語言、俗諺 大車拼
 

台灣有許多的諺語，寓意頗深。運用起來非常的簡潔有力，當然啦，罵人、整人的話也是犀利非常。
小時候由南部、中部住到北部，父親是江西人（客家人），他的國語在我長大後才知道原來是客家式的國語，很可惜我未學得家鄉話。
母親是台南人，小學時住高雄，她的小學國語啟蒙老師是北平人，也是父親的大陸長輩朋友，一口正統漂亮的京片子。
母親家族是講台語的，不過她的國語在北平老師的教導下，卻如同張琍敏發音般的神似，就連歌聲也同張琍敏或張琪般的那麼高音階。
母親在天主教堂內是唯一的指定聖詩女高音獨唱者，在我最親愛的母親深刻的影響下，我擁有她的歌聲、標準國語與不怕生的特點。

童年的外省家庭，父親收入非常有限，我住在軍警交雜的外省眷村，完全不講台語，對於台語的學習來自母親的慈祥教導與在南部農村的勞動生活。
可以鍛鍊台語的機會就在市場擺賣農產品販賣與學校的同學們之下課的溝通。我的台語在不知不覺中成了外省人中不帶外省腔的道地台語，當人們知道我有外省父親時都很震憾。
當年在台灣長老教會中，他們是完全以台語來作禮拜的，舉凡讀聖經、唱聖詩與禱告等，全部採用台語，國語只在台語無法取代時，暫時替用。
在教堂內的聖經與聖詩是中文另加羅馬字拼音的，所以在發音上的運用相得益彰。台語的發音無法以注音符號來取代，效果相當有限。
不過，在海外的多倫多，我在圖書館內發現大陸出版的「漢語拼音」除了可以取代注音符號外，更可用來教小孩子們說台語。

事實上漢語拼音又要比「羅馬字拼音」來得更標準、有效，在當時的那本如何以漢語拼音來學漢語的書是寫給英語系的外國人來學的。
當然啦，對孩子們來說也就駕輕就熟了，而個人當時在學大陸的漢語拼音時，為的是方便自己的電腦中文輸入（無注音符號的鍵盤）
孩子們的國語則在此地的慈濟小學學的。
個人對任何語言都很有興趣，所以就樂此不疲。然而，寶貴的學習時間卻相對的有限，但願我能像飛鳥般的自由遨遊各國語文天地間。
可實際的事業經營狀況大幅度的壓縮了我的旅行與學習空間，然而，我還是會儘量的利用靜態的機會來學習它們。

台語發音對外省人是很具挑戰性的，比如，我每天在網路上的台灣節目上可以看到在講台灣話的外省人，不到10秒中就可聽出是否發音正確？
說台語對年輕的外省孩子最怕的就是所謂的「有老芋仔音」，這種特殊的口音（發音機制之差異）制約了台語本身正確發音。
影響之巨，道地的台灣人可以輕易的發覺；但是對於外省人或其子弟們就很難得自我的警覺，他們還誤認為自己講的台語很標準，這有點阿Q。

在語言學上說，要學語言要從母親的語言學起，因為母親從親自哺乳時，不斷的在襁褓期間的最初學習狀態下輸入原音原腔，
為子女們奠定了以後語言的韻律與腔調基礎。所以，孩子的語言絕大部份來自母親，而父親的影響卻微乎其微。
還有，日語是那麼的簡易，可是在日本的東京，他們可以輕易的聽出非當地的日語，好禮成性的他們當然當場不會揭露。
然而，在背後卻會輕視那些非道地的原京城口音。回想當年在台灣電視「包青天」飾演「展昭」的港星，身手不錯，只可惜國語差強人意，
結果被認為無法有效與默契的溝通（不同聲同氣），雖然也是中國人，但這就成了一種無奈的遺憾。

西班牙文、法文與英文等也是如此，它們被那麼多國家與地區的人們所運用，
但是如你到當地，他們就會有不同聲同氣的感覺。如果是外地旅客，他們會較不在意。但是，如果你是居住在當地，那麼，他們就會產生不認同感。
譬如，當地的俗諺語，如你無法充分的掌握運用，那麼，你就永遠的被排擠在無形的牆外。換句話說，你的任何發展都會受到口音條件上的主觀排斥。
口音不道地，認同感就建立不起來。入境隨俗，就是這個道理。

回到台灣的網路電視上的記者採訪，我驚訝的發現目前大力提倡母語的情況下，竟然連道地的台灣高中以上的學生，
都講著一口所謂的「操泥呆」（乳臭未乾)的台語，而且發音不是很理想。
他們並非是講國語背景的純外省家庭，卻發生了不該有的稚兒音。
又對於國語報導新聞的男性記者們，大多數都把女性的嗲音（撒嬌音）給講成習慣了。例如，學生讀成學「深」；
鄭重讀成「震」重，然後講成「藍」後等等，我們的教育真的是開倒車了。

英文也一樣，比方說，百分比在英文中是 percent (per cent），後面那個音節 cent （分），被發成了類似於滲透的「滲」或腎臟的「腎」音；
wonder 的 (won der) 的前音節被錯誤的發成 (汪 der) 等等，不勝枚舉。

基於論壇的特殊討論功能，大家不妨來個教學相長，有漏氣才有進步，希望大家進來吐兩句，哪怕是俗語或諺語都可以﹗

好了，那麼就由我先開苞了~
問台語中的「紅目猴，凸目蕾。」它暗喻著什麼？
期待大家一齊來畫唬爛；呵~呵~呵~
.

