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舊 2006-08-02, 09:59 AM  
f6617 帥哥
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預設 聊天 - 對於宗教~我有幾個疑問請教各位十方大德!

(1)輪迴說:
全球有十九億人口,
但是全球的昆蟲+動物,應該也有數千億~上兆了吧?
那麼他們想要投胎當人....等一百輩子也等不到?
輪迴說在數理科學上~是否已經不合乎平衡?

(2)還願:
廟裡拜拜,乞求的事情得到了!
所以要到廟裡還願~捐錢.捐食物..等等,
但是....若是"神",大公無私.大無畏的神,
又怎會跟人類計較這點小東西?
神若是因為你沒還願而動怒~它又有什麼資格當神?
說來說去....這些東西倒頭來還不都是圖利了"人"?

(3)出家:
若是"神",大公無私.大無畏的神,
又怎麼可以去控制.去規範"人"的思想和行動?
又怎可以規定自由的人,若是要信奉它時,要剃髮.要吃齋.要守戒律?
神立這種規定~是否已經限制或改造了人的思想?

(4).拜拜.禮拜.禱告.模拜偶像.出家:
神是勸人向善~神要你回到它的身邊
但是這些事,和向善又有何關聯?

(5)符咒.請神.八卦鏡.金錢劍...等等:
神只有一個~怎麼可能全球的道教想請它就請的到它?
神是活在人心靈的寄託~
又怎會需要這些物化的商品,來達到神給予人類心靈的滿足?
是否已經怪力亂神?


以上論點~若對於信奉虔誠者有失敬和抵觸的地方,
純屬討論~~還請多多見諒!
__________________
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我可以買一送一嗎?....by2
f6617 目前離線  
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感謝您發表一篇好文章
舊 2006-08-03, 12:03 AM   #31 (permalink)
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作者: f6617
不過對於佛教不吃葷的慈悲說~我另有疑問?

你慈悲不吃葷食,
但是冥冥之中,你走路不小心睬死了螞蟻.
你感冒吃感冒藥殺死了病毒(病毒也是微生命,你明知吃了藥會殺死它)
你用吸塵器吸了塵璊,害死了塵璊這個小生命!

那學佛的人~若依照佛家的慈悲說,根本無法完全身體力行,
只能用心靈力行...
的確是如你所說的一般,

一杯清水有八萬四千個眾生,佛陀曾指著桌上的一杯水說
,這杯水中就有八萬四千個眾生存在︵八萬四千在佛經中表示數目
非常多的意思︶

但我有盡力去做,沒辦法做到百分之百,也是無奈!!!
__________________
一切有為法 如夢幻泡影
如露亦如電 應作如是觀
劍痞憶秋年 目前離線  
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舊 2006-08-03, 12:13 AM   #32 (permalink)
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作者: 劍痞憶秋年
的確是如你所說的一般,

一杯清水有八萬四千個眾生,佛陀曾指著桌上的一杯水說
,這杯水中就有八萬四千個眾生存在︵八萬四千在佛經中表示數目
非常多的意思︶

但我有盡力去做,沒辦法做到百分之百,也是無奈!!!
所以~~想要瞭解真正最原始的宗教,
不論是佛教.基督教.回教
這個世界上已難尋原根,難找到真正的原頭?
真正的神~還是在自己心理~要靠自己去領悟和體會!

那麼....我所相信的神...."還是我自己"!
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舊 2006-08-03, 12:14 AM   #33 (permalink)
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作者: f6617
那麼~~回到我問題的原點!
還是沒有辦法因此證明是有神的存在?
...
的確無法證明,
MAYBE 可以證明 靈 的存在,
因為不信的人,就算擺在面前,也沒有任何科學的方式 or 人可以辨別
曾經有人這麼說,宗教 談到最後,都是相信的人只憑自己的信念、思想、知識!!
所以信者恆信,不信者恆不信!!!
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舊 2006-08-03, 12:20 AM   #34 (permalink)
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作者: f6617
所以~~想要瞭解真正最原始的宗教,
不論是佛教.基督教.回教
這個世界上已難尋原根,難找到真正的原頭?
真正的神~還是在自己心理~要靠自己去領悟和體會!

