討論 - 問一下身為三寶弟子的各位？

[kyo111111]

密宗到底是不是外道？　有個xx同修會的人一直發他們的醜聞e-mail給我看

說真的關我什麼事　　只不是這樣一直攻擊其他派別好像不是三寶弟子該有的行為吧。

[不知道]

德山宣鑒禪師：
「如果明白無事，則勿妄求，妄求而得，亦非得也。汝但無事於心，無心於事，則虛而靈，空而妙。若毛端許，言之本末者，皆為自欺。何故？毫氂繫念，三塗業因。瞥爾情生，萬劫羈鎖。聖名凡號，盡是虛聲。殊相劣形，皆是幻色。汝欲求之，得無累乎？」

所以若真有心學佛,就老實念佛吧
無論好事壞事,只要沾了一點事,就不能無事
反正一切都是考驗

<>

[NKNK]

[quote=不知道;2165480]德山宣鑒禪師：
「如果明白無事，則勿妄求，妄求而得，亦非得也。汝但無事於心，無心於事，則虛而靈，空而妙。若毛端許，言之本末者，皆為自欺。何故？毫氂繫念，三塗業因。瞥爾情生，萬劫羈鎖。聖名凡號，盡是虛聲。殊相劣形，皆是幻色。汝欲求之，得無累乎？」

所以若真有心學佛,就老實念佛吧
無論好事壞事,只要沾了一點事,就不能無事
反正一切都是考驗

<>[/quote]若真有心學佛,是神經病啦


我宗無語句，實無一法與人。著衣吃飯，屙屢送尿，只做個尋常無事人。


德山宣鑒禪師，四川人，俗姓周，幼年出家，曾精研佛法，尤其擅長講解《金剛經》，故有周金剛之稱。當他聽說南方禪宗十分興盛，便不平道： "佛學如此博大精深，即使修行一輩子，也難以成佛。


南方的妖魔竟敢胡謅什麼'直指人心，見性成佛'。 我要搗毀他們的老巢，滅絕這些邪種，以報答佛恩。" 於是，他挑著《青龍疏抄》離開了四川。


在湖南澧陽的路上，他看到一位婦人在賣餅，當時他肚子有點餓了，就停下擔子，想買點心，婦人指著他的擔子問："裡面裝的是什麼書啊？

"德山道："是《金剛經》。"婦人說："我有一個問題，你要答得上來就送你點心吃，如果答不上來就請你走開，沒有點心吃。

《金剛經》上說：'過去心不可得，現在心不可得，將來心也不可得'，不知道你點的是哪個心？"周金剛頓時啞口無言。


　　隨後，他到龍潭崇信禪師那裡去，一進法堂他就大聲嚷嚷："久聞龍潭大名，到此一看，即不見潭，也不見龍。

"崇信躬身道："你已經親身到了龍潭。"德山無法回答，就留了下來。

　　一天夜裡，德山宣鑒侍立在龍潭身旁，龍潭禪師說： "夜深了，你怎麼還不回去。" 德山宣鑒便往外走，剛出去又回來說："外面好黑。"

禪師便點起一支蠟燭給他。他剛伸手接，禪師就一口吹滅。 德山頓時大悟。

第二天，龍潭對大眾說："這裡有個漢子，牙齒好像劍樹，張著血盆大口。 一棒打不回頭。他日異時，在孤峰頂上，樹立我的道法。

"德山宣鑒悟道後，便把《金剛經疏抄》等在法堂上一把火燒了。

他感歎道：
　　　　　　　　　　窮諸玄辯，若一毫置於太虛。
　　　　　　　　　　竭世樞機，似一滴投於巨壑。

　　（意思是：窮盡了玄理佛論，也不過像放在虛空中的一根毫毛；用盡了世間機巧，也不過像投入巨壑中的一滴水珠。）

　　德山宣鑒悟道後上堂說："說得出來也三十大棒，說不出來也三十大棒。"德山的棒與臨濟的喝，形成禪宗特有的棒喝交加。

　　有人問："什麼是菩薩？"德山宣鑒就用棒子打他："出去！別到這裡來拉屎！"

"什麼是佛？"德山宣鑒回答："佛是西天老騷狐。"

　　德山宣鑒有一天在堂上說："我這裡沒有佛，沒有祖，達摩是老臊胡，釋迦牟尼是干屎橛，文殊、普賢是挑糞工，什麼等覺、妙覺都是凡夫，菩提智慧、涅盤境界都是系驢的木樁。

十二類佛經是閻王簿，是擦瘡的廢紙，什麼四果三賢、初心十地都是守墳的鬼，自身難保。"

　　臨終時，德山宣鑒告戒徒子徒孫道："捫空追響，勞汝心神。夢覺覺非，竟有何事！"

（意思是：追逐虛空幻響，只會徒勞你們的心神，夢中醒來，才會覺悟到它的虛幻，明瞭本來無事的道理。）

[不知道]

作者: NKNK

[不知道;2165480]德山宣鑒禪師：
「如果明白無事，則勿妄求，妄求而得，亦非得也。汝但無事於心，無心於事，則虛而靈，空而妙。若毛端許，言之本末者，皆為自欺。何故？毫氂繫念，三塗業因。瞥爾情生，萬劫羈鎖。聖名凡號，盡是虛聲。殊相劣形，皆是幻色。汝欲求之，得無累乎？」

所以若真有心學佛,就老實念佛吧
無論好事壞事,只要沾了一點事,就不能無事
反正一切都是考驗

<>[/quote]若真有心學佛,是神經病啦


我宗無語句，實無一法與人。著衣吃飯，屙屢送尿，只做個尋常無事人。


...敬略...

