文章 - 老狐狸格言

[莊孝偉]

永遠保持清醒

老狐狸說：有時候你不一定能做什麼，但一定要知道你正在做什麼。



獅子被獵人捕捉到，並且關在籠子裡。

獅子繞著籠子走來走去，一隻蚊子問牠：『你走來走去做什麼呢？』

『我在找逃出去的路！』

獅子並沒有找到可以逃出去的路，於是牠躺下來休息，偶而也起來走動走動。

『獅大王，你現在又在做什麼呢？』蚊子問獅子。

『我嗎？』獅子靜靜地說：『我找不到路出去，所以我躺下來休息，並且也活動活動
筋骨，我在等待機會呀！』

獅子並沒等到逃走的機會，反而等到了死亡，因為獵人要殺死牠，好剝下牠的皮去賣
錢。

蚊子問獅子說：『獵人要般你，你知道嗎？』

獅子說：『我當然知道！我始終知道我在做什麼、想什麼！』

這是一則寓言故事，說的是一頭獅子在無能為力的環境中，保持了內心的清醒。

有時候保持清醒是痛苦的事，若環境果真無法改變，迷迷糊糊，醉死夢死反而還能保
有一些『快樂』。但寓言是寓言，人世是人世，在人世裡，沒有絕對的事，一加一並不一
定等於二，世事的發展，總是會出人意料，也因為如此，人世間才有那麼多的悲喜劇。

雖然如此，保持內心的清醒還是必要的，因為在沒有絕對的世事中，卻也有一些『必
然』，也就是說，有些悲劇是屬於不知道自己在做什麼的人，而有些喜劇是屬於知道自己
在做什麼的人。

為什麼要保持『清醒』？

因為這樣你才能了解周遭環境的變化，也才能了解你該怎麼做，做了之後的結果，以
及這結果所代表的意義！就算有時候你並不能做什麼，但你也要知道你正在『做』什麼！
無能為力的『無所作為』也是一種『做』，這是經過評估所做的決定呀！能保持清醒，你
就會有一顆敏感的心，能測知環境，尤其人心的變化，並且有敏銳的判斷，知道自己該怎
麼做！能保持清醒，你就不會慌張、憂慮、不安、迷惑，你就會冷靜！

要保持清醒的心不容物，因為人是感情動物，各有各的弱點和盲點，但可以經過練習
而成，而做為你的練習法則的便是──反省！

[莊孝偉]

二流勝過一流，一流差過三流

老狐狸說：學習二流人才的謙卑、踏實、努力，否則不免聰明反被聰明誤。



一位退役的上校軍官對他友人說：『你看那些將軍，他們都是二流人才！』

友人詫異地問：『那麼一流人才那裡去了？』

『一流人才都沒當上將軍，有的早就退役，生活潦倒，憤世嫉俗！』

『那．．．．．．你是幾流人才？』

『我嗎？』退役的上校笑著說：『我是三流人才！』

這位退役上校的話看起來有故弄玄虛的味道，事實上，他的話，正好說出了人性叢林
裡的若干真相。

他所謂的一流人才是智慧高、反應快，樣樣優秀的人，這種人的表現讓人不敢逼視，
所提見解也非一般人所能了解，更能見人所未見，言人所不敢言！然而這種人因為太優秀
，對自己太有信心，因而『忘記』身邊有一大群『平庸』的人，他的亮眼表現，無形中帶
給這些平庸的人壓力，因此，他的優秀反而成為人際關係上的阻礙；他再優秀，總不可能
鬥得過平庸之輩的聯手抵制吧！更何況，在位者、掌權者也有人為了安全感而容不下他哩
！一個年輕的、在人際關係上處處障礙的人，怎麼有可能出頭呢？另外，優秀的一流人才
因為了解自己的優秀，當他不為周遭的人接納時，不是產生很重的挫折感，喪失企圖心，
便是為了智慧上的倨傲，而不屑與那些『庸才』共事；總是過猶不及，因此不是在原地憤
世嫉俗，做個人人避之唯恐不及的『怪物』，便是急流勇退，做個不管世事的凡夫，雖然
未必窮途潦倒，但總是『懷才不遇』！

至於二流人才，若以上中下來分，二流人才算是有中上資質的人，比一流人才就是差
一點，因為他看到的、想到的沒那麼遠、那麼多，反而能為一般人理解、接受；同時因為
這種人光芒有限，不致於造成別人太大的生存壓力，加上這種人也有才華有限的自知之明
，因此在人際關係上比較不會出現障礙，上位者也不會對他產生戒心，而可以給予充分的
信任和支持，因此這種『二流人才』反而可以慢慢地發展，終於掌握權力。另外，這種『
二流人才』因對自己懷有『才華有限』的危機感，會保持謙卑及不斷的學習，這一點也是
『二流人才』經過踏實的努力而超越『一流人才』的原因之一。

