感想 - 祝福所有壇友及壇主！心中有愛，愛你所愛，所愛皆康，世界祥和！

[YaYa07]

小乗是勸人為善, 那不是真正的佛法
禪宗不言之教才是佛門真傳
既然言"空", 哪來那麼多的故事
自在的心就沒有任何束縛, 否則何以自在
所以濟顛喝酒吃肉, 依然是聖僧
那些吃素吃齋的, 依然要六道輪迴

[魔術王子]

作者: YaYa07

小乗是勸人為善, 那不是真正的佛法
禪宗不言之教才是佛門真傳
既然言"空", 哪來那麼多的故事
自在的心就沒有任何束縛, 否則何以自在
所以濟顛喝酒吃肉, 依然是聖僧
那些吃素吃齋的, 依然要六道輪迴

我們先來認識「道」

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名，曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

道常無，名樸。雖小，天下莫能臣也。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。
萬物負陰而抱陽，沖氣以爲和。

「道」在哪裡?

東郭子問於莊子曰：「所謂道，惡乎在？」
莊子曰：「無所不在。」
東郭子曰：「期而後可。」
莊子曰：「在螻蟻。」
曰：「何其下邪？」
曰：「在稊稗。」
曰：「何其愈下邪？」
曰：「在瓦甓。」
曰：「何其愈甚邪？」
曰：「在屎溺。」
東郭子不應。

莊子曰：「夫子之問也，固不及質。正獲之問於監市履狶也，每下愈況。汝唯莫必，無乎逃物。至道若是，大言亦然。」

最後拈花微笑

世尊在靈山會上，拈花示眾。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」

還有

菩提達摩就要去世了，他召集弟子們說：「我的壽命快到了。死之前，我想證實一下你們的禪法修為到底如何，請你們將自己所悟到的說給我聽聽吧。」
　　
據說，菩提達摩有四大弟子，三僧一尼。三僧是道副、道育及慧可，一尼人稱尼總持。聽到菩提達摩的命令，道副首先站起來說：「我們應該不執著文字，也不捨棄文字，而是應該把文字當作求道的工具。這是我悟到的，老師以為如何？」菩提達摩怒聲說：「你只得到了我的皮。」尼總持一見道副不行，連忙站起來說：「依我所了解的，就像慶喜看到了阿(閃+人+人)佛國，一見之後便再也見不著了。」菩提達摩又厲聲說：「你只得到了我的肉。」道育隨後起來說：「地、水、火、風本來是空的，眼、耳、鼻、舌、根也非實有，整個世界無一法可得。」菩提達摩回答：「你只得到了我的骨。」最後輪到慧可，只見他站起身來，向菩提達摩三拜行禮，然後便站著不動了。菩提達摩哈哈大笑，說：「你已得到了我的髓。」於是，慧可便成為禪宗的二祖，接替菩提達摩進行傳法的工作。

為什麼佛陀座下那麼多弟子,就只有迦葉尊者破顏微笑?
而達摩祖師的弟子講了那麼多卻沒有一個得到真傳,反而是一句話都沒講的慧可便成為禪宗的二祖?

再來,我對「道可道，非常道。」的看法是"「道」如果可以用說的,那說出來的「道」,就不是那個「道」了"

「空」的意思就是什麼都沒有,什麼都不用講(因為沒什麼可講),但什麼都沒有,都不講,只靜靜的看弟子,弟子就可以明白嗎?
當然不行,所以就必須試著從「有」講起,讓有慧根的弟子,慢慢頓悟

「酒肉穿腸過，佛祖心中留。」濟公和尚的這句話往往被他們拿來當擋箭牌，成為可以肆意吃肉喝酒的「鐵證」。實際上世人僅知有前兩句，卻不知濟公還有後兩句，「世人若學我，如同進魔道」

[YaYa07]

什麼是可以說的道, 一切有為法就是可以說的道
佛道說的都是同一物, 只是彼此說的方法不同
有為法是世人說的, 世人所遵行的, 也是苦厄的源頭
什麼是不可說的道, 什麼是不可名的名
空是什麼都沒有, 那為何空即是色呢??
色是可見的, 那為何色即是空呢??
老子與佛陀都在愛玩文字遊戲嗎???

[魔術王子]

作者: YaYa07

什麼是可以說的道, 一切有為法就是可以說的道
佛道說的都是同一物, 只是彼此說的方法不同
有為法是世人說的, 世人所遵行的, 也是苦厄的源頭
什麼是不可說的道, 什麼是不可名的名
空是什麼都沒有, 那為何空即是色呢??
色是可見的, 那為何色即是空呢??
老子與佛陀都在愛玩文字遊戲嗎???