那麼....我所相信的神...."還是我自己"!
最後一句我覺得ok啦!!一切只能憑自己 + 外來參考
其實任何宗教(除了一些人為的邪教之外)都有值得學習的教義,可以多多參考其中,取自己能夠接受的部份,就 ok 啦!!!
不光是宗教,每個人也有值得學習的部份,好壞都可以學到東西,好的可以當榜樣,壞的可以當借鏡!!!
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舊 2006-08-03, 12:25 AM   #35 (permalink)
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作者: 劍痞憶秋年
最後一句我覺得ok啦!!一切只能憑自己 + 外來參考
其實任何宗教(除了一些人為的邪教之外)都有值得學習的教義,可以多多參考其中,取自己能夠接受的部份,就 ok 啦!!!
不光是宗教,每個人也有值得學習的部份,好壞都可以學到東西,好的可以當榜樣,壞的可以當借鏡!!!
不過~~我又領悟了一點
像我這麼好奇的人,這麼有疑問的人想必很多!
當我對宗教有疑問?
那唯一的解決方式就是"深入宗教"
因為這是人類幾千年的文化,
雖然我無法完全理解~但我可以由淺而深,
只是深入瞭解宗教,但絕非信服宗教~~我還是堅持"無神論"
對於宗教的哲理~~我將它視為是一種"藝術"吧!
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舊 2006-08-03, 01:11 AM   #36 (permalink)
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作者: f6617
不過~~我又領悟了一點
像我這麼好奇的人,這麼有疑問的人想必很多!
當我對宗教有疑問?
那唯一的解決方式就是"深入宗教"
因為這是人類幾千年的文化,
雖然我無法完全理解~但我可以由淺而深,
只是深入瞭解宗教,但絕非信服宗教~~我還是堅持"無神論"
...
四十八願渡眾身,九品咸令登彼岸~

此帖於 2006-08-06 07:46 PM 被 Violin 編輯.
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舊 2006-08-03, 01:25 AM   #37 (permalink)
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阿貓有空來高雄我帶你去佛光山找找星雲大師問問..
或者你去花蓮慈濟精舍找聖嚴法師問問開釋一下....

台灣會多了一隻會打坐念經的貓了....
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我是史版A大,錢的數量決定電腦的力量

我是給女孩修電腦長大的,經驗豐富技術過硬,就沒有我修不好的電腦
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舊 2006-08-03, 02:44 AM   #38 (permalink)
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作者: f6617
不過~~我又領悟了一點
像我這麼好奇的人,這麼有疑問的人想必很多!
當我對宗教有疑問?
那唯一的解決方式就是"深入宗教"
因為這是人類幾千年的文化,
雖然我無法完全理解~但我可以由淺而深,
只是深入瞭解宗教,但絕非信服宗教~~我還是堅持"無神論"
...
昔如來大師。於涅槃會上。舒兜羅綿手。於座前捻少土。置指甲上。問迦葉菩薩曰。吾指甲上土。與大地土。何者為多。對曰。大地之土。轉厚無疆。指甲上土。不可與比。

佛言。如是。一切世間所有眾生。從人身得人身。不生邊地。長富貴家。十相具足。智圍天地。辯凋萬物。知忠於君。孝於親。友于兄弟。不作諸惡。奉行眾善。敬信三寶。慎護三業。近善知識。求明心達本。窮理盡性。脫離死生。超凡入聖者。如指甲上土。

從人身失人身。受地獄身。受餓鬼身。受畜生身。經千百劫。復得人身。生於邊地。在貧賤家。十相不具足。愚癡闇塞。不知忠於君。孝於親。友于兄弟。造作諸惡。不行眾善。不敬信三寶。不慎護三業。周流苦趣。無有出期。如大地上土。



  由是而觀之。三界六道。人身最為難得。既得人身。具是數美。無彼眾惡者。益又為難矣。所以唐相裴公有言曰。鬼神沈幽愁之苦。鳥獸懷獝狨之悲。修羅方瞋。諸天正樂。可以整心慮。趣菩提。惟人道為能耳。人而不為。吾末如之何也矣。此蓋勉人學於佛道。

