感想 - 有幾句話想說... - 第7頁

anotherlevel · 2007-08-09, 01:56 AM

最近
大家都有點不爽
我想是因為天氣的關係
少爺說要卸翼
這個翼也卸了一陣子了
今天發現飛鳥接新的職務
我心中有點感觸

卸翼的過程中
一定有所謂的磨合期
現在不是很流行導ERP嗎
導ERP的過程也有磨合期啊
這過程中要是發生什麼狗屁的事情
都是正常的
只要你們公司有導過你就知道有多痛

這一陣子
大家多忍耐一點吧
不是有句話說「相忍為國」嗎？
等卸翼整個卸完了
也請各位不要吝嗇你的掌聲
唉
沒頭沒尾的說一堆
希望大家聽的懂
沒想到我這樣乾脆的人
也會變成這樣
哈哈

其實
大家都忘記自己對天師多好了
天師很感謝你幫我解決電腦問題
(尤其有些太腦殘的問題...，有些人不屑回復的問題...ect)
我想你已經忘記了
因為
你回復問問題的人實在太多了
我並不特別(問題可能特別笨啦...哈哈...)
但是我還是很謝謝你的幫忙

很感謝你分享資源給我
不管是音樂
圖片
還是偶爾搞笑的連結
不過我想你也已經忘記了
畢竟
你分享出來的東西太多了
拿你東西的人也太多了
我並不特別(我可能臉皮特別厚啦...哈哈...)

會提到你
不為了什麼
只是單純的懷念爾以
其實我是個易感的人
當然
也許是因為受你的照顧特別多

a
怎麼會忽然又岔題了
趕快言歸正傳
反正
大家要相忍為國
打戰是容易的
忍耐是困難的

當我不再搞笑
不再賣屁股
正經八百的時候
其中必有說不出的秘密

能搞笑何必正經
我有我的苦衷

每個看起來有點不一樣的人
都有我們不知道的苦衷
大家要互相體諒
大家都已經進來了
順便簽個名吧
跟萬惡的罪魁
史萊姆裡縱貫線的黑道
天師一起支持一下卸翼計畫吧

僅以本亂七八糟文送給少爺
還有那群帶我離開深海區的朋友們

莊孝偉 · 2007-08-10, 10:03 PM

　　儒學大師談人生：生活藝術

　　儒家有一個顯著特點：把學問做到一言一行中。生活就是學習，學習就是生活；做人就是做事，做事就是做人；工作就是娛樂，娛樂就是工作。誰能貫通儒家的生活哲學，他一定是一個快樂的人、智慧的人、受歡迎的人、成就傑出的人。

　　孔子生平

　　孔子（公元前551年-前479年），名丘，字仲尼，春秋時魯國人，儒學鼻祖。他打破"學在官府"的傳統，創立私學，且招收對像不論貧富貴賤，"有教無類"。五十歲後，孔子曾任魯國中都宰、司空、司寇等職，因在政治鬥爭中失敗，流亡國外。晚年回國，整理《詩》、《書》、《禮》、《記》、《易》、《春秋》等古代典籍，直到去世。

　　讀書不是最重要的事

　　孔子說：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。

　　不知從什麼時候開始，中國人把讀書看成了最重要的事，一個孩子從四五歲上幼兒園，一直到大學畢業，父母對他或她的要求都是"好好學習"，只要成績好，其他方面一概從寬，所以很多孩子念到高中畢業，連一雙襪子都沒有洗過。

　　孔子對學習的看法不一樣，他說："弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。""弟"即"悌"，敬愛的意思。這句話的意思是，在家裡能夠孝敬父母，在外面能夠敬待朋友，對其他人能夠秉持一顆好心，友善對待，主動跟品行好的的人交往，如果還有多餘的精力，再來讀書學習。這意思是說，先學習做人，再學習知識。做人方面沒學好，一味學習知識，就是本末倒置了。

　　一位作家曾說，一個人一輩子能把身邊七八個人的關係處理好，一生的幸福就有保障了。這七八個人都是自己最親近的人，如父母、兄弟、妻兒，或關係最密切的人，如朋友、上司、同事、下屬。意思就是說，只要把圈子內極少數人的關係處理好，必然事業順利，生活和美；反之，絕大多數煩惱、痛苦都是身邊人帶來的，其原因是沒有把關係理順。關係沒有理順的原因是做人功夫沒有學好。難怪有人說：世事洞明皆學問，人情練達即文章。

　　孔子的"入則孝，出則弟"，其意也是要把身邊幾個人的關係搞好。應該如何做呢？我們不妨看一個故事：

　　曾子是孔子的弟子，"孔門十哲"之一，公明宣在他門下學習，三年沒有摸過書本。曾子說:"你在我家裡，三年不學習，為什麼？"

　　公明宣說:"我哪敢不學習？我看見老師在家裡，只要有長輩在，連牛馬也沒有訓斥過，我很想學習您對待長輩的態度，可惜還沒有學好。我看見老師接待賓客，始終謹慎謙虛，從來沒有鬆懈過。我很想學習您對待朋友的態度，可惜還沒有學好。我看見老師在朝廷辦公事，對下屬的要求很嚴格，但從不傷害他們的自尊心。我很想學習您對待下屬的態度，可惜還沒有學好。"

　　曾子離開座位，向公明宣道歉說:"我不如你。我只會讀書罷了！"
　　曾子說自己"只會讀書"，無疑是自謙。從他的表現看，無疑做到了"入則孝，出則弟"六個字。

　　能夠處理好身邊人的關係，生活會過得比較舒服，但對一個有志向的人來說，這還不夠。孔子又進而說"泛愛眾，而親仁"。

　　"泛愛眾"不僅是一種道德修養，也是一種做人智慧。西方成功學中有一句名言：你以怎樣的態度對待別人，別人也會以怎樣的態度對待你。有一個大家都比較熟悉的故事：某人開車來到一座城市，問一個加油站的工人："你們這個城市的人友善嗎？"加油站的工人反問："你們那個城市的人友善嗎？"某人說："不！他們冷漠自私，糟糕透了。"加油站的工人冷淡地說："我們這兒的人也一樣。"過了一會兒，又一個人開車來到加油站，問這個工人同樣的問題。加油站工人還是問他："你們那個城市的人友善嗎？"那人說："是的！他們真誠友善、熱情大度。"加油站工人微笑著說："我們這兒的人也一樣。"俗話說：好心換好心。一個人"不"愛眾，得到的無疑是冷漠自私、糟糕透了的對待；一個人"泛愛眾"，就能得到真誠友善、熱情大度的對待。

