轉貼 - 難以啟齒的生死議題

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送行者：葬禮為誰而辦

http://4bluestones.biz/mtblog/2009/02/post-844.html

死者看不見自己的喪禮，那麼，葬禮究竟為誰而辦呢？已經放下的，始終放不下的到底是誰呢？

寫情細膩，堪稱是日本導演瀧田洋二郎作品《送行者~禮儀師的樂章》中，最溫婉的手筆，明明是小人物的小故事，卻能勾動陌生觀眾的心。

首先，瀧田洋二郎提出了一個很嚴肅的問題：葬禮究竟是為誰而辦的呢？是死者？還是生者？

答案理應很簡單：死者已矣，無知無聞，葬禮是華麗或簡樸，他其實什麼都不知道，就算在乎，也不可能表態指導了。所以，葬禮的本質就是生者以死者之名所辦的一場儀式，大小事都由生者張羅打點，至於是否合乎想像死者的期待？吻合死者的遺願？坦白說，誰都不知道，儀式的規模和表現方式，一切生者說了算。

本木雅弘在《送行者~禮儀師的樂章》中飾演的納棺師小林大悟其實體會最深，他的職責是讓死者以真實美麗的模樣告別家屬親朋記憶，有一回，他處理一具美麗的女屍時，摸到下體卻頓時一愣，她不是女兒身，她是男兒郎，怎麼辦？他轉身向師父山崎努求救，閱人多矣的山崎努一觸摸之下，也呆住了，他只能問家屬：「你們希望他以男人或女人模樣出殯？」

家屬一聽到這個問題，有人放聲大哭，有人不禁脫口嚎哮了出來。所有的眼淚和吼聲都是人生故事。

偶而會聽到有人從鬼門關前走了一趟回來時形容：「那一剎那，人生好像快速倒帶，兒時往昔模樣就以飛快速度在眼前跑過一遍。」人只要死了，一切底定，愛過的，不愛的；堅持的，抗拒的都不能再改變了，但是死者留給生者的困擾，卻未必會就此消散，葬禮究竟該怎麼辦？遺容還如何呈現？就夠讓生者煩心了。

這具美麗的「女屍」靜靜地躺在榻榻米上，不是本木雅弘那一碰，沒有人覺得異樣，他生前選擇了女兒模樣，死後能否繼續遂他的心願呢？

出聲咒罵的家屬，顯然不認同死者生前的選擇，死者生前他們不知為此吵過多少回了，但是吵歸吵，扮歸扮，死者早已做了決定，你卻要在他死後改變他的決定嗎？你終於扳回一城，回復死者的真實性向嗎？葬禮究竟是為誰而辦的呢？是死者？還是生者？

嚎啕大哭的家屬，顯然是心中有百般委屈與不捨，死者改變性別裝扮，顯然生前就受過不少煎熬，堅持特立獨行的死者不知有多少千迴百轉的心路歷程，不明白，不理解，卻只能默默陪伴支持的家人又積累了多少的壓力？如今人死了，是繼續遵重他的決定？還是回到他從娘胎出生時的真實模樣？同樣地，你還是要問一聲：葬禮究竟是為誰而辦的呢？是死者？還是生者？

納棺師只能尊重，不能代替死者家屬做決定，但是就在家屬情緒潰堤的剎那間，他們其實見証到了死者生前悲歡合際遇的快速倒帶，人都死了，雙手一攤，了無牽掛，唯獨生者卻還在為繁文縟節爭議不休，還在為生前未了的恩怨糾纏中翻騰來去，人生何等荒謬，但是人生的悲喜劇就是如此這般地每天搬演著。

午夜夢迴，我們才會洗盡塵囂，冷靜地面對最真實的自己；生死關頭，我們在意的是死者的心願？還是忙著顧念自己的顏面呢？是誰已經放下了？又是誰始終放不下呢？答案啊答案，在茫茫的風裡。

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國外名人們對死亡的另一番詮釋

那些死亡例證的問題在於：其中99.999%都是活人瞎掰的。 ..(1)
──約書亞布朗斯 (Joshua Bruns)，《In death》一書的作者

大部份的人寧死也不想思考。很多人都是這樣。 ..(2)
──伯瑞德羅素 (Bertrand Russell)
數學家及哲學家，他在青少年時沒有自殺是因為他想算更多數學。

a.死掉的人大多沒有辦法活生生說明死亡這回事。 ..(3)
b.我並不怕死，只要發生這件事的時候，我不在場就行了。 ..(4)
──伍迪艾倫 (Woody Allen)，好萊塢名導及演員