人而不學佛道。則為自棄者也。然則釋迦如來之道。寂寥虗曠。不可以形名得。微妙無相。不可以有心知。超羣有以幽升。量太虗而永久。言其大。則該括河沙世界。言其細。則收攝歸一微塵。言其照耀。則日月不足以比其明。言其蓋載。則天地不足以方其德。非春夏而能生長。非秋冬而能變凋。非風雨而能呴濡。非陰陽而能造化。隨之不得其終。迎之罔眺其首。先天而生。而不居其尊。後天而老。而不稱其壽。迷之則合塵背覺。悟之則入聖超凡。遠之則苦海浮沈。趣之則人天快樂。不假廣尋文字。祇要一念回光。但能除一切顛倒妄想攀緣染著生死不淨之心。只於一剎那間。便證無生法忍。是故古人道。靈光獨耀。迴脫根塵。體露真常。不拘文字。性相無染。本自圓成。但離妄緣。即如如佛。只如諸人四大五蘊。行住坐臥。有為無為。是語是默。皆是妄緣。且作麼生是如如佛。還會麼。魚因解帶金鱗活。馬為行春玉勒寬。濕者顏水。乾者歸地。熱者歸火。轉者歸風。則四大不可得。四大既不可得。則生老病死四相。亦不可得。此喚作人空。過去已滅。未來未至。現在無住。則三世不可得。三世既不可得。則東西南北。四維上下十方。亦不可得。此喚作法空。有人了此二空。則便覺齊佛覺。雖然如是。雲門道底。去年逢青春。朱顏映桃李。今年逢青春。白髮壓雙耳。人生七十年。疾若東流水。不了本來心。生死何由離。


nknk惠留






  
__________________
百戰功成老太平
優柔誰肯苦爭衡
玉鞭金馬閒終日
明月清風富一生
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舊 2006-08-03, 06:58 AM   #39 (permalink)
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作者: f6617
剛剛忘了補充回應你的這一點!

當我看X片時~~冥冥之中是在做公德的,
多少的演員.導演.攝影師.燈光師.X片商人~~因為我買X片他們才有薪水養家活口,
所以.....我是在幫助他們啊!
我竟是那麼的偉大!!
然而您有沒有想過有多少不名事理的未成年人因為色情資訊,毀了一生
而且您也別忘了"萬惡淫為首",戒之戒之

若想見鬼神,除了擁有陰陽眼外,就是開天眼
不然您就是要修行到可以靈魂出離,然後到達天界(得到五通)
不過若是人人都可以如此,我想人就不可能沉淪了(越簡單的真理,人反而月無法理解)
然而人就是因為自身的慾望貪念,使得自己離這樣的境界越來越遙遠
最後永劫不復,可說是可悲

< >
__________________
地獄變現記
[人身得來不易,願大家能尊重生命--勿傷胎命][好淫者請好自為之吧--割鳥]
南泉禪師道:
道不屬知,不屬不知。知是妄覺,不知是無記。若真達不疑之道,猶如太虛,廓然蕩豁,豈可強是非邪?」
德山宣鑒禪師:
「如果明白無事,則勿妄求,妄求而得,亦非得也。汝但無事於心,無心於事,則虛而靈,空而妙。若毛端許,言之本末者,皆為自欺。何故?毫氂繫念,三塗業因。瞥爾情生,萬劫羈鎖。聖名凡號,盡是虛聲。殊相劣形,皆是幻色。汝欲求之,得無累乎?」
不知道 目前離線  
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舊 2006-08-03, 07:48 AM   #40 (permalink)
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作者: f6617
那我的看法

所以事實上 [輪迴說] [因果說]
這些都是人類假借神的名意,善意編造出來說法?


這並不能證明是"神"嘴巴裡講出來的論調,
而是前人要勸後人向善~所以想出了這一套[輪迴說] [因果說] 來引領人類,
並將這一套說法,試圖讓你覺得它是神的旨意?

...
密宗有幅「生命輪」的圖解,描寫了一位大天魔,頭上配備骷髏五具,口中咬著六道眾生的「生命輪」。這生命是最真切的說明了六道「天」、「人」、「阿修羅」、「地獄」、「餓鬼」、「畜生」,充滿了幻覺與迷妄的。