　　"而親仁"的意思是跟好人交往。這是最好的學習。孔子說："與君子游，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與小人游，如人鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。"經常跟有學問的人交往，久之就多了幾分書香氣，經常跟善良的人交往，久之就多了幾分慈悲之心。相反，經常跟懶惰不負責任的人打交道，久之會變得懈怠起來，經常跟小流氓打交道，打架的機會就多起來。所以說，跟一個好人交往一天，勝過讀一本好書。

　　孔子哲學

　　孔子的學說，以周禮為基礎，又自創"仁"這個新概念。"仁者愛人"，"禮者敬人"，孔子學說的精髓就在於如何讓愛與敬浸入靈魂，體現在日常生活中的一言一行中。他"述而不作"，沒有著作，他的言論被弟子們整理為《論語》一書。

　　三項看家本領

　　孔子說：不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。

　　孔子"不語怪力亂神"，說明他不迷信。但他時而論及"命"與"天命"。比如有一次，他的學生伯牛患了重病，孔子握著他的手，痛心地說："亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！"意思是，沒有別的，都是命啊！這個人竟患了這種病！

　　還有一次，子服、景伯向孔子報告說，公伯寮向季孫氏誣告子路。季孫氏是魯國大夫，當時子路在他手下當官。子服、景伯還向孔子建議說："您要是想懲罰公伯寮，我們的力量還能夠讓他一命嗚呼。"孔子就說："道之將行也與？命也。道之將廢也與？命也。公伯寮其如命何！"他認為仁道能否推行，都是命運，不是公伯寮這種小人能夠干預的。

　　孔子相信命運，並非迷信。因為自然、社會、人生都有其運行規律。規律是不以人的意志為轉移的，所以孔子主張順應它。孔子所謂"知命"，主要是瞭解規律運行的大方向，而不是瞭解規律的具體變化。要想完全瞭解規律如何運行，這是不可能的。這是風水先生、算命瞎子們想做的事，而不是孔子想做的事。

為什麼說"不知命，無以為君子也"呢？人生有順有逆，這是"命"，有的人不知道這是"命"，順境時得意洋洋，無限看高自己，自以為無所不能；逆境時灰心喪氣，一味看低自己，自認為一無是處。這就失去了君子風度。

　　如果"知命"，上山時能想到下山的結局，漲潮時能想到落潮的必然，在事業順利時，就不會有虛驕之氣。不利時能想到有利的變化，困境中能想到順境的到來，在事業受挫時，就不會有頹廢之氣。這不是君子的風度嗎？

　　為什麼說"不知禮，無以立"呢？在孔子時代，"禮"是一個籠統的概念，包括禮儀、禮貌、禮法等一切行為規範。"禮"是用來調理人際關係，如果"不知禮"，放縱自己的行為，會對別人造成不便，會引起別人的厭惡和痛恨，一個這樣的人，走到哪裡都行不通，必然到處受挫，又如何立得住身呢？一旦觸犯刑律，還有身陷囹圄、命喪黃泉的危險。

　　孔子本人是一個特別懂"禮"也特別講"禮"的人，"禮"已經滲透到他的一言一行之中，變成了他終生不變的習慣，甚至可以說是他生命的一部分。無論遇到什麼人、什麼事，他都能很自然地做得恰到好處。

　　他是如何講"禮"的呢？比如，他乘車出門，遇到二人以下，他會站在車上行禮；遇到三人以上，他就會下車行禮。"升車，必正立執綏。車中，不內顧，不疾言，不親指。"上車時，一定會端正身子，抓著帶子，穩穩地上去。坐在車裡面，不東張西望，不大聲說話，不指指點點。"凶服者式之。式負版者。"遇到穿喪服的人，一定會扶著車槓行禮；遇到負重的人，一定會扶著車槓行禮。

　　在日常交往中，他根據不同交往對像決定言行方式，"孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。"他跟親戚朋友、街坊鄰居在一起的時候，很謹慎的樣子，好像不會說話一樣。在宗廟或朝庭講話時，口才流利、善於辭令，但神態不失恭謹。"鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。"參加鄉親的家宴時，有老年人退席，他才退席，否則一直陪坐，以示敬意。

　　在工作單位，他的一言一行也做得符合禮儀要求，"朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也。與與如也。"跟下級說話時，從容不迫；跟上級說話時，和顏悅色。如果國君在場，說話輕聲細語，走路輕緩安詳。

　　在日常生活中，他也有很多講究，"食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。"平時飲食，"食不厭精，膾不厭細"。飯食變味了，魚肉變質了，不吃。飯菜顏色不正，不吃。燒糊了，不吃。烹調不當，不吃。不到吃飯的時候，不吃。菜切得不周正，不吃。調味品放得不對，不吃。即使肉菜很多，他也以吃飯為主。只是喝酒不限量，以不喝醉為度。到外面買來的酒肉不吃。

　　關於孔子"講禮"的內容還有很多，由此我們可以看出，他是將做人、辦事、享樂、養生等一切行為都融於"禮"中，不愧是一個真正的紳士。
　　為什麼說"不知言，無以知人"呢？不會說話的人，一開口就讓人不愉快，別人不願跟他交往，他又如何瞭解別人呢？有的人活了一輩子，沒有幾個熟人，一個很大的原因是"不知言"。

　　"知言"與"知人"的因果關係也可以倒過來說：不知人，無以知言。俗話說，到什麼山唱什麼歌，跟什麼人說什麼話。你必須瞭解對方的性格、喜好，才能說話到位。一個人不會說話，往往是對瞭解別人不感興趣，只關心自己的感受。所以，要想說話到位，應該嘗試站在他人的角度思考問題，設身處地為他人著想。當你知道對方喜歡什麼、討厭什麼，並懂得有所迎合，有所趨避時，很容易就能激發對方交往的興趣。
　　說得動聽不如做得好看

　

不知道 · 2007-08-10, 10:07 PM

引用:

作者: 莊孝偉

　　儒學大師談人生：生活藝術

　　儒家有一個顯著特點：......說得動聽不如做得好看

　

<

>

米奇 · 2007-08-10, 10:58 PM

引用:

作者: quasar

http://img233.imageshack.us/img233/7223/123rn1.jpg

唇紅齒白...