「文字遊戲」嗎？或許吧！
為了透過「有」來證明「空」
也是不得不為吧
「真空妙有」
「異」就是「同」的相反詞，「空不異色」就容易明白了，「空」與「色」並沒有兩樣，所以啦「空即是色，色即是空。」
為何佛陀說法四十九年，最後卻說他從未說法，若有人說如來有說法，是「謗佛」
最後個人想說的是，我們不是修行人，無需深入太多，若真的有興趣，還是找個老師吧，這樣也不會走偏

[魔術王子]

那甚麼是色不異空呢？這一句話的意思就是講：色跟空沒有甚麼不同，也就是色空一如。但是這個色，我們以前已經談過了，所謂色並不是指女色，而是代表整個物質世界的東西，都叫做色。所謂空呢？更不是我們平常人所講的這個；反正甚麼都是空的啦！不如吃吃喝喝一輩子算了。這個「空」是指「空性」，就是在佛教裡面得到了真正的覺悟的這個「空性」，那麼「空性」也就是佛教不可思議的一種「空」的真諦。

這是我最"尊敬"的師尊,對[色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。]的講解
若有興趣可以來這看全文
http://tbsn.org/chinese3/news.php?cid=29&csid=20&id=171
若不介意外界對他的批評,可以來這看他對心經的開示
http://tbsn.org/chinese3/newsList.ph...ewspage=2#news

[YaYa07]

看過幾家大師的語解, 對於空色都是含糊帶過
其實正確說該是空與五蘊
空, 用老子一書的說法, 無法用言語形容, 勉強用"空"字來代表
空並非一無所有的空, 而是真實的空
當然這麼說不懂的人還是看不懂
與空相對的是"有", 什麼是有?? 一切有為法, 指的就是人為的
很多我們以為是真實的, 其實都是虛假的人為的
我們眼睛所看見的, 耳朵所聽到的, 鼻子所聞到的
這些都不是真實的, 所以心經才會說 : 無眼耳鼻舌身意, 無色聲香味觸法
仔細去想我們的眼睛只是攝影機, 不是放映機, 那為何我們卻能看見眼前的東西呢??
真實的案例告訴我們沒有痛覺神經的人是不會痛的, 即使腿斷了都不知道
所有我們看見的聽到的聞到的及感覺到的, 都是大腦產生出來的模擬, 而非真實的
只是模擬得非常逼真, 以致我們會誤解為就是真實的
明白了這就可以知道所有我們的情緒感觸都是大腦製造模擬的
沒有了痛覺神經就不會有痛感, 那沒有了眼耳鼻舌身意, 不也就沒了色聲香味觸法
明白了空與五蘊, 在面對人世間的苦厄, 知道那都是大腦製造的痛苦感覺罷了

[魔術王子]

作者: YaYa07

看過幾家大師的語解, 對於空色都是含糊帶過
其實正確說該是空與五蘊
空, 用老子一書的說法, 無法用言語形容, 勉強用"空"字來代表
空並非一無所有的空, 而是真實的空
當然這麼說不懂的人還是看不懂
與空相對的是"有", 什麼是有?? 一切有為法, 指的就是人為的
很多我們以為是真實的, 其實都是虛假的人為的
我們眼睛所看見的, 耳朵所聽到的, 鼻子所聞到的
這些都不是真實的, 所以心經才會說 : 無眼耳鼻舌身意, 無色聲香味觸法
仔細去想我們的眼睛只是攝影機, 不是放映機, 那為何我們卻能看見眼前的東西呢??
真實的案例告訴我們沒有痛覺神經的人是不會痛的, 即使腿斷了都不知道
所有我們看見的聽到的聞到的及感覺到的, 都是大腦產生出來的模擬, 而非真實的
只是模擬得非常逼真, 以致我們會誤解為就是真實的
明白了這就可以知道所有我們的情緒感觸都是大腦製造模擬的
沒有了痛覺神經就不會有痛感, 那沒有了眼耳鼻舌身意, 不也就沒了色聲香味觸法
明白了空與五蘊, 在面對人世間的苦厄, 知道那都是大腦製造的痛苦感覺罷了

一個藝術家在創造藝術時，要讓自己融入藝術裡面，才能創造好的藝術
而當在解讀經典時，也該以虔誠尊敬的心，這樣才能真正瞭解經意，但我覺得你一開始就以懷疑的心來看經文，未聞先否定，所以在解讀時，就認為這怎麼可能，然後想盡辦法用世俗的觀念來否決，卻又礙於不得不信的心理，使得內容充滿矛盾，而在解讀時，又將「道」與「佛」的觀點混合參考，若有意學佛，這是相當危險的狀況。
既然已有心得，我也不再多說什麼，就以道德經某篇為結尾吧

希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者（，道者）同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。