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2005-01-18, 08:42 AM
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#1 (permalink) |
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資訊 - 50萬隻流浪狗 進老饕肚內
50萬隻流浪狗 進老饕肚內
狗販子屠殺流浪狗時，捨棄傳統用棒子活活打死狗的方式，因為當一棒打不死時，狗兒打滾慘叫哀嚎易引人側目。他們會拿一雙頭端削尖的竹筷子插入狗的鼻孔，用力一頂刺入腦部，狗兒慘叫一聲就不動了。接著就放入脫毛機中脫毛，再吊掛在鐵鍊上一隻隻排列，用瓦斯噴槍燒掉細毛，直接吊著剝去外皮、剖腹掏出內臟、截去尾巴，最後才放下來，拿到屋外大砧板上分切數塊，放入冰箱庫存，有人來訂貨，就送貨到家。 長期收留流浪犬貓的志工也透露，不少人藉著網路認養犬貓，卻不安好心，只顧壓榨動物的「剩餘價值」。有人會把認養的犬貓轉賣斂財，也有認養動物被當作實驗動物，狗狗甚至可能淪落到香肉店，成為老饕盤中飧。 想把寵物轉送出去，可要小心，不要親手將寵物送入虎口，台北市動物之家員工也透露，近來香肉店「貨源」不少來自上網領養狗狗，以往香肉店上街抓流浪狗，但流浪動物長期在街頭飢餓、受虐，肉質滋味不好，已非最佳選擇。到動物之家領養，手續繁雜，還得掏錢繳費，不符香肉店需求。 知情人士表示，香肉店最近利用上網，搜尋、認養狗狗，由於大多送養狗狗都受不錯照料，健康情況好，再加上狗狗對人友好、沒有戒心，自然成為「貨源」上上之選。 http://news.chinatimes.com/Chinatime...080046,00.html -------------------------------------------------------------------------------- 吃香肉會員制 一通電話馬上到 近日氣溫驟降，冬令進補生意興隆，除了一般的火鍋，有饕客對香肉特別獨鍾，目前有些香肉店為了避免動物保育團體攻擊，設店隱密，改採會員制，長期熟客才能進門，讓動保團體不得其門而入。 在動保團體催生下，民國八十七年動物保護法通過，許多香肉店比較不敢明目張膽掛著「香肉店」字樣的招牌營業，漸漸低調。但香肉的利潤可觀，有業者為掩人耳目，將店面設在二樓，還改採會員制，除非是熟悉的饕客，一般人難以入門。 動保團體表示，北市寸土寸金，很少有荒涼空地或隱密山區提供香肉店業者，因此北市萬華區一家香肉店幾年前被保護動物團體踢爆後，悄悄搬家，將店面開在二樓，改採會員制，嚴格把關，讓動保團體不得其門而入。 動保團體表示，目前這家店嚴格把關客源，多數都是某同鄉會成員，大家平日聚集在店裡吃香肉、唱卡拉OK。外人貿然打電話詢問時，會相當警覺的詢問來電者意圖。 據悉，這家香肉店曾對外表示，為避免觸法，香肉店的狗肉不在店裡宰殺，而是以電話叫貨方式，半小時內立即送達，迅速又便捷。 動保團體表示，台灣製造香肉有三個過程，捕捉、宰殺、販賣是分開的，讓相關單位無從下手。北市的香肉店幾年前經過動保團體不斷踢爆，已經少見，但中南部的香肉店仍大行其道。 http://news.chinatimes.com/Chinatime...080046,00.html ================================================================================  |
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2005-01-22, 12:25 AM
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#4 (permalink) | |
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引用:
就像種田的不吃牛一樣 這種很難定議吧!!因為每個人對食物的定位點不同 所以才會造成這樣 你覺得可以 他覺得不行 就像中國大陸也有在吃嬰兒 你覺得不行 他覺得可以一樣的道理 小女子不會吃 因為牠們很可憐 對於我來說並不是食物 但也無從反對 因為不能因為自己覺得不行而去加諸於對方身上 我也只能乞求那些人能用不增加牠們的痛苦的方式去對待吧!! |
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2005-01-22, 02:30 AM
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#5 (permalink) | |||
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引用:
但對於我個人來說牠們不是我的食物也不是畜牲 所以我不吃 至於我乞求也只因我喜歡貓與狗不想牠們被吃 只是這樣是我自己的認為 引用:
有人不吃什麼有一定的原因 有人特別偏愛某些食品 每個人都有自己覺得的理由 引用:
您覺得是道德問題 但對於吃的人只是單純的當食品進補 不然怎可能吃的入口中呢?? |
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2005-02-06, 06:15 PM
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#9 (permalink) |
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http://animal.coa.gov.tw/economical/01.htm 什麼是經濟動物
經濟動物一般是指家畜如豬、牛、羊、鹿等，以及家禽如雞、鴨、鵝等。這些動物因為生產肉、乳、蛋、皮毛等初級畜產品，或再經由烹飪、加工，可以成為精緻的食品(乳酪、香腸)和商品(毛料、皮件)，而衍生出不同的經濟價值。經濟動物可因地域或生活等主客觀條件的差異，而有不同的發展重點，例如中東地區的駱駝、紐澳地區的綿羊、泰國的鱷魚等，都是具地區特色的高經濟價值動物。 家畜禽等經濟動物都是屬於高等動物，都具有感性與情緒的認知，不但能表現基本的生物知覺，例如飢渴、痛苦及恐懼等，而且也如同人類一般，需要講求生活品質。這種講求已經是科學上證實的事實，即使是野生動物或是較低等的生物亦不例外，只是程度不同而已。現代的畜產業，必須將經濟動物所需要的「生活品質」，配合生產者需要的「經濟效率」同時考量，這點非但畜主責無旁貸，一般社會大眾亦有義務嚴加督促。飼養經濟動物的基本理念，應該是在畜產道德的範疇下，爭取最大經濟效益，而維護家畜禽的「動物福祉」以及維護「生態環境」是二項基本發展條件。 所有動物都應享有基本的動物權，家畜禽等經濟動物當然都不例外，以人類經濟的理由剝奪了動物權，就如同污染了環境般不僅會受到公共道德的遣責，亦會遭到法律的制裁。我國於1998年公佈的動物保護法，以及隨後制定的相關的子法和規範，明文記載了寵物、實驗動物和經濟動物的各種保護措施和違反罰則。 所謂的動物基本權力包括： (1)營養權： 免於飢渴及營養不良的自由，可享用足夠的清水與平衡飼料，以維持健康體能。 (2)安居權： 免於身處不適環境的自由，享有防風、抗雨、保暖及禦寒的區域可棲息之外，亦要有休閒的餘地，可任其表現其意志。 (3)健康權： 免於傷害與病痛的自由，隨時可獲得疾病診斷及治療的服務措施。 (4)生理權： 免於剝奪表現自然行為的自由，可依天賦的本能，在適當空間、設施與同伴隨興發揮。 (5)心理權： 免於恐懼、沮喪及鬱悶的自由，享有心靈活潑，最少緊迫的愉快心情。 這五項動物權與自由是評估「動物福祉」的基本架構。現今歐美經濟動物飼養的體系，已積極將此架構納入整個生產作業系統中。台灣社會正邁入「已開發」的階段，保護動物已是社會共識，各種措施也已經逐漸融入我們的經濟動物飼養體系內。飼養家畜禽若不尊重動物福祉，除了可遭國內外各方的指責和抵制，後果不僅是形象上的傷害，更可能因動物受到各種身心的緊迫，無法適當表現其經濟性狀，而造成經濟上的損失。 資料來源：台灣動物科技研究所 楊天樹博士 |
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