驚為天人..

..

打岔了... Sorry..

虛虛 · 2007-08-11, 01:18 AM

哀公問於孔子曰：「大禮何如？子之言禮，何其尊也．」孔子對曰：「丘也鄙人，不足以知大禮也．」公曰：「吾子言焉．」孔子曰：「丘聞之民之所以生者，禮為大．非禮則無以節事天地之神焉；非禮則無以辯君臣上下長幼之位焉；非禮則無以別男女父子兄弟婚姻親族疏數之交焉；是故君子此之為尊敬，然後以其所能教順百姓，不廢其會節．所能謂禮也會謂男女之會節謂親疏之節也既有成事，而後治其文章黼黻，以別尊卑上下之等．其順之也，而後言其喪祭之紀，宗廟之序，品其犧牲，設其豕腊，修其歲時，以敬其祭祀，別其親疏，序其昭穆，而後宗族會醼，即安其居，以綴恩義．卑其宮室，節其服御，車不雕璣，器不彤鏤，食不二味，心不淫志，以與萬民同利，古之明王行禮也如此．」公曰：「今之君子，胡莫之行也．」孔子對曰：「今之君子，好利無厭，淫行不倦，荒怠慢遊，固民是盡，以遂其心，以怨其政，忤其眾以伐有道．求得當欲不以其所，言苟求得當其情欲而已虐殺刑誅，不以其治．夫昔之用民者由前，用上所言今之用民者由後，用下所言是即今之君子，莫能為禮也．」
孔夫子講禮,但是對於非君子,還是不假辭色
可參考孔子家語的問禮篇,辯政篇,辯物篇
當你知道對方喜歡什麼、討厭什麼，並懂得有所迎合，有所趨避時，很容易就能激發對方交往的興趣。
如果孔老夫子是迎合拍馬的人就不會名垂千古,有不會有那麼多的話語傳世了!
論辯,孔子是第一,與當局辯,與學生辯
論禮,孔子是第一,但他只對君子用禮
團體中只要把少數的害群之馬處理好.對團體,對個人的人際關係都是好的
一昧的逢迎拍馬,不是站在他人角度思考,而只是為謀個人私利
言行一致才是做人的根本
表面做的好看祇是虛有其表,也違背了儒家精神

anotherlevel · 2007-08-11, 01:50 AM

引用:

作者: 珍妮熊

有挑釁的意味吼？

我們要不要去通知版主

哈哈
算了啦
不要這麼硬啦
我想被挑釁的人到現在都沒出來回文
應該是已經平靜了
應該是不介意了

他強由他強
清風撫山崗
他橫由他恨
明月照大江

親愛的同袍
我們不能忘記
我們今天是為誰而來
為何而來

anotherlevel · 2007-08-11, 01:53 AM

引用:

作者: jient

萬般帶不走
只有業隨行

我以為隨身的只有胡椒餅
大哥說的沒錯
一切都是業障
都是業障啊

話說回來
忠孝東路七段底的胡椒餅
味道還和口味嗎?

anotherlevel · 2007-08-11, 02:00 AM

引用:

作者: 珍妮熊

那虛大這兩篇突然出現在本樓的意思是？

其實
應該也沒什麼意思啦
我起的樓
都有一個缺點啦不好意思啦

請看
帥哥爸爸「netboy；網路男孩」最精闢的解說

引用:

作者: netboy

這是很正常的,天師的話題一定會在十篇左右就(一定)會開始偏離主題的........
我們都習慣了~~~

http://forum.slime.com.tw/showpost.p...4&postcount=23

anotherlevel · 2007-08-11, 02:06 AM

引用:

作者: 猜謎人

http://i171.photobucket.com/albums/u287/sad_jellyfish/comic/shutup.jpg

+1000

dddd · 2007-08-11, 04:07 AM

"梁成犬"之類——釋“綽號”藝術

宋志堅

2006年02月07日08:26 【字號大中小】【留言】【論壇】【打印】【關閉】

　　審書稿，看到作者在論証南宋后期理學“空談心性，脫離實際”時說“當時甚至有人諷刺‘真德秀乃真小人，魏了翁乃偽君子’”，不覺心中“格登”一下。真德秀與魏了翁確實都是當時的理學家，但“諷刺”之說卻不成立。
　　所謂“有人諷刺”的“有人”是有名有姓的，叫做梁成大，時人稱其為“梁成犬”，與莫澤、李知孝同為權奸史彌遠的三條鷹犬。“真德秀乃真小人，魏了翁乃偽君子”這句話就在真、魏被他們弄得貶官落職之后梁成大說的，史書在記載這話時，尚有四字，曰：“識者笑之。”笑誰呢？不是笑真、魏二公，而是說這話的“梁成犬”。
　　梁成大之前，還有一個叫許及之的人也有兩個綽號，一曰“屈膝執政”，二曰“由竇尚書”。此公為吏部侍郎時，諂事權奸韓侂冑無所不至，韓侂冑做壽，他遲到了片刻，門房當著他的面將大門關上，他是“俯僂”（低頭曲背）著從門閘下鑽進去的，這大概是“由竇尚書”的出處。還有一次，許及之在韓侂冑面前訴說韓怎麼有恩於他，說得感激涕零，屈膝跪了下去，於是就被提拔為“同知院事”。
　　許及之的兩個綽號，是從他的兩個“典型事件”中提煉出來的，最能體現他的“典型性格”﹔梁成大的那個綽號則是他的全部所作所為的藝術概括，雖然隻改了一個字，將“大”改之為“犬”，卻是畫龍點睛，使他的“鷹犬”形象栩栩如生。可見取綽號，其實也是一門藝術。取得好的綽號，生動而且貼切，一旦問世，便能廣為傳播，叫你再也擺脫不了。許及之和梁成大都是900多年前的人，他們的綽號卻一直流傳了下來，倘若給他們取綽號的“時人”沒有一種高超的藝術概括能力，不能達到這種效果。
　　“綽號藝術”或許也可歸屬於諷刺藝術，它之所以有力量，不僅需要藝術，更需要以“真實”二字作為這種藝術的基礎。梁成大稱真德秀為“真小人”，稱魏了翁為“偽君子”，卻隻能為“識者笑之”，因為它缺乏真實的基礎。“笑之”的“識者”或許心裡還在罵著這條鷹犬，你才是“真小人”和“偽君子”呢！
　　上個世紀在山東泰安聽到胡建學的一個綽號，叫做“魯吹二號”，想必是說他吹牛皮搞虛假政績之水平的，假如有關部門在聽到這個綽號后能對他有所警惕，恐怕就未必會把他作為省部級干部的后備人選﹔這些天又在一篇叫《襄樊官場“地震”終局》的文章中看到一個叫章大梁的貪官的綽號，叫做“大章魚”，大概是說他的“吸錢能力”像章魚那麼大。假如章大梁聽到這個綽號，能夠有所收斂，或許也能減輕一點自己的罪孽罷。

