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嗯:on_45:應用一下:on_45:
老師問考試準備好沒:on_34: 要回答(時到時當沒米煮蕃薯湯):on_45: 老婆問我的衣服好看嗎:on_64: 要回答(花巴z貓):on_34: 老爸問為什麼又跑去賭博:on_43: 要回答(輸人不輸陣):on_89: 朋友問為什麼要一直打怪:on_74: 要回答(做雞就要慶.做人就要翻) 女友問可以買包給我嗎:on_08: 要回答(田沒溝.水沒流) 以上是現實中不會發生的對話.想一想而已:on_45: 如果真有人這麼幹可能會(一世人撿角):on_64: 不是撿(金仔角)哦:on_34:呵呵:on_79::on_79::on_79: |
再來一句︰
『天頂天公,地下母舅公。』 請問它意謂著什麼呢? |
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GOOGLE它的源由如下,原來是文化融合的產物: 台灣話說:「天頂天公,地下母舅公」,可見母舅的地位最大 台灣漢人的禮俗,與中國大陸漢人最大的不同,就是「特尊母舅」,閩南語說,「天頂天公,地上母舅公」,在結婚典禮上,新娘與新郎所坐的的主席上,最大的主位不是雙方家長,而是丈母娘的母舅或新娘的大哥;而在婦女辭世的喪禮中,最後檢視遺體與封棺儀式的人,也是女方的兄弟(妻舅)或舅公,在婚喪喜慶中,女方的舅字輩只要對禮俗不滿意而大發脾氣,絕對沒有人敢頂嘴,只能唯唯稱是、依指示照辦,為什麼台灣漢人的母舅地位如此大呢? 原因很簡單,母系社會的遺跡是也!可是漢人不是父系社會,為何會突然冒出這種母系社會的遺跡呢?原因更往裡面追溯,趣味的台灣歷史就出現了,原來這都是當年唐山公娶平埔嬤、兩族文化禮俗互相影響的結果。 從傳統阿美族的親屬結構,就可以明瞭母系社會的精髓 平埔族是母系社會,如眾所周知,母系社會是以女傳家、男子行贅婚制,但是它的實際內容如何,隨著平埔族文化的消失,根本難以窺知全貌,不過在東部的阿美族裡,六十歲以上的一代幾乎仍然都是以母系社會的贅婚制為主,因此要探討母系社會的家庭組織中,為何母舅的地位如此重要,進入阿美族傳統社會裡就可以知道真相了。 在傳統阿美族家庭中,男子成年後入贅到妻家,所生的子女從母居,以母親、長母姨或外祖母為家長,入贅的男子在女方家中沒有發言權(就像漢人家中的媳婦,必須約束自己成為沒有聲音、謹守三從四德的「查某人」),但是女性家長的權力僅及於家族之內,對外的事務,則委由女家長的兄弟或舅父為代表,此時,妻舅的地位就凸顯出來了。 母系社會的男子在自己的家中毫無地位,等到贅出(出嫁)之後,反而在自己娘家的地位頓時躍升了起來,此時他以舅父的身分,擔任娘家之監護權、參加娘家的親族會議,也有了客觀而超然的發言權。在娘家繼承家業的姊妹們,所生下的外甥受到舅父的教養與保護,他(她)們的命名、婚姻都由母親與舅父們共同主持,甚至有關求學、工作的問題,也都要請示舅父的意見,生父的地位反而比較次要。 而且,這些外甥對親生父母與舅父們,都有服從、養老、送死服喪的諸種義務,母系社會的舅舅,就彷彿公司(家庭)的監察人一樣,所以承襲平埔族母系遺風的台灣漢人,當然要說「母舅坐大位」了。 婚喪是個人一生當中,與出生同樣重要的三大禮俗,從這個台灣漢人婚喪禮俗中所保存的平埔族母系遺風,正足以在染色體檢驗之外,提出另一個台灣人乃是唐山公與平埔嬤所生的後代之文化證據。 更細緻的台灣漢人與原住民通婚現象,從訂婚禮俗可以找出遺跡 除了「母舅坐大位」的遺跡外,台灣漢人還有另一個婚姻禮俗,可以更有力地證明當年唐山公與平埔嬤大量婚配的現象,那就是台灣漢人的男子,帶著聘禮向女家提親時,所必須嚴格遵守的一個規矩。 漢人的提親禮俗,有所謂的大訂與小訂,小訂在先,儀式比較簡單,僅表示雙方婚事都已談妥,大訂則是正式的訂婚,女方必須宴請諸親友。剛剛提到的規矩,是小訂時的禮俗,即男子必須攜帶一頭宰好的全豬,或是至少一根豬後腿,帶到女家贈給女方,女方收了,即表示婚禮談成,可是男方無論如何,一定得把豬的骨頭帶回家,用最粗俗的話說,叫做:肉給你們吃、皮給你們剝,可是骨頭一定要屬於我們!這樣的禮俗有什麼意義呢? 原來,這樣的禮俗動作是在暗示,往後女孩子嫁過來了,如果女方的娘家沒有人傳香火,絕對不可以再向男方的親家要求「抽豬母稅」–即分一、兩個嬰兒過繼給女方娘家延續後嗣。 (原文對不同文化的眨低字句,小Q略為增刪) |
