語本無心字, 唐玄奘法師翻譯時加進去的
觀自在菩薩, 行深般若波蘿多密時, 照見五蘊(色、受、想、行、識等五蘊身)皆空, 度一切苦厄
這句是整個心經的主文, 以後的都是補主文的副文
話說有這麼一個人, 能度人世間一切苦厄
這是一個什麼樣的人呢?? 一個能自在觀想修行大成的人
般若波蘿密多心經其實就是在說"觀自在"(「觀自在」的意思就是自觀自在,自己觀照自己的內心,把煩惱、無明放下,放下就能夠自在,自在就能夠解脫。
)

什麼是自在?? 該是莊子所說的"逍遙遊", 該是孔子所說的"從心所欲而不逾矩"
觀是觀想, 什麼在觀想?? 主體當然是"心", 這也該是唐玄奘法師加上"心"的原因吧!!!
般若波蘿多密是"到彼岸的大智慧", 那此岸是什麼呢?? 我想該是"一切有為法"
金剛經曰 : "一切有為法, 如夢幻泡影, 如露亦如電, 當作如是觀."
般若波羅蜜多心經曰 : "色不異空, 空不異色 . 色即是空, 空即是色."(色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。其實這四句都是重覆句,也就是說:色跟空是一樣的,空也就是跟色一樣的。色也就是空,空也就是色。)
空該是老子道德經中"道可道非常道"的道, 色該是"名可名非常名"的名
引用:
  問:「儒教、釋教、道教,這三教同異如何?」
  大珠說:「大量者用之即同,小機者執之即異。總從一性上起用,機見差別成三。迷悟由人,不在教之同異也。」

  問:「云何為邪?云何為正?」
  大珠答:「心逐物為邪!物從心為正!」

  問:「世間有法過於自然否?」
  大珠答:「有。」

  問:「何法過得?」
  大珠答:「能知自然者。」

  問:「和尚修道,還用功否?」
  大珠答:「用功。」

  「如何用功?」

  「饑來喫飯,困來即眠。」

  問:「一切人均如此,算什麼用功?」

  「不同。」

  「為什麼不同?」

  大珠答:「他喫飯時不肯喫飯,百種需索。睡時不肯睡,千般計較。所以不同。」

  「太虛不生靈智。真心不緣善惡。嗜欲深者機淺。是非交爭者未通。觸境生心者少定。寂寞忘機者慧沉。傲物高心者我壯。執空執有者皆愚。尋文取證者益滯。苦行求佛者俱迷。離心求佛者外道。執心是佛者為魔。」
引用:
佛曰:
『佛法無邊,擋不過業力,唯有功德,方可勝過業力。』

觀世音菩薩云:
『鬼之冤債以功報,何用紙銀日日燒,紙錢能把冤相抵,世人何愁有煩惱。』

所謂業障,即是自己過去世所造的惡因,對方是以無形的形態來向自己索報,如果不能有效的做功德迴向給祂,用功德福報來償還對方過去損失,對方怎麼可能會放下過去的仇恨,安然離去呢?
有很多人認為只要勤念佛經,就可以消災解厄,可是突然有一天發生災難
開始懷疑念佛經是否真的可以避災,甚至從此不信佛
但他似乎沒想到也許他必須遭遇到更大的災難,只因他長期念佛經,才將災難減到最低

此帖於 2016-02-14 12:29 AM 被 魔術王子 編輯.
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魔術就是欣賞神奇的效果
如果魔術的秘密被破解了
那魔術就失去欣賞的價值
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小乗是勸人為善, 那不是真正的佛法
禪宗不言之教才是佛門真傳
既然言"空", 哪來那麼多的故事
自在的心就沒有任何束縛, 否則何以自在
所以濟顛喝酒吃肉, 依然是聖僧
那些吃素吃齋的, 依然要六道輪迴
YaYa07 目前離線  
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小乗是勸人為善, 那不是真正的佛法
禪宗不言之教才是佛門真傳
既然言"空", 哪來那麼多的故事
自在的心就沒有任何束縛, 否則何以自在
所以濟顛喝酒吃肉, 依然是聖僧
那些吃素吃齋的, 依然要六道輪迴
我們先來認識「道」
引用:
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之曰道,強為之名,曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
引用:
道常無,名樸。雖小,天下莫能臣也。
引用:
道生一,一生二,二生三,三生萬物。
萬物負陰而抱陽,沖氣以爲和。
「道」在哪裡?
引用:
東郭子問於莊子曰:「所謂道,惡乎在?」
莊子曰:「無所不在。」
東郭子曰:「期而後可。」
莊子曰:「在螻蟻。」
曰:「何其下邪?」
曰:「在稊稗。」
曰:「何其愈下邪?」
曰:「在瓦甓。」
曰:「何其愈甚邪?」
曰:「在屎溺。」
東郭子不應。