《人民日報》 (2006年02月07日第十五版)

來源：人民網-《人民日報》（責任編輯：文鬆輝）

原文連結：http://culture.people.com.cn/BIG5/27296/4080188.html

虛大歇手吧！天師的病... 您治得了？

而您的疾，又豈是天師的符... 鎮得？

有緣史版打嘴炮；無緣相守不相識。

小龍女 · 2007-08-11, 07:50 AM

引用:

作者: quasar

這張照片好可愛喔...

shengweb · 2007-08-11, 08:05 AM

引用:

作者: 小龍女

這張照片好可愛喔...

白天很可愛，可是晚上baby在睡覺時媽咪沒注意看到，會嚇的哇哇叫...

虛虛 · 2007-08-11, 09:05 AM

引用:

作者: dddd

"梁成犬"之類——釋“綽號”藝術

宋志堅

2006年02月07日08:26 【字號大中小】【留言】【論壇】【打印】【關閉】

　　審書稿，看到作者在論証南宋后期理學“空談心性，脫離實際”時說“當時甚至有人諷刺‘真德秀乃真小人，魏了翁乃偽君子’”，不覺心中“格登”一下。真德秀與魏了翁確實都是當時的理學家，但“諷刺”之說卻不成立。
　　所謂“有人諷刺”的“有人”是有名有姓的，叫做梁成大，時人稱其為“梁成犬”，與莫澤、李知孝同為權奸史彌遠的三條鷹犬。“真德秀乃真小人，魏了翁乃偽君子”這句話就在真、魏被他們弄得貶官落職之后梁成大說的，史書在記載這話時，尚有四字，曰：“識者笑之。”笑誰呢？不是笑真、魏二公，而是說這話的“梁成犬”。
　　梁成大之前，還有一個叫許及之的人也有兩個綽號，一曰“屈膝執政”，二曰“由竇尚書”。此公為吏部侍郎時，諂事權奸韓侂冑無所不至，韓侂冑做壽，他遲到了片刻，門房當著他的面將大門關上，他是“俯僂”（低頭曲背）著從門閘下鑽進去的，這大概是“由竇尚書”的出處。還有一次，許及之在韓侂冑面前訴說韓怎麼有恩於他，說得感激涕零，屈膝跪了下去，於是就被提拔為“同知院事”。
　　許及之的兩個綽號，是從他的兩個“典型事件”中提煉出來的，最能體現他的“典型性格”﹔梁成大的那個綽號則是他的全部所作所為的藝術概括，雖然隻改了一個字，將“大”改之為“犬”，卻是畫龍點睛，使他的“鷹犬”形象栩栩如生。可見取綽號，其實也是一門藝術。取得好的綽號，生動而且貼切，一旦問世，便能廣為傳播，叫你再也擺脫不了。許及之和梁成大都是900多年前的人，他們的綽號卻一直流傳了下來，倘若給他們取綽號的“時人”沒有一種高超的藝術概括能力，不能達到這種效果。
　　“綽號藝術”或許也可歸屬於諷刺藝術，它之所以有力量，不僅需要藝術，更需要以“真實”二字作為這種藝術的基礎。梁成大稱真德秀為“真小人”，稱魏了翁為“偽君子”，卻隻能為“識者笑之”，因為它缺乏真實的基礎。“笑之”的“識者”或許心裡還在罵著這條鷹犬，你才是“真小人”和“偽君子”呢！
　　上個世紀在山東泰安聽到胡建學的一個綽號，叫做“魯吹二號”，想必是說他吹牛皮搞虛假政績之水平的，假如有關部門在聽到這個綽號后能對他有所警惕，恐怕就未必會把他作為省部級干部的后備人選﹔這些天又在一篇叫《襄樊官場“地震”終局》的文章中看到一個叫章大梁的貪官的綽號，叫做“大章魚”，大概是說他的“吸錢能力”像章魚那麼大。假如章大梁聽到這個綽號，能夠有所收斂，或許也能減輕一點自己的罪孽罷。

《人民日報》 (2006年02月07日第十五版)

來源：人民網-《人民日報》（責任編輯：文鬆輝）

原文連結：http://culture.people.com.cn/BIG5/27296/4080188.html

虛大歇手吧！天師的病... 您治得了？

而您的疾，又豈是天師的符... 鎮得？

有緣史版打嘴炮；無緣相守不相識。

寧可死馬當活馬醫
也不願意見到身體已經不好的好友被明褒暗貶
寧可死馬當活馬醫
九死一生,或許有奇蹟出現
寧可死馬當活馬醫
提醒眾人這頑疾的可惡與可怕
至於誰的符鎮不鎮了我,那就看他的本事了
卸翼乃卸下翱翔天空的雙翼,卻不是卸下睥睨天下的視野
卸翼乃是為了飛的更高做更周全的準備
dddd師父,您應該了解我的個性
士為知己者死,為朋友兩肋插刀在所不辭
若因此而需犧牲,眉頭都不會皺一下的

f6617 · 2007-08-11, 09:26 AM

老實說~這一篇文章在爭論什麼?我是完全看不懂?...也不想懂!
最近發生的事情太多了~其實我一直都在史版,沒有離開過,
但是因為最近史版有太多類似的事情,搞的我都不想發言!
搞的我不在像以前那樣只想搞笑~我變成只想潛水!