烏龍派出所兩津名言:
蒼蠅掉到魯鍋 挺有趣的俚語,沒聽過會覺得有些難 猜吧~猜吧:on_45::on_45::on_45: |
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我有看阿兩喔:on_14::on_14: 應該是說虎時神落在肉鼎啦 |
denise 與 猜大答得真好,見識果然是「頂港有名聲,下港透京城。」,讚﹗
:on_02::on_02::on_02::on_02: ㄒㄧㄥˇ ㄉㄧ ㄍㄧㄚˇ ㄗㄠˇ ,ㄒㄧㄥˇ ㄍㄧㄚˋ ㄅㄨˋ ㄏㄠˇ。 (台語的拼音,有時超越了各種拼音法的極限,所以在書寫或述說時真有點費功夫,請海涵﹗) |
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對豬太寵了,牠會跑到廚房來扛灶;太溺愛孩子,會使之不孝 再猜一下 :on_79: |
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這句話是長輩們常掛在嘴邊的話,對於孩子們的不當要求,不能予取予求,有求必應之意。 |
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俗語、諺語偶有聽過一些,有的的確是相當雋永睿智 請繼續... :on_79::on_79: |
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至於喪禮中,最後檢視遺體與封棺儀式的人,首先檢視是檢視非遭虐或不正常死亡,請問一下,舅舅又不是仵作或法醫能判斷?他說不封釘封釘?這是老早的事了 所以這早就是淪為說好話收紅包的儀式,一般還是收下紅包,這也是被說成不對,除非是外人給紅包是沒問題(幫封釘的師公說話錢),自家人收紅包叫....斷絕關係,一堆舅字叔伯輩的還不是笨笨的收下來。 還有因為這母舅被無限放大,甚至越權,怎麼說,一般女方是女方舅輩來檢視封釘,是因為他跟女亡者最熟最有血緣,所以理當是他們來執行,但是搞到最後還有人說母舅最大,男方的死了連母舅都要來封釘儀式,這就是越權,男方死亡跟母舅有何關係,若是古早就會被懷疑莫非是女方謀財害命,我就看過舅輩跟伯叔輩槓上的,因為男亡母舅封釘,這樣是將叔伯的面子置於何處?真是無言 至於婚禮也是被無限放大,不管那邊來的怪習俗,舅舅"只有"在訂婚時坐大位,竟然也看過人家結婚也是請母舅坐大位,挖勒,這樣是將叔伯的面子置於何處?真是無言 習俗整個台灣都是亂糟糟阿,信的越多,越計較小細節,越迷者,保證搞死你,就算習俗做到全,過世的又不能活過來,結婚的又不代表不會離婚,一切都是安心而已......安心上路 :on_12: |
突然想到一些關於節氣的先民智慧:
未食五月粽,破裘唔敢放。 -------------------------------- 24節氣之 驚蟄: 關於驚蟄的說法有三: 據說如果在驚蟄之前,就雷聲隆隆不斷的話,那這一年的雨水將會特別多。 如果今年的第一聲春雷在驚蟄當天響起的話,那今年不管種什麼都會豐收。 最壞的情況是,如果驚蟄過了好多天,都沒有聽到春雷響起的話,那今年就會缺雨水而收成不佳。 今年驚蟄在三月五日,第一聲春雷至今未響,照先民說法今年少雨水,是飢饉之年。 要節約用水呀…… |
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