莊子曰:「夫子之問也,固不及質。正獲之問於監市履狶也,每下愈況。汝唯莫必,無乎逃物。至道若是,大言亦然。」
最後拈花微笑
引用:
世尊在靈山會上,拈花示眾。是時眾皆默然,唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰:「吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。」
還有
引用:
菩提達摩就要去世了,他召集弟子們說:「我的壽命快到了。死之前,我想證實一下你們的禪法修為到底如何,請你們將自己所悟到的說給我聽聽吧。」
  
據說,菩提達摩有四大弟子,三僧一尼。三僧是道副、道育及慧可,一尼人稱尼總持。聽到菩提達摩的命令,道副首先站起來說:「我們應該不執著文字,也不捨棄文字,而是應該把文字當作求道的工具。這是我悟到的,老師以為如何?」菩提達摩怒聲說:「你只得到了我的皮。」尼總持一見道副不行,連忙站起來說:「依我所了解的,就像慶喜看到了阿(閃+人+人)佛國,一見之後便再也見不著了。」菩提達摩又厲聲說:「你只得到了我的肉。」道育隨後起來說:「地、水、火、風本來是空的,眼、耳、鼻、舌、根也非實有,整個世界無一法可得。」菩提達摩回答:「你只得到了我的骨。」最後輪到慧可,只見他站起身來,向菩提達摩三拜行禮,然後便站著不動了。菩提達摩哈哈大笑,說:「你已得到了我的髓。」於是,慧可便成為禪宗的二祖,接替菩提達摩進行傳法的工作。
為什麼佛陀座下那麼多弟子,就只有迦葉尊者破顏微笑?
而達摩祖師的弟子講了那麼多卻沒有一個得到真傳,反而是一句話都沒講的慧可便成為禪宗的二祖?

再來,我對「道可道,非常道。」的看法是"「道」如果可以用說的,那說出來的「道」,就不是那個「道」了"

「空」的意思就是什麼都沒有,什麼都不用講(因為沒什麼可講),但什麼都沒有,都不講,只靜靜的看弟子,弟子就可以明白嗎?
當然不行,所以就必須試著從「有」講起,讓有慧根的弟子,慢慢頓悟