其實真正的問題,就是那兩三個人之間的問題,
但確要讓史版幾百.幾千個會員,因為他們兩三個人的事~
來看笑話?來弄的不愉快?來讓大家共同承擔???
你們的事你們自己去解決,
盡量能私下MSN聊天解決的,就盡量私下解決,
或是去別的地方開個留言版之類的~~要怎麼講隨便你們!
不要再來史版這裡影響大家情緒了!
我只能好言勸說,希望厚顏的少數人能改進,
類似的文章說實話我不想在看到,眾版友們大家也都不想看到了!

虛虛 · 2007-08-11, 10:18 AM

引用:

作者: f6617

老實說~這一篇文章在爭論什麼?我是完全看不懂?...也不想懂!
最近發生的事情太多了~其實我一直都在史版,沒有離開過,
但是因為最近史版有太多類似的事情,搞的我都不想發言!
搞的我不在像以前那樣只想搞笑~我變成只想潛水!

其實真正的問題,就是那兩三個人之間的問題,
但確要讓史版幾百.幾千個會員,因為他們兩三個人的事~
來看笑話?來弄的不愉快?來讓大家共同承擔???
你們的事你們自己去解決,
盡量能私下MSN聊天解決的,就盡量私下解決,
或是去別的地方開個留言版之類的~~要怎麼講隨便你們!
不要再來史版這裡影響大家情緒了!
我只能好言勸說,希望厚顏的少數人能改進,
類似的文章說實話我不想在看到,眾版友們大家也都不想看到了!

阿貓版大說的非常好
我也一陣子沒再灌水區發言了
但是孰可忍?孰不可忍?
要我眼見身體贏弱的好友還要發言回應這種明褒暗貶的文章,我卻坐視而不理而自掃門前雪,那是我做不到的,也不是我的個性
若是姑息,不會只是兩三個人的事情
一顆老鼠屎都會壞了一鍋粥
一匹害群之馬也會害到整群的好馬
人與人之間的相處不論是個人或是團體,都該互相關懷,互相體諒而不是耍心機,更不會利用團體的資源做些不道德的事情
版大,沒有人願意破壞合諧,人該自重而後他重,有人已經先不尊重這裡了,那我們何必尊重這顆老鼠屎呢?
這裡會有些是是非非,是不是長期姑息所造成的呢?
姑息無益於事件本身,只會使事情越來越嚴重,您說對吧!

tw0927 · 2007-08-11, 10:37 AM

http://forum.slime.com.tw/showthread...10#post1784310

大家看看快樂的文章吧!!

我很認同貓哥的看法~
史版變成不快樂的版時~我也會選擇潛水~!!

雖然我不懂~不想懂~這篇討論的深意在哪!
但是~我只知道~我希望史版是個快樂的地方~!
我希望幫助來史版不快樂的人~都快樂!!

2007-08-09, 01:56 AM
anotherlevel 長老會員榮譽勳章勳章總數15 UID - 50403 在線等級: 註冊日期: 2003-03-20 住址: 充滿讚美感恩的虎爛宮文章: 14362 精華: 0 現金: 7968 金幣資產: 1353874 金幣	感想 - 有幾句話想說... 最近大家都有點不爽我想是因為天氣的關係少爺說要卸翼這個翼也卸了一陣子了今天發現飛鳥接新的職務我心中有點感觸卸翼的過程中一定有所謂的磨合期現在不是很流行導ERP嗎導ERP的過程也有磨合期啊這過程中要是發生什麼狗屁的事情都是正常的只要你們公司有導過你就知道有多痛這一陣子大家多忍耐一點吧不是有句話說「相忍為國」嗎？等卸翼整個卸完了也請各位不要吝嗇你的掌聲唉沒頭沒尾的說一堆希望大家聽的懂沒想到我這樣乾脆的人也會變成這樣哈哈其實大家都忘記自己對天師多好了天師很感謝你幫我解決電腦問題 (尤其有些太腦殘的問題...，有些人不屑回復的問題...ect) 我想你已經忘記了因為你回復問問題的人實在太多了我並不特別(問題可能特別笨啦...哈哈...) 但是我還是很謝謝你的幫忙很感謝你分享資源給我不管是音樂圖片還是偶爾搞笑的連結不過我想你也已經忘記了畢竟你分享出來的東西太多了拿你東西的人也太多了我並不特別(我可能臉皮特別厚啦...哈哈...) 會提到你不為了什麼只是單純的懷念爾以其實我是個易感的人當然也許是因為受你的照顧特別多 a 怎麼會忽然又岔題了趕快言歸正傳反正大家要相忍為國打戰是容易的忍耐是困難的當我不再搞笑不再賣屁股正經八百的時候其中必有說不出的秘密能搞笑何必正經我有我的苦衷每個看起來有點不一樣的人都有我們不知道的苦衷大家要互相體諒大家都已經進來了順便簽個名吧跟萬惡的罪魁史萊姆裡縱貫線的黑道天師一起支持一下卸翼計畫吧僅以本亂七八糟文送給少爺還有那群帶我離開深海區的朋友們