砂眼+乾瞪眼？？？
其實我看不懂，台語我很多都要聽才知道，因為北中南口音有時差很多

像筷子，我們這就有 豬 跟 都 兩種音，前者在某些地方聽說還會被扁 :on_14:

原本要作麥克風試驗，測試看看是不是接線沒接妥？

現在由 ppp0600 大當場的回應，證明得知是沒問題的。

那麼就不用再 喂~ 喂~ 喂~ 1 2 3 麥庫 試驗了~

還是要再度的感激 您的首發回應﹗


豬 跟 都 連在一起念，就是蜘蛛啦；先開個小玩笑。

其實它指的是那些帶著淫邪貪色的眼神，毫不掩飾的直接看著女性的性徵部位，

亦或是指絲毫不避諱地盯著容貌姣好的異性臉龐，色慾難耐。

總的來說，指的是色狼大辣辣的好色眼神之意思。


在此地，若眼球盯到異性感覺到很不舒服，也就是性騷擾的程度。

不管異性或同性可以表達自己不舒服的感覺，若對方還是造次，

那麼就會構成性騷擾的罪行。例如，此地媒體曾報導某一族裔因該國女性較保守，

出門一定要以衣服包得只剩下眼鏡可以露出，所以該國人，尤其是男性來到開放的此地，

就會肆無忌憚的眼鏡大吃冰淇淋，比如，眼球死盯著公共場所的穿著暴露，露出事業線的清涼女性等。

在海外的此地把此一情況形容為 pop eyes，也就是說，貪婪的眼球都快看得爆出眼眶了﹗


在南部，此句話被用來指那些色慾薰心，非常具有侵略性的不文眼神。

通常這些人是具流氓背景，或不拘禮節的不文人士，他們那種性侵略的眼神，

就被具有威望的老者或長輩們以口頭直斥，要其收斂那種不知羞恥的好色行徑。

由於本俗諺的內力十足，中招者大多知難而退，所以被廣泛的運用在台語世界中。

在北部可能因國語較為普遍就較少聽聞到，就這樣~

拎宮低阿督

你們說豬 或 都

小時候都這樣問候人家爺:on_14:
真是

我遲遲不敢搶沙發實在是沒聽過這樣的詞

關於台語的俗諺我也是頗有興趣

尤其是台語發音

有些出家人他們連佛經的罕用字都唸的出

聽說就是從雷音寶鑑學來的

很想找這書

可是網路也沒見到:on_77:

對後，就是跟 蜘 與 蛛 音一樣（或是很接近），所以很麻煩，我都說 蜘

嗯，水喔~:on_02::on_02:

這句在小時候老聽到....

我會說︰阮公滴啦﹗

然後再反問︰阿~吝公蕾？
:on_32::on_32:

多謝捧場，再來一個~

不好意思，台語有時很難以國語字來發音或書寫，姑且就用注音符號來表達，希望不會造成困擾﹗

ㄉㄧㄥˇ ㄍㄨㄢˇ ㄒㄧㄜ ㄍㄨㄣ ㄍㄨㄣˋ，ㄟˇ ㄎㄚ ㄌㄠˋ ㄌㄧㄤˊ ㄏㄨㄣˋ。

請問其意為何呢？

上面燒滾滾，下面 耶~~ 莫宰羊
:on_14:

真有趣!~
感覺像在猜燈迷
:on_79:

上面熱滾滾，下面賣涼粉

愛水不怕流鼻水 :on_44: 這是冬天的福利吧

答對了~

此句特別用來形容女孩子愛美的情景，在冬天裡上身穿著溫暖妥當，

而下半身卻穿短裙（迷你裙）或熱褲配絲襪，故有此說法。

聽聞者，內心很不是滋味呢﹗

國諺與台諺在形容力道是有差別的，

以拳擊術語來形容，國諺像直拳；台諺像勾拳。

前者直截了當，威力不錯；後者曲線攻擊，中拳後震撼、茫然。

同一句話，用台語要更俗又有力。比如說，國語中所謂的「聽天由命」，

在台語的通俗講法就以「時到時擔當，沒錢，吃蕃薯湯﹗」來敘述，

聽起來，前者認命些；後者硬頸點。

不知道有無感覺到它們的微妙差異之存在？

這也可以反應出文化背景各自的獨特性﹗

（大陸地區歷經帝王統治終成順民；台灣移民抵達寶島，另開天地，批荊斬棘精神流露無餘。）

欸卡（下半身），烙（露）涼粉（就是暑期冰店販賣的消暑涼粉），

意指的是，上半身暖乎乎；下半身卻著夏裝般的吊露著涼粉條在納涼啦~

很有意思哩﹗:on_79::on_79:

不敢搶沙發，沒關係；搶灘也可以﹗

台語是三國時期的「普通話」，竟然沒有留下相關學習文件與工具，

此一情形已與世界上眾多的原住民般的，只能口耳相傳、心領神會了。

事實上，用台語來念中文詩，那種韻味兒，真是享受。

鏗鏘有力外，心靈千古約。

下面賣涼粉，意指只剩下兩條腿，就如下掛兩條涼粉條般的（兩腿）。

形容得夠麻、夠酸的，不是嗎？﹗