您應該不是對我說的吧
我又不學佛
但一般想法偏差的人總該讓基本學起
慢慢導入正軌吧

<>

[NKNK]

作者: 不知道

您應該不是對我說的吧
我又不學佛
但一般想法偏差的人總該讓基本學起
慢慢導入正軌吧

<>

我是驗票員您是第一排第一位

千萬不要幹魚目混珠，惡朱奪紫，貽眾生以無窮禍害的事

[不知道]

作者: NKNK

我是驗票員您是第一排第一位

千萬不要幹魚目混珠，惡朱奪紫，貽眾生以無窮禍害的事

哈~~

作者: 反正

汝但無事於心，無心於事，則虛而靈，空而妙。若毛端許，言之本末者，皆為自欺。

我還需要說什麼嗎???

<>

[ppp0600]

人生有三寶.......... 人參 貂皮 烏拉草......


大自然的三寶：陽光、空氣、水。

說話的三寶：請、謝謝、對不起。

處世的三寶：謙虛、禮貌、讚嘆。

修養的三寶：安靜、慈祥、沈穩。

家庭的三寶：歡喜、幽默、體貼。

客廳的三寶：書櫥、盆花、壁畫。

齊家的三寶：和氣、和樂、和平。

飲食的三寶：均衡、節制、感恩。

健康的三寶：步行、少欲、氣和。

睡眠的三寶：要放下、不妄想、吉祥臥。

旅行的三寶：增廣見聞、安全歡喜、簡樸節用。

理財的三寶：確立預算、開源節流、勤儉正當。

護理的三寶：同體慈悲、喜悅樂觀、醫術正確。

醫生的三寶：醫能、醫德、醫通。

商人的三寶：童叟無欺、品質保證、信譽卓立。

學問的三寶：活用、廣博、實在。

治學的三寶：勤讀、勤寫、勤思。

學習的三寶：諦聽、接受、思惟。

交友的三寶：誠信、正直、貢獻。

人心的三寶：真實、善良、寬容。

治國的三寶：愛民、助民、利民。

求職的三寶：專長、禮貌、勤奮。

和長官相處的三寶：服從、忠貞、說是。

僧侶的三寶：慈悲、莊嚴、威儀。

父母的三寶：教養、負責、榮耀。

兒童的三寶：天真、活潑、乖巧。

女士的三寶：青春、健美、氣質。

男士的三寶：英武、信德、才能。

老人的三寶：不倚老賣老、不眷戀往事、不怨天尤人。

幸福的三寶：「吃得下、睡得著、笑得開！」

解決問題的三寶:面對、處理、放下。

[money]

作者: ppp0600

人生有三寶.......... 人參 貂皮 烏拉草......


大自然的三寶：陽光、空氣、水。


解決問題的三寶:面對、處理、放下。

我以為是指這三位~

[yenlu5112]

作者: kyo111111

密宗到底是不是外道？　有個xx同修會的人一直發他們的醜聞e-mail給我看

說真的關我什麼事　　只不是這樣一直攻擊其他派別好像不是三寶弟子該有的行為吧。

許多佛弟子在法義辨正中，分不清楚「法義辨正」與「人身攻擊」之分際，常將法義辨正說成評論他人的身口意行，說之為攻擊他人身口意過失、說之為人身攻擊。

所謂「法義辨正」是看見他人說法與 世尊說法相違背時，必有誤導眾生之處，不忍其邪說誤導眾生；也因為說法錯誤者，他在說法時卻違背事實而說他的錯誤說法確實是 世尊所說的．同時也成就了謗佛的大惡業；善知識因而發起悲心，舉出正法及邪法之差異所在，輔以經典來證明，以摧毀外道邪說，救護眾生迴向正道，讓眾生得以遠離邪法，趣向真正的解脫道及佛菩提道。這與人身攻擊無關，因此，法義辨正純粹是在「法義」上辨明正邪，無關個人身分，當然也不應有出家人尊貴而在家人卑賤之區別，因為法義的實證是不分出家或在家的，也無關個人的身口意行等過失，更無所謂的人身攻擊。

所謂「人身攻擊」是在指說對方身、口、意行之過失，完全在「個人是非」事相上用心，無關「法義辨正」，與法義辨正完全不相干。若在說事相上的事而無關法義的討論，正是在講莫須有的個人是非；譬如評論某人戒行不清淨、某人私德不好、說某人之人我是非等等。像這一類專說他人之身口意行過失等，即是談論個人的是非。

從上面的說明可知，「法義辨正」與「人身攻擊」兩者是截然不同的，一個是在法義上用心，另一個是在別人的身口意行上用心。

[snoopy]

今天上教堂禮拜

明天上班還是要勾心鬥角

篤信這種宗教有何意義

不過是突顯自身內心的空虛罷了