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2007-08-10, 10:03 PM	#91 (permalink)
莊孝偉註冊會員榮譽勳章勳章總數9 UID - 258986 在線等級: 註冊日期: 2006-12-17 文章: 2245 精華: 0 現金: 5984 金幣資產: 21152 金幣	儒學大師談人生：生活藝術　　儒家有一個顯著特點：把學問做到一言一行中。生活就是學習，學習就是生活；做人就是做事，做事就是做人；工作就是娛樂，娛樂就是工作。誰能貫通儒家的生活哲學，他一定是一個快樂的人、智慧的人、受歡迎的人、成就傑出的人。　　孔子生平　　孔子（公元前551年-前479年），名丘，字仲尼，春秋時魯國人，儒學鼻祖。他打破"學在官府"的傳統，創立私學，且招收對像不論貧富貴賤，"有教無類"。五十歲後，孔子曾任魯國中都宰、司空、司寇等職，因在政治鬥爭中失敗，流亡國外。晚年回國，整理《詩》、《書》、《禮》、《記》、《易》、《春秋》等古代典籍，直到去世。　　讀書不是最重要的事　　孔子說：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。　　不知從什麼時候開始，中國人把讀書看成了最重要的事，一個孩子從四五歲上幼兒園，一直到大學畢業，父母對他或她的要求都是"好好學習"，只要成績好，其他方面一概從寬，所以很多孩子念到高中畢業，連一雙襪子都沒有洗過。　　孔子對學習的看法不一樣，他說："弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。""弟"即"悌"，敬愛的意思。這句話的意思是，在家裡能夠孝敬父母，在外面能夠敬待朋友，對其他人能夠秉持一顆好心，友善對待，主動跟品行好的的人交往，如果還有多餘的精力，再來讀書學習。這意思是說，先學習做人，再學習知識。做人方面沒學好，一味學習知識，就是本末倒置了。　　一位作家曾說，一個人一輩子能把身邊七八個人的關係處理好，一生的幸福就有保障了。這七八個人都是自己最親近的人，如父母、兄弟、妻兒，或關係最密切的人，如朋友、上司、同事、下屬。意思就是說，只要把圈子內極少數人的關係處理好，必然事業順利，生活和美；反之，絕大多數煩惱、痛苦都是身邊人帶來的，其原因是沒有把關係理順。關係沒有理順的原因是做人功夫沒有學好。難怪有人說：世事洞明皆學問，人情練達即文章。　　孔子的"入則孝，出則弟"，其意也是要把身邊幾個人的關係搞好。應該如何做呢？我們不妨看一個故事：　　曾子是孔子的弟子，"孔門十哲"之一，公明宣在他門下學習，三年沒有摸過書本。曾子說:"你在我家裡，三年不學習，為什麼？" 　　公明宣說:"我哪敢不學習？我看見老師在家裡，只要有長輩在，連牛馬也沒有訓斥過，我很想學習您對待長輩的態度，可惜還沒有學好。我看見老師接待賓客，始終謹慎謙虛，從來沒有鬆懈過。我很想學習您對待朋友的態度，可惜還沒有學好。我看見老師在朝廷辦公事，對下屬的要求很嚴格，但從不傷害他們的自尊心。我很想學習您對待下屬的態度，可惜還沒有學好。" 　　曾子離開座位，向公明宣道歉說:"我不如你。我只會讀書罷了！" 　　曾子說自己"只會讀書"，無疑是自謙。從他的表現看，無疑做到了"入則孝，出則弟"六個字。　　能夠處理好身邊人的關係，生活會過得比較舒服，但對一個有志向的人來說，這還不夠。孔子又進而說"泛愛眾，而親仁"。　　"泛愛眾"不僅是一種道德修養，也是一種做人智慧。西方成功學中有一句名言：你以怎樣的態度對待別人，別人也會以怎樣的態度對待你。有一個大家都比較熟悉的故事：某人開車來到一座城市，問一個加油站的工人："你們這個城市的人友善嗎？"加油站的工人反問："你們那個城市的人友善嗎？"某人說："不！他們冷漠自私，糟糕透了。"加油站的工人冷淡地說："我們這兒的人也一樣。"過了一會兒，又一個人開車來到加油站，問這個工人同樣的問題。加油站工人還是問他："你們那個城市的人友善嗎？"那人說："是的！他們真誠友善、熱情大度。"加油站工人微笑著說："我們這兒的人也一樣。"俗話說：好心換好心。一個人"不"愛眾，得到的無疑是冷漠自私、糟糕透了的對待；一個人"泛愛眾"，就能得到真誠友善、熱情大度的對待。　　"而親仁"的意思是跟好人交往。這是最好的學習。孔子說："與君子游，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與小人游，如人鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。"經常跟有學問的人交往，久之就多了幾分書香氣，經常跟善良的人交往，久之就多了幾分慈悲之心。相反，經常跟懶惰不負責任的人打交道，久之會變得懈怠起來，經常跟小流氓打交道，打架的機會就多起來。所以說，跟一個好人交往一天，勝過讀一本好書。　　孔子哲學　　孔子的學說，以周禮為基礎，又自創"仁"這個新概念。"仁者愛人"，"禮者敬人"，孔子學說的精髓就在於如何讓愛與敬浸入靈魂，體現在日常生活中的一言一行中。他"述而不作"，沒有著作，他的言論被弟子們整理為《論語》一書。　　三項看家本領　　孔子說：不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。　　孔子"不語怪力亂神"，說明他不迷信。但他時而論及"命"與"天命"。比如有一次，他的學生伯牛患了重病，孔子握著他的手，痛心地說："亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！"意思是，沒有別的，都是命啊！這個人竟患了這種病！　　還有一次，子服、景伯向孔子報告說，公伯寮向季孫氏誣告子路。季孫氏是魯國大夫，當時子路在他手下當官。子服、景伯還向孔子建議說："您要是想懲罰公伯寮，我們的力量還能夠讓他一命嗚呼。"孔子就說："道之將行也與？命也。道之將廢也與？命也。公伯寮其如命何！"他認為仁道能否推行，都是命運，不是公伯寮這種小人能夠干預的。　　孔子相信命運，並非迷信。因為自然、社會、人生都有其運行規律。規律是不以人的意志為轉移的，所以孔子主張順應它。孔子所謂"知命"，主要是瞭解規律運行的大方向，而不是瞭解規律的具體變化。要想完全瞭解規律如何運行，這是不可能的。這是風水先生、算命瞎子們想做的事，而不是孔子想做的事。為什麼說"不知命，無以為君子也"呢？人生有順有逆，這是"命"，有的人不知道這是"命"，順境時得意洋洋，無限看高自己，自以為無所不能；逆境時灰心喪氣，一味看低自己，自認為一無是處。這就失去了君子風度。　　如果"知命"，上山時能想到下山的結局，漲潮時能想到落潮的必然，在事業順利時，就不會有虛驕之氣。不利時能想到有利的變化，困境中能想到順境的到來，在事業受挫時，就不會有頹廢之氣。這不是君子的風度嗎？　　為什麼說"不知禮，無以立"呢？在孔子時代，"禮"是一個籠統的概念，包括禮儀、禮貌、禮法等一切行為規範。"禮"是用來調理人際關係，如果"不知禮"，放縱自己的行為，會對別人造成不便，會引起別人的厭惡和痛恨，一個這樣的人，走到哪裡都行不通，必然到處受挫，又如何立得住身呢？一旦觸犯刑律，還有身陷囹圄、命喪黃泉的危險。　　孔子本人是一個特別懂"禮"也特別講"禮"的人，"禮"已經滲透到他的一言一行之中，變成了他終生不變的習慣，甚至可以說是他生命的一部分。無論遇到什麼人、什麼事，他都能很自然地做得恰到好處。　　他是如何講"禮"的呢？比如，他乘車出門，遇到二人以下，他會站在車上行禮；遇到三人以上，他就會下車行禮。"升車，必正立執綏。車中，不內顧，不疾言，不親指。"上車時，一定會端正身子，抓著帶子，穩穩地上去。坐在車裡面，不東張西望，不大聲說話，不指指點點。"凶服者式之。式負版者。"遇到穿喪服的人，一定會扶著車槓行禮；遇到負重的人，一定會扶著車槓行禮。　　在日常交往中，他根據不同交往對像決定言行方式，"孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。"他跟親戚朋友、街坊鄰居在一起的時候，很謹慎的樣子，好像不會說話一樣。在宗廟或朝庭講話時，口才流利、善於辭令，但神態不失恭謹。"鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。"參加鄉親的家宴時，有老年人退席，他才退席，否則一直陪坐，以示敬意。　　在工作單位，他的一言一行也做得符合禮儀要求，"朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也。與與如也。"跟下級說話時，從容不迫；跟上級說話時，和顏悅色。如果國君在場，說話輕聲細語，走路輕緩安詳。　　在日常生活中，他也有很多講究，"食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。"平時飲食，"食不厭精，膾不厭細"。飯食變味了，魚肉變質了，不吃。飯菜顏色不正，不吃。燒糊了，不吃。烹調不當，不吃。不到吃飯的時候，不吃。菜切得不周正，不吃。調味品放得不對，不吃。即使肉菜很多，他也以吃飯為主。只是喝酒不限量，以不喝醉為度。到外面買來的酒肉不吃。　　關於孔子"講禮"的內容還有很多，由此我們可以看出，他是將做人、辦事、享樂、養生等一切行為都融於"禮"中，不愧是一個真正的紳士。　　為什麼說"不知言，無以知人"呢？不會說話的人，一開口就讓人不愉快，別人不願跟他交往，他又如何瞭解別人呢？有的人活了一輩子，沒有幾個熟人，一個很大的原因是"不知言"。　　"知言"與"知人"的因果關係也可以倒過來說：不知人，無以知言。俗話說，到什麼山唱什麼歌，跟什麼人說什麼話。你必須瞭解對方的性格、喜好，才能說話到位。一個人不會說話，往往是對瞭解別人不感興趣，只關心自己的感受。所以，要想說話到位，應該嘗試站在他人的角度思考問題，設身處地為他人著想。當你知道對方喜歡什麼、討厭什麼，並懂得有所迎合，有所趨避時，很容易就能激發對方交往的興趣。　　說得動聽不如做得好看