『二流勝過一流』就是這麼回事，而這是合乎人性叢林法則的。

那麼，『一流差過三流』是怎麼回事？難道『一流』還比不過『三流』？

『一流差過三流』並非絕對，但卻常是事實。『一流人才』一旦落魄，有時會比『三
流人才』境遇還慘，因為『一流人才』不屑做『三流人才』所做的事，而『三流人才』有
『一流人才』所不能理解的愚痴的踏實，反而能擁有一片自己的天空，所以，在某些情況
之下，『一流差過三流』是存在的。

你是第幾流的人才？

如果你是第二流或第三流，那麼你不會有太大的問題，但如果你是第一流人才，那麼
必須小心，你的智慧有可能成為你的負擔！

因此，把自己當成『二流人才』吧，學習他們的謙卑、踏實、努力，否則不免『聰明
反被聰明誤』，因為人性叢林裡是『二流人才』的世界哩！

[莊孝偉]

把喜怒哀樂放在口袋裡

老狐狸說：喜怒哀樂表達失當，有時會召來無端之禍。



喜怒哀樂是人的基本情緒，這世界上應該沒有這種人──心境一如止水，沒有喜怒哀
樂的吧！

沒有喜怒哀樂，這種人其實蠻可怕的，因為你不知道他對某件事的反應、對某個人的
觀感，讓人面對他時，有不知如何應對的慌亂。

其實，沒有喜怒哀樂的人並不存在，他們只是不把喜怒哀樂表現在臉上罷了。而在人
性叢林裡，這一點是很重要的。所以，要把喜怒哀樂藏在口袋裡，別輕易出來給別人看。

為什麼這麼說呢？

在人性叢林裡，人為了生存，會採取各種方法來結納力量、分享利益、打擊對手。而
任何人，只要在社會上做過一最時間的事，便多多少少練就察顏觀色的本事，他們會根據
你的喜怒哀樂來調整和相處的方式，並進而順著你的喜怒哀樂來為自己謀取利益，這原無
可厚非，本來就是要這樣子的嘛！可是『謀取利益』的另一面，有時卻是對你的傷害，就
算不是傷害，你也在不知不覺中，意志受到了別人掌控。

舉例來說吧！

一聽到別人奉承就面有喜色的人，有心者便會以奉承來向他接近，向他要求，甚至向
他進行『軟性』勒索；一聽到某類言語，或碰到某種類型的人就發怒的人，有心者便會故
意製造這樣的言語，指使這種類型的人來激怒你，讓你在盛怒之下喪失理性，迷亂智慧，
失去風度；一聽到某類悲慘的事，或自己遭到什麼委屈，就哀感滿胸，甚至傷心落淚的人
，有心者了解你內心的脆弱面，便會以種種手最來博取你的同情心，或是故意打擊你情感
的脆弱處，以達到他的目的；一個易因某事就『樂不可支』的人，有心者便可能提供可『
樂』之事，好迷惑他，以遂行其意圖．．．．．．。

說起來，似乎人沒有一個可靠，而人生也充滿痛苦；誠然，連喜怒哀樂都不能自由表
達，這種人生沒太大意思。不過，若因喜怒哀樂表達失當而召來無妄之禍，那人生不是更
沒意思？因此，人沒有必要做一個喜怒哀樂見不著痕跡的人，但何妨──把喜怒哀樂放在
口袋裡？

這樣子做的目的有：

──把喜怒哀樂由情緒中抽離，你便可以理性、冷靜地看待它，思索它對你的意義，
並進而訓練自己對喜怒哀樂的控制，做到該喜則喜，不該喜則絕不喜的地步。

──把喜怒哀樂放在口袋裡就是不隨便表現這些情緒，以免為人窺破弱點，予人以可
乘之機。

要這樣子做很難，但如果想到人性叢林裡的險惡，就不覺得難了。

[莊孝偉]

做好人，但不可做爛好人

老狐狸說：『爛好人』只能在家裡做，在人性叢林裡，『爛好人』是不值錢的。



『好人』是人性叢林裡的『珍稀動物』，因此大家都喜歡『好人』，也歡迎『好人』
！因為『好人』不具侵略性，不會傷害別人，甚至有時還會為了別人而讓自己吃虧！這種
『好人』豈只是『好』，簡直是『偉大』了。

那麼做『好人』好還是不好呢？

事實上，做『好人』或做『壞人』，是由性格決定，而不是由意志決定；換句話說，
有人『性本善』，而受教育及後天生長環境的影響，『性本善』的人有時也會呈現『惡』
的一面，而『性本惡』的人有時也會不那麼『惡』！性格形成的障礙和弱點，並不是想『
改變』就可以改變，因此做『好人』好或不好的這個問題，只能這樣子回答：