引用:
「酒肉穿腸過,佛祖心中留。」濟公和尚的這句話往往被他們拿來當擋箭牌,成為可以肆意吃肉喝酒的「鐵證」。實際上世人僅知有前兩句,卻不知濟公還有後兩句,「世人若學我,如同進魔道」
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什麼是可以說的道, 一切有為法就是可以說的道
佛道說的都是同一物, 只是彼此說的方法不同
有為法是世人說的, 世人所遵行的, 也是苦厄的源頭
什麼是不可說的道, 什麼是不可名的名
空是什麼都沒有, 那為何空即是色呢??
色是可見的, 那為何色即是空呢??
老子與佛陀都在愛玩文字遊戲嗎???
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什麼是可以說的道, 一切有為法就是可以說的道
佛道說的都是同一物, 只是彼此說的方法不同
有為法是世人說的, 世人所遵行的, 也是苦厄的源頭
什麼是不可說的道, 什麼是不可名的名
空是什麼都沒有, 那為何空即是色呢??
色是可見的, 那為何色即是空呢??
老子與佛陀都在愛玩文字遊戲嗎???
「文字遊戲」嗎?或許吧!
為了透過「有」來證明「空」
也是不得不為吧
「真空妙有」
「異」就是「同」的相反詞,「空不異色」就容易明白了,「空」與「色」並沒有兩樣,所以啦「空即是色,色即是空。」
為何佛陀說法四十九年,最後卻說他從未說法,若有人說如來有說法,是「謗佛」
最後個人想說的是,我們不是修行人,無需深入太多,若真的有興趣,還是找個老師吧,這樣也不會走偏
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那甚麼是色不異空呢?這一句話的意思就是講:色跟空沒有甚麼不同,也就是色空一如。但是這個色,我們以前已經談過了,所謂色並不是指女色,而是代表整個物質世界的東西,都叫做色。所謂空呢?更不是我們平常人所講的這個;反正甚麼都是空的啦!不如吃吃喝喝一輩子算了。這個「空」是指「空性」,就是在佛教裡面得到了真正的覺悟的這個「空性」,那麼「空性」也就是佛教不可思議的一種「空」的真諦。
這是我最"尊敬"的師尊,對[色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。]的講解
若有興趣可以來這看全文
http://tbsn.org/chinese3/news.php?cid=29&csid=20&id=171
若不介意外界對他的批評,可以來這看他對心經的開示
http://tbsn.org/chinese3/newsList.ph...ewspage=2#news
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看過幾家大師的語解, 對於空色都是含糊帶過
其實正確說該是空與五蘊
空, 用老子一書的說法, 無法用言語形容, 勉強用"空"字來代表
空並非一無所有的空, 而是真實的空
當然這麼說不懂的人還是看不懂
與空相對的是"有", 什麼是有?? 一切有為法, 指的就是人為的
很多我們以為是真實的, 其實都是虛假的人為的
我們眼睛所看見的, 耳朵所聽到的, 鼻子所聞到的
這些都不是真實的, 所以心經才會說 : 無眼耳鼻舌身意, 無色聲香味觸法
仔細去想我們的眼睛只是攝影機, 不是放映機, 那為何我們卻能看見眼前的東西呢??
真實的案例告訴我們沒有痛覺神經的人是不會痛的, 即使腿斷了都不知道
所有我們看見的聽到的聞到的及感覺到的, 都是大腦產生出來的模擬, 而非真實的
只是模擬得非常逼真, 以致我們會誤解為就是真實的
明白了這就可以知道所有我們的情緒感觸都是大腦製造模擬的
沒有了痛覺神經就不會有痛感, 那沒有了眼耳鼻舌身意, 不也就沒了色聲香味觸法
明白了空與五蘊, 在面對人世間的苦厄, 知道那都是大腦製造的痛苦感覺罷了
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其實正確說該是空與五蘊
空, 用老子一書的說法, 無法用言語形容, 勉強用"空"字來代表
空並非一無所有的空, 而是真實的空
當然這麼說不懂的人還是看不懂
與空相對的是"有", 什麼是有?? 一切有為法, 指的就是人為的
很多我們以為是真實的, 其實都是虛假的人為的
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這些都不是真實的, 所以心經才會說 : 無眼耳鼻舌身意, 無色聲香味觸法
仔細去想我們的眼睛只是攝影機, 不是放映機, 那為何我們卻能看見眼前的東西呢??
真實的案例告訴我們沒有痛覺神經的人是不會痛的, 即使腿斷了都不知道
所有我們看見的聽到的聞到的及感覺到的, 都是大腦產生出來的模擬, 而非真實的
只是模擬得非常逼真, 以致我們會誤解為就是真實的
明白了這就可以知道所有我們的情緒感觸都是大腦製造模擬的
沒有了痛覺神經就不會有痛感, 那沒有了眼耳鼻舌身意, 不也就沒了色聲香味觸法
明白了空與五蘊, 在面對人世間的苦厄, 知道那都是大腦製造的痛苦感覺罷了
一個藝術家在創造藝術時,要讓自己融入藝術裡面,才能創造好的藝術
而當在解讀經典時,也該以虔誠尊敬的心,這樣才能真正瞭解經意,但我覺得你一開始就以懷疑的心來看經文,未聞先否定,所以在解讀時,就認為這怎麼可能,然後想盡辦法用世俗的觀念來否決,卻又礙於不得不信的心理,使得內容充滿矛盾,而在解讀時,又將「道」與「佛」的觀點混合參考,若有意學佛,這是相當危險的狀況。
既然已有心得,我也不再多說什麼,就以道德經某篇為結尾吧
引用:
希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久,而況於人乎?故從事於道者(,道者)同於道,德者同於德,失者同於失。同於道者,道亦樂得之;同於德者,德亦樂得之;同於失者,失亦樂得之。信不足焉,有不信焉。
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