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2007-08-11, 01:18 AM	#94 (permalink)
虛虛長老會員榮譽勳章勳章總數8 UID - 26396 在線等級: 註冊日期: 2003-01-16 住址: 外太空文章: 1919 精華: 1 現金: 265 金幣資產: 524440 金幣	哀公問於孔子曰：「大禮何如？子之言禮，何其尊也．」孔子對曰：「丘也鄙人，不足以知大禮也．」公曰：「吾子言焉．」孔子曰：「丘聞之民之所以生者，禮為大．非禮則無以節事天地之神焉；非禮則無以辯君臣上下長幼之位焉；非禮則無以別男女父子兄弟婚姻親族疏數之交焉；是故君子此之為尊敬，然後以其所能教順百姓，不廢其會節．所能謂禮也會謂男女之會節謂親疏之節也既有成事，而後治其文章黼黻，以別尊卑上下之等．其順之也，而後言其喪祭之紀，宗廟之序，品其犧牲，設其豕腊，修其歲時，以敬其祭祀，別其親疏，序其昭穆，而後宗族會醼，即安其居，以綴恩義．卑其宮室，節其服御，車不雕璣，器不彤鏤，食不二味，心不淫志，以與萬民同利，古之明王行禮也如此．」公曰：「今之君子，胡莫之行也．」孔子對曰：「今之君子，好利無厭，淫行不倦，荒怠慢遊，固民是盡，以遂其心，以怨其政，忤其眾以伐有道．求得當欲不以其所，言苟求得當其情欲而已虐殺刑誅，不以其治．夫昔之用民者由前，用上所言今之用民者由後，用下所言是即今之君子，莫能為禮也．」孔夫子講禮,但是對於非君子,還是不假辭色可參考孔子家語的問禮篇,辯政篇,辯物篇當你知道對方喜歡什麼、討厭什麼，並懂得有所迎合，有所趨避時，很容易就能激發對方交往的興趣。如果孔老夫子是迎合拍馬的人就不會名垂千古,有不會有那麼多的話語傳世了! 論辯,孔子是第一,與當局辯,與學生辯論禮,孔子是第一,但他只對君子用禮團體中只要把少數的害群之馬處理好.對團體,對個人的人際關係都是好的一昧的逢迎拍馬,不是站在他人角度思考,而只是為謀個人私利言行一致才是做人的根本表面做的好看祇是虛有其表,也違背了儒家精神此帖於 2007-08-11 08:48 AM 被虛虛編輯.
	__________________ CPU:AMD K8-4200 X2 MB:A8N-SLI Premium 顯示卡:青雲6600 512MB DDR2 128Bit / SLI/DVI/TV OUT RAM:創見 1GB X4 雙通道 HDD:SATA0:希捷400G/SATA/7200 8MB SATA1:WD 250GB*7200 SATA2:16MBIDE0:Maxtor250G/7200 8MB IDE1:HITACHI 250G/7200 8MB POWER:Enhance 400W 12CM FAN CDROM:LITON 52X DVDRW:PINEER DVR-A10XLA
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2007-08-11, 04:07 AM	#99 (permalink)
dddd 長老會員榮譽勳章勳章總數13 UID - 42 在線等級: 註冊日期: 2002-12-06 文章: 8621 精華: 0 現金: 89950 金幣資產: 16064755 金幣	「說真的，其實...我最喜歡看哥兒們打嘴炮了...」 "梁成犬"之類——釋“綽號”藝術宋志堅 2006年02月07日08:26 【字號大中小】【留言】【論壇】【打印】【關閉】　　審書稿，看到作者在論証南宋后期理學“空談心性，脫離實際”時說“當時甚至有人諷刺‘真德秀乃真小人，魏了翁乃偽君子’”，不覺心中“格登”一下。真德秀與魏了翁確實都是當時的理學家，但“諷刺”之說卻不成立。　　所謂“有人諷刺”的“有人”是有名有姓的，叫做梁成大，時人稱其為“梁成犬”，與莫澤、李知孝同為權奸史彌遠的三條鷹犬。“真德秀乃真小人，魏了翁乃偽君子”這句話就在真、魏被他們弄得貶官落職之后梁成大說的，史書在記載這話時，尚有四字，曰：“識者笑之。”笑誰呢？不是笑真、魏二公，而是說這話的“梁成犬”。　　梁成大之前，還有一個叫許及之的人也有兩個綽號，一曰“屈膝執政”，二曰“由竇尚書”。此公為吏部侍郎時，諂事權奸韓侂冑無所不至，韓侂冑做壽，他遲到了片刻，門房當著他的面將大門關上，他是“俯僂”（低頭曲背）著從門閘下鑽進去的，這大概是“由竇尚書”的出處。還有一次，許及之在韓侂冑面前訴說韓怎麼有恩於他，說得感激涕零，屈膝跪了下去，於是就被提拔為“同知院事”。　　許及之的兩個綽號，是從他的兩個“典型事件”中提煉出來的，最能體現他的“典型性格”﹔梁成大的那個綽號則是他的全部所作所為的藝術概括，雖然隻改了一個字，將“大”改之為“犬”，卻是畫龍點睛，使他的“鷹犬”形象栩栩如生。可見取綽號，其實也是一門藝術。取得好的綽號，生動而且貼切，一旦問世，便能廣為傳播，叫你再也擺脫不了。許及之和梁成大都是900多年前的人，他們的綽號卻一直流傳了下來，倘若給他們取綽號的“時人”沒有一種高超的藝術概括能力，不能達到這種效果。　　“綽號藝術”或許也可歸屬於諷刺藝術，它之所以有力量，不僅需要藝術，更需要以“真實”二字作為這種藝術的基礎。梁成大稱真德秀為“真小人”，稱魏了翁為“偽君子”，卻隻能為“識者笑之”，因為它缺乏真實的基礎。“笑之”的“識者”或許心裡還在罵著這條鷹犬，你才是“真小人”和“偽君子”呢！　　上個世紀在山東泰安聽到胡建學的一個綽號，叫做“魯吹二號”，想必是說他吹牛皮搞虛假政績之水平的，假如有關部門在聽到這個綽號后能對他有所警惕，恐怕就未必會把他作為省部級干部的后備人選﹔這些天又在一篇叫《襄樊官場“地震”終局》的文章中看到一個叫章大梁的貪官的綽號，叫做“大章魚”，大概是說他的“吸錢能力”像章魚那麼大。假如章大梁聽到這個綽號，能夠有所收斂，或許也能減輕一點自己的罪孽罷。《人民日報》 (2006年02月07日第十五版) 來源：人民網-《人民日報》（責任編輯：文鬆輝）原文連結：http://culture.people.com.cn/BIG5/27296/4080188.html 虛大歇手吧！天師的病... 您治得了？而您的疾，又豈是天師的符... 鎮得？有緣史版打嘴炮；無緣相守不相識。