叫她等一下，我就快算好了。 ..(5)
──卡羅佛瑞德里奇高斯 (Carl Friedrich Gauss)
這是當這位數學家正在工作時，聽到他太太臨終的消息後所做的反應。

我會打扁那個混蛋。 ..(6)
──重量級拳擊手湯尼葛廉托 (Tony Galento)
當他被問到對莎士比亞的看法時，他這麼回答。

讓我們努力活著，當我們死的時候，就連殯葬業者都會悲傷難過。 ..(7)
──馬克吐溫 美國小說家，關於他去世的報導被非常地渲染誇大。

死很簡單，喜劇很難。 ..(8)
──艾德蒙金恩 (Edmond Kean)，已故傳奇英國演員

我的好兄弟，我現在沒時間樹敵了。 ..(9)
──法國哲學家伏爾泰 (Voltaire)
在他臨終前，一名牧師要他拒絕撒旦時他所做的回答。

我要基督教牧師、猶太祭司、新教牧師。我想要多方下注。 ..(10)
──威爾森麥茲納 (Wilson Mizner)，美國劇作家

我們只死一次，卻得等待很久。 ..(11)
──莫里哀，法國劇作家

如果醫生告訴我我只能再活六分鐘，我不會傷心，我會打字打快一點。 ..(12)
──伊薩克艾西莫夫，知名科幻小說家，寫了超過500本書

死亡不是結束，還有遺產官司要打。 ..(13)
──安布羅斯比爾斯 (Ambrose Bierce)，美國幽默作家

我不介意死亡，問題是隔天會感覺僵硬得要命。 ..(14)
──喬治艾克斯雷洛德 (George Axlerod)，電影劇作家

出自於《死定了 Deadly》 Phil Scott & Peter Engelman 著 八方出版

[uplander]

作者: ppp0600

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9.初從文，三年不中；後習武，校場發一矢，中鼓吏，逐之出；遂學醫，有所成。自撰一良方，服之，卒。

黑色幽默的方家寫的

[1.dennistsen]

鬼門關前繞了一趟回來才知道~死亡竟然是離我那麼近
人在危急時已沒有所謂恐懼可言~雙眼一閉什麼都不知
心中存的只是平常日子的習慣
有宗教信仰的就會回歸宗教~佛教徒就會記得佛 基督教徒就會記得主耶穌
我是佛教徒只記得佛
當情況來臨時我什麼都不想只有念佛~後就一無所知 醒來後就是在加護病房
既沒有恐懼也沒有悲傷 只有疲累和軀體的病痛
生死問題對當事人而言 只是一場例行的經過
面對死亡 也不是那麼可怕

[fcya]

最近感到那個地方離我好近好近

曾經在那門口逛了一圈才回來

一個感覺還能見到自已親愛的人真好

[ppp0600]

只要1親屬同意... 癌末患可拔管

2012/12/11 12:00 綜合報導　　　　　地區：台北市報導

　　人生的最後一段路，能不能好好的走。為了讓癌末病患有尊嚴的離開，避免無效醫療造成的傷害，立法院通過修正草案，面對末期的病患，過去要四代親屬都同意的狀況下，才能放棄急救或是呼吸器等維生系統。修法初審通過，比照歐美國家，只要病患本人或最近親屬一人出示同意書，就可以選擇病患善終權。

　　人生最後的一段路，如果只剩下儀器的陪伴，是不是一種遺憾。為了讓遺憾能更少一點，立法院初審通過，要讓末期病患能多一點尊嚴少一點痛苦的離開。過去要不做CPR或是插管等維生系統，必須要四代親屬通通同意才行，修法改成只要最近親屬一人出示同意書就可以。最近親屬依民法依序，第一是配偶再來是成年子女、孫子女還有父母。

　　看遍太多病患求生不得求死不能，醫生鬆了好大一口氣，病房內的人在掙扎病房外的人在吵架，如果能讓安寧病房有最後的安寧，放手也是一種愛。

http://news.cts.com.tw/cts/general/2...111161550.html



願可以走的人，可以安心放心的....一路好走

[magicwoo]