做『好人』是性格決定的，想不做都不行，而做『好人』也有其人際關係上的價值，
但是，做好人是值得肯定的，但──不能做『爛好人』！

所謂『爛好人』就是沒有原則、沒有主見、不能堅持的『好人』，這種人不知是性格
因素，還是有意以『好』去討別人的歡喜，反正是有求必應，也管該不該；有時也想堅持
，可是別人聲音一大，馬上就軟化下來；因為缺乏原則與堅持，導致是非難分，當事不能
解決的時候，便『犧牲』自己來『成全』大家；有時也想『壞』一點，可是離『壞』還有
一大段距離，自己就開始自責，檢討自己這樣做是不是不應該．．．．．．。

這種『爛好人』得到的效應和『好人』是不同的，『好人』也是有原則的，所以他人
在頌贊這『好人』的『好』時，還帶著幾分尊敬甚至『畏懼』。但『爛好人』則不然，他
在人際關係上的效應是『不能擔大任』的風評，而且別人因為深知他的弱點，甚至會設計
他、陷害他，得寸近尺，予取予求，反正他不會反抗，不會拒絕嘛！於是所有人都得到了
好處，唯獨這個爛好人一點好處都也沒有！

因此，在人性叢林裡，做『爛好人』實在不宜，那麼，有『爛好人』性格的人該怎麼
辦？

前面說過，人的行為是性格決定的，因此『爛好人』也只能做以下的心理建設：

──了解做『爛好人』的苦果。

──了解『拒絕』和『堅持』並不一定會得罪別人，而且還能保護自己。

──學習『拒絕』和『堅持』。

──如果自己跳脫不出性格的限制，可請旁人不時暗示你、鼓勵你，以強化你不做『
爛好人』的動機和決心。

總而言之，『爛好人』只能在家裡做，在人性叢林裡，『爛好人』是不值錢的。

[莊孝偉]

有仇不報是君子

老狐狸說：『報仇』這件事雖然可消心頭之恨，但『心頭』之恨消了之後，也有可能
失去自己。



俗語說『有仇不報非君子』，老狐狸則說『有仇不報是君子』！

有一部電影描述這樣的故事：

美國西部拓荒時期，一位牧場的主人因為全家大小被士匪槍殺，因而變賣牧場，天涯
尋仇。

家被毀了，這種仇任誰都想報的，可是當牧場主人花了十幾年的時間找到兇手時，才
發現那位兇手已老病纏身，躺在床上毫無抵抗能力，要求牧場主人給他致命的一槍；牧場
主人把槍舉起，又頹然放下。

結果是，牧場主人沮喪地走出破爛的小木屋，在夕陽照著的大草原中沈思，他喃喃地
說：『我放棄一切，虛度十幾寒暑，如今我也老了，報仇，它到底有什麼意義呢．．．．
．．』

電影是人編的，但編劇者根據的也是現實生活，因此雖然是電影，但一樣可以提供人
們深刻的反省，而這反省也就是老狐狸強調的『有仇不報是君子』的道理。

首先來看看一個人要『報仇』所需的投資。

精神的投資──每天計畫『報仇』這件事，要花費很多精神，想到切齒之處，情緒心
神的劇烈波動，更有可能影響到身體的健康。

財力的投資──有人為了報仇萬投下一輩子的事業，大有『玉石俱焚』的味道，就算
不投下一輩子的事業，也要花費不少的財力，以做部署的工作。

時間的投資──有些仇不是說報就能報，三年五年，八年十年，甚至二十年四十年都
有可能報不成，就算報成了吧，自己也年華老去了。

由於『報仇』此事投資頗大，而且還不一定報得成，而不管報得成或報不成，只要『
報仇』這件事，你不只心動而且行動，那麼自己都要元氣大傷！因此老狐狸主張『有仇不
報是君子』！

老狐狸所謂的『君子』是指成熟的人、有智慧的人！一個成熟的人、有智慧的人知道
輕重，知道什麼東西對他有意義、有價值，『報仇』這件事雖然可消『心頭之恨』，但『
心頭之恨』消了，也有可能失去了自己，所以『君子』有仇不報！

仇是可以不報，但是不可以忘記，因為『仇』會帶給你奮發的力量，刺激你成長，讓
你可以用『成就』來『報仇』！而一旦你力量比『仇人』大了，你的仇人自然不是逃之夭
夭就是前來請罪，因為你的『不報』成為他心頭最大的陰影──他怕你那一天真的下手『
報仇』！所以『不報』才是君子最好的『報仇』！

[莊孝偉]