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2007-08-11, 09:26 AM	#103 (permalink)
f6617 長老會員榮譽勳章勳章總數12 UID - 79 在線等級: 註冊日期: 2002-12-06 住址: 阿貓後宮文章: 4889 精華: 4 現金: 172 金幣資產: 6415217 金幣	老實說~這一篇文章在爭論什麼?我是完全看不懂?...也不想懂! 最近發生的事情太多了~其實我一直都在史版,沒有離開過, 但是因為最近史版有太多類似的事情,搞的我都不想發言! 搞的我不在像以前那樣只想搞笑~我變成只想潛水! 其實真正的問題,就是那兩三個人之間的問題, 但確要讓史版幾百.幾千個會員,因為他們兩三個人的事~ 來看笑話?來弄的不愉快?來讓大家共同承擔??? 你們的事你們自己去解決, 盡量能私下MSN聊天解決的,就盡量私下解決, 或是去別的地方開個留言版之類的~~要怎麼講隨便你們! 不要再來史版這裡影響大家情緒了! 我只能好言勸說,希望厚顏的少數人能改進, 類似的文章說實話我不想在看到,眾版友們大家也都不想看到了!
	__________________ 我可以買一送一嗎?....by2
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2007-08-11, 10:37 AM	#105 (permalink)
tw0927 註冊會員榮譽勳章勳章總數9 UID - 263871 在線等級: 註冊日期: 2007-03-20 VIP期限: 2010-03 住址: 現在在台灣了文章: 1589 精華: 0 現金: 6619 金幣資產: 58618 金幣	http://forum.slime.com.tw/showthread...10#post1784310 大家看看快樂的文章吧!! 我很認同貓哥的看法~ 史版變成不快樂的版時~我也會選擇潛水~!! 雖然我不懂~不想懂~這篇討論的深意在哪! 但是~我只知道~我希望史版是個快樂的地方~! 我希望幫助來史版不快樂的人~都快樂!!

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