轉貼 - 本來就應該做的

[不知道]

記得達摩祖師初見梁武帝。
武帝問：「我這一生建造了許多寺院，施捨了許多錢財，供養了不少出家人，功德有否？」
達摩答：「並無功德。」
武帝：「……。」
機緣不合，達摩則去。
達摩祖師解釋為：「人天之小果，有漏之因，有為功德，實是空也。」
這件古來的公案，已有很多大德論及，但，一句「無功德」豈不是把一位「佛心天子」、「皇帝菩薩」，弄得滿臉全是「豆花」。
而令後人，對於行善濟世，也裹足不前，這樣豈不是不太好？傷了行善者的心？
然而事實上『這些善行，本來就應該做的。』
人飢，我們與食。
人寒，我們與衣。
人病，我們義診。
人苦，我們與樂。
等等等等。
這全是我們「本來就應該做的」。
又例如：有一個小孩子，爬到井邊去玩耍，快要掉下去了，身子一半在井中，一半在井邊，二隻腳踢啊踢的，試問，你看見了，救不救？
當然救，因為惻隱之心，人皆有之。本來就應該做的，不但要救，而且要急急如律令的去救，差一分一秒均不可以。
在梁武帝方面，這本來就應該做的，所以做了，也是毫無什麼功德的。如果因為「無功德」就不做，連做人的基本都沒有了，那就等著下「三惡道」了。
「無功德，但，本來就應該做的。」
「做了，無功德想。」
「不做，更是無無無功德，非非非功德。」

其實，梁武帝建造寺院，施捨錢財，供養出家人，全是「有心」為了自己植福。這是「有心求福」，在大乘佛法之中，離開「功德」是非常遠的，更不明白佛性的道理。
這建寺、佈施、供養，反而顯露了有所求虛妄的成份，如此一來，「有心」的作為，便毫無功德可言，何況妄想成佛呢？
什麼又是「無心」呢？
「無心」就是「沒有造作的心念」，努力去行菩薩行，去建寺、去佈施、去供養出家人，但，並不執著有無功德。
讓「行為努力」，但不執著於「有形」，也就是本心是清淨的，毫無一點「有所求」的污染，雖然生活在其環境之中，但「心」是來去自如，自由自在的，毫無牽掛的，這一點非常非常的重要啊！
建寺，祇供人同修，不執著名份，不執著利益，不執著功德。
佈施，不執著名，不執著回報。
供養，不執著回報，不執著福份。
對一切所作的善事，不去思，不去想，根本就「無造作之念」。

[quasar]

幫不知道大大介紹女友 加油打氣 搖旗吶喊
也沒有功德~
『這些善行，本來就應該做的。』

[f6617]

達摩祖師說的好!

所以我夜晚跑去PUB尋找熟女~並滿足熟女的慾望
這一切~~就是「無心」就是「沒有造作的心念],
所以我是不會求它是公德的,
因為
佈施，不執著名，不執著回報。

[KT88]

作者: f6617

達摩祖師說的好!

所以我夜晚跑去PUB尋找熟女~並滿足熟女的慾望
這一切~~就是「無心」就是「沒有造作的心念],
所以我是不會求它是公德的,
因為
佈施，不執著名，不執著回報。

貓大確實是功德無量 沒有貓大 是沒辦法顯露出別人的情操的

所有的宗教 其實都一樣 都不只是勸人為善而已

單取一方是會導致滅絕的

行善助人是一種隨機 而不是一種刻意

[windborne]

作者: f6617

達摩祖師說的好!

所以我夜晚跑去PUB尋找熟女~並滿足熟女的慾望
這一切~~就是「無心」就是「沒有造作的心念],
所以我是不會求它是公德的,
因為
佈施，不執著名，不執著回報。

阿貓
其實您應該幫助她們脫離苦海,不求回報才是

有很多事如果是發自內心想做就去做,而不是為某種目的而做
這樣反而可以無憂無慮,比較自在

[不知道]

作者: f6617

達摩祖師說的好!

所以我夜晚跑去PUB尋找熟女~並滿足熟女的慾望
這一切~~就是「無心」就是「沒有造作的心念],
所以我是不會求它是公德的,
因為
佈施，不執著名，不執著回報。

有一次，一休禪師在行腳中帶著一位徒弟。他們走到一條河邊，一般行人因河水甚淺，均涉水而行。而那天剛好水勢大些，流水洶湧奔馳。

　　河邊有一位貌美如花的女子，裹足不前，想過去，而又不敢過去的樣子。而此時只有一休禪師和禪師的弟子在旁。

　　於是一休禪師很慈悲的要那位年輕女子，抱在禪師的脖子，禪師把女子揹負過河。

　　這件事，禪師早已忘記，但是徒弟卻記掛在心中。經過了很久，徒弟忍不住了，便問禪師︰

　　「禪之行者，要遠色相嗎﹖」

　　「是的。」一休禪師正色的說。

　　「那師父怎可揹負美貌女子過河﹖」

　　「啊！原來是那回事。」禪師嘆口氣說︰「我只是將女子從河的這邊揹到河的那邊，一揹完，就忘了。而你看見了，竟然在心中揹了好幾個月，這實在太辛苦，太累了啊！」

　　這個禪宗的故事，說明禪師是「離一切相」的，那位徒弟是「著相」的。

　　所謂「離一切相」不是躲在深山叢林之中，不見任何一個女色，眼不見為淨，而是心境光明磊落。真正的禪師，就算住在鬧巿之中，車水馬龍，女人千嬌百媚，但禪師不動其心，這才是沒有妄念的「定」。所謂遠離女色是心的遠離，而不是眼不見為淨。