求勝不如求敗

老狐狸說：在競技場上要求勝，但在人性叢林裡，事事求勝的人卻是愚者。



『勝利』是絕大多數人一生追求的目標，可是在人性叢林裡，事事求勝，卻不一定是
好事，有時候，『求勝』反而是『失敗』的前奏哩！

有一部電影的部份情節是這樣的：

男主角為了查案，想辦法進入某一幫會，該幫會的規矩是，欲加入者，必須接受該幫
會三名『高手』的挑戰。結果男主角先後『擺平』了前二位『高手』，最後碰上幫主，二
人在經過數十回合的交手後，男主角俯首認輸。女主角知道男的功夫高強，對他的認輸大
惑不解，男主角回答說，如果他打敗那位幫主，自己就要取而代之，成為幫主，可是當幫
主不是他所願，也無助於查案情，何況他也不一定能帶得動這些人，為了收服他們的心，
還得花很多心思，這對查案無益。因此他不求勝，反了故意求敗，給了那位幫主及全體『
弟兄』面子；自己因為坐上了第二把交椅，接近權力核心，反而更容易了解案情的來龍去
脈！

這雖然是部電影，可是情節卻相當合乎人性叢林裡的法則，也就是：你的勝利是別人
的失敗，失敗者的心情極端複雜，他可能真正臣服認輸，但也有可能在心底埋下一粒復仇
的種子，若捲土重來，二人光明正大再度對決則無大礙，怕就怕他在背後射冷箭。此外，
勝利也會為你帶來很多人際關係上的變化及負擔，或許，這也算是勝利所付出的代價吧！

所以，不必事實求勝，競技場上不求勝是孬種，但在人性叢林裡，事事求勝的卻個愚
者。然而也不是說凡事做個失敗者，而是你要考慮：

──這個『勝利』對我的價值及意義如何？

──為了這個『勝利』，我將付出什麼樣的代價？

──打敗對方，將產生怎樣的人際效應？

──『失敗』和『勝利』相比，何者價值大？

有了這些思考，該求勝就求勝，並且也要有承擔求勝之後所發生的種種後遺症，如果
沒必要求勝，那麼就求敗吧，不過，求敗也要有一些技巧──不可不戰而敗，那會引起對
方的不滿與懷疑，反而對你不利。你必須『假裝』拚命，然後再『狼狽』地落敗，否則想
要求敗都求不得！

求敗還有一個好處，那就是可以隱藏實力，別人永遠搞不清楚你到底有多少斤兩，而
這就是你在必要時求勝的最好本錢！

事事都勝，容易引起別人的嫉妒，有時反而會影響你追求大勝利，所以寧可小事求敗
，大事才求勝！

[莊孝偉]

多聽少說常點頭

老狐狸說：順著客觀環境，避免凸出自己，以降低別人對你的可能傷害。



一位少年隻身離家，要到外面打天下，臨行前，他的父親告訴他：『多聽少說常點頭
！』

這位父親真是嚐過人生滋味的人，『多聽少說常點頭』，真是一粒金丹啊！

事實上，這句話相當淺白，不用解釋也懂，但為何要如此做，可不是人人能懂。以下
老狐狸就簡單一一說明。

『多聽』，就是多聽別人說，聽別人的做事經驗，聽別人的人際恩怨，聽別人話語透
露出來的有關周環境的訊息．．．．．．。你多聽，別人就會因為你『多聽』而多說，他
說得越多，你知道得越多！

『少說』，能多聽，自然就會少說。少說不但可以『導引』對方多說，還可以避免流
露自己的內心秘密，更可以避免說錯話，得罪別人。少說，你就成為一個冷靜的旁者，一
切的一切，都在你的掌握之中。

『常點頭』，這並不是要你做個沒有主見的應聲蟲，而是避免在群體中成為別人眼裡
『不合時宜』的人。也就是說，聽別人說話時，多點頭，表示你的專注和附合，如果有不
同意見，也要先點頭再提出。無關緊要的事，不必堅持己見，多點頭附合，並且配合。這
樣子人人會當你是好朋友，你就沒有走不通的道路。

『多聽少說常點頭』的原理就在於順著客觀環境，避免凸出自己，為的就是降低別人
對你的可能傷害。

『多聽少說常點頭』這個原則適合於人一生中任何一個階段。初出社會『多聽少說常
點頭』是學習；中年時期，事業呈現往上的態勢，『多聽少說常點頭』則可減少阻力；到
了老年，事實上，老年人還有什麼好說的呢？不如緘默養氣，並且多『點頭』，鼓勵年輕
人，否則就無法獲得別人的敬重，成為人人討厭的老賊了。

要『多聽少說常點頭』並不容易，其實這並不牴觸自己的原則，這是一種處世的柔軟
，柔軟才不易斷，才能持久，能持久，才能存在呀！