　　而那位徒弟，是見相著相，他的心中有男女的差別心，有一切的世間相，把一切的事，看成什麼是可以的，什麼是不可以的，有了淨穢之相。他把女色之相放在心中，拋不開，放不下，縱然本身未觸及那位女子，其實已經揹那位女子，揹了好幾個月了。

[王小二]

作者: 不知道

有一次，一休禪師在行腳中帶著一位徒弟。他們走到一條河邊，一般行人因河水甚淺，均涉水而行。而那天剛好水勢大些，流水洶湧奔馳。

　　河邊有一位貌美如花的女子，裹足不前，想過去，而又不敢過去的樣子。而此時只有一休禪師和禪師的弟子在旁。

　　於是一休禪師很慈悲的要那位年輕女子，抱在禪師的脖子...

所以這個故事告訴我們,一切事物要有船過水無痕的心態,不知這樣講對不對,如果不對不要打我哦,言論自由咩

[nienjoseph]

作者: KT88

貓大確實是功德無量 沒有貓大 是沒辦法顯露出別人的情操的

所有的宗教 其實都一樣 都不只是勸人為善而已

單取一方是會導致滅絕的

行善助人是一種隨機 而不是一種刻意

對於大大說的所有宗教都是一樣的這點
我抱持不同的意見

[不知道]

作者: 王小二

所以這個故事告訴我們,一切事物要有船過水無痕的心態,不知這樣講對不對,如果不對不要打我哦,言論自由咩

http://www.tbsn.org/chinese2/article...age=120&page=0
相由心生,若能見相非相(「離一切相」，「不著相」)
就算住在鬧巿之中，車水馬龍，女人千嬌百媚，依舊不離禪

< >

[不知道]

作者: KT88

貓大確實是功德無量 沒有貓大 是沒辦法顯露出別人的情操的

所有的宗教 其實都一樣 都不只是勸人為善而已

單取一方是會導致滅絕的

行善助人是一種隨機 而不是一種刻意

作者: nienjoseph

對於大大說的所有宗教都是一樣的這點
我抱持不同的意見

教人行善只是希望眾生不要淪落至地獄
然而宗教最終目的是希望眾人能夠脫離六道輪迴,往生西方極樂世界
因為若您在世行善積德,命終升到天界享受福報,然而天福享盡後,就必須淪落地獄受苦
其他道就更不用說了
所以佛教希望眾人能夠修行脫離輪迴

<個人見解 >

[sugarbaby]

作者: KT88

貓大確實是功德無量 沒有貓大 是沒辦法顯露出別人的情操的

所有的宗教 其實都一樣 都不只是勸人為善而已

單取一方是會導致滅絕的

行善助人是一種隨機 而不是一種刻意

阿貓也是行善也是"隨機".....而不是刻意

[KT88]

作者: nienjoseph

對於大大說的所有宗教都是一樣的這點
我抱持不同的意見

我尊重你的不同意見

[不知道]

昔日。

　　禪宗五祖弘忍，在夜裡三更的時候，把六祖惠能叫到禪房，除了傳給衣袍之外，又傳授了頓悟的真理給「惠能大師」。

　　這頓悟的真理是什麼？

　　這頓悟的真理就是佛的道理。

　　五祖弘忍對六祖惠能說：

　　「你不存在，我不存在，這才附合於宇宙意讖。」

　　五祖弘忍對六祖惠能說：

　　「真理就是空無，就是心印，如此才是頓悟之教。」

　　五祖弘忍說：「惠能，努力把真理弘揚，好好誘導眾生迷途的人，如果使眾生的心，達於空無而開悟，眾生就是怫，就和我你根本沒有分別了。」

　　五祖弘忍對六祖惠能所傳的真理（頓悟法門），原則上是令人驚駭的，也是令人恐怖的，因為其言過高，其道過深，聽聞而領悟的人，須要不驚、不怖、不畏，而六祖惠能，一切均能明明白白，這實在是非當稀有及難能可貴。

　　頓悟之理是什麼？

　　一個「空」字的大口訣。

　　覺悟「空」的人，要離開一切幻相。世間的一切相，有那樣不是幻化之相，聖人明白這個道理，所以能「悟空」。而眾生卻執著於取捨而生妄心，由安心而逐境，妄心妄念永遠無休而造了種種的業，自己不能自主，終為環境所轉，如此一來，長期輪迴而無休止，常在苦海之中。

　　聖人領悟「空無」之理，就離開了「我相」，進入「空無」，對一切事物，無「執著取捨」，心常平靜，意存神中，外面無法干擾，故常樂我淨，超凡出塵，因動靜不生而成「佛」。

[nienjoseph]

作者: KT88

我尊重你的不同意見

因為我想到人家所說的邪教
那種不知道算不算是一種宗教阿
我不是有意亂的，只是突然想到而已啦