  在生命輪的最中心,有三種生物。

  描畫了一隻雞──雞象徵了貪的代表。

  描畫了一隻蛇──蛇象徵了忿怒的代表,也就是瞋。

  描畫了一隻豬──豬象徵了無知與迷幻,也就是痴。

  以這「三樣生物」表示了三毒,而六道眾生就是因「貪、瞋、痴」的因緣,才在六道中輪迴無休無止。

  圍繞這三種生物,又有個小圓圈,裏面畫了人,有些人面帶喜悅的向上行,但有些人面帶愁哀的向下跌,這小圓圈中,代表了「善惡」,善者向上行惡者向下墮。再來,是六個大環結,這六個大環結,就代表了六道眾生,最上面是天神,而天神下方就是阿修羅,圖畫中顯示天神同阿修羅眾靈正在戰爭,雙方面互相爭戰不休。天神是代表善神,而阿修羅是瞋心重的善鬼。

  再描寫的是人的一環,人在天神之下,就是士、農、工、商的人間百態。在人的下方是餓鬼界,畫了很多細脖子,大肚子的餓鬼類。在餓鬼類的下方是地獄圖,地獄中有炎摩天主(俗稱閻羅王),呈現了地獄中的景相,有刀山、血池、冰山、油鍋、火海、劍斧等等地獄的苦刑。再來的一個環節是畜生道,畫了獅象馬鹿牛羊猴豬蛇魚鳥等等的飛禽走獸。

  這六個環節,就是六道相。

  而生命輪的最外面,又畫了十二個部份的圖,每一部份有幅像,這像是眾生因果之相,表示生命是世世代代都被陷入而不脫出因果律。

  這個生命輪,是在大天魔死神及閻王的控制之下的。

  唯一不同的,在右方的上空,有一位成就果位的如來,這位如來是脫出六道輪迴的,一隻手指著左方虛空,在左方虛空寫著「法書」,梵文的佛法。這是象徵得正覺的如來,要依靠真正的法來修持成就。也就是人要脫出六道輪迴,要憑著佛法及宇宙的真理。

  在我的手上,有二幅「生命輪」之圖,一幅是密教阿闍黎送給我的,一幅是馬來西亞馬六甲市的蓮憍弟子姚貞杞送給我的。

  看了「生命輪」,感觸很深,因為大天魔掌握了「六道輪迴」的,總而言之,在這六道之中,本來就是「魔強法弱」的,佛教興,人心惶惶,魔子魔孫稱王稱霸,所用之法,無非投人所好的「欲樂雙修」.令人「貪瞋」,令人「痴迷」,又利用「黑法」威迫他人就範,以達財色兼收的目的。

  天魔也會講一點似是而非的佛理,藉此惱亂修行人,但這類天魔,無非好名好利而已,也是休麼戒均不守的,我們正信的佛教徒可以從這些微細的地方去分辨出來。天魔取喜歡講「解啊解的」,其實「解啊解的」根本無法教世人脫離苦海,也無法真正斷除煩惱的。

別凡事都想眼見為憑
若這種事真的可以看得見,那世間還會有沉迷的眾生嗎?
再者若是間真的有這種人可以讓您看得見,那最後他也會受到無知世人的迫害

無知的人是最好騙的
像現在的一些政治團體宗教團體不也利用這種機會嗎

此帖於 2006-08-03 08:00 AM 被 windborne 編輯.
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舊 2006-08-03, 11:12 PM   #41 (permalink)
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問:友人某君問生死輪迴,事涉渺茫,有何可證?(王志賢)

答:未能親見親聞之事甚多,不只輪迴一端也,一人之知識有限,自力不能及,便謂無有,何啻夏蟲不信有雪,盲人不信有星。有所不知,或從學理探求之,或從經史征信之,或依聖人之言不疑之。學理言「能力不滅」,神識即能力也,不滅必有寄託,捨此必依彼,此證一也。經史如易曰,「遊魂為變」;傳曰,「鬼猶求食」;史則彭生為豕,如意為犬等,不勝枚舉,此證二也。聖言如孔子言「天」言「鬼神」,更累累皆是。此證三也。世書尚如此,佛經更明白顯記。若抹殺一切,必求親見所聞,試問某友二十年前,當係一小娃娃身相,但我未見難信,請他將小娃娃身相,拿出作證。或是某友夜曾有夢,亦請離開上列三條拿出現證來!


問:佛是否有說靈魂之存在?是否無我說?據此無我說,哪還有輪迴之理?(智引)

答:此非初機所易明瞭,茲為略釋,凡夫多指身為我,又指靈魂為我,此二者皆是眾緣和合,並無實體,緣合則起現相,緣離則影響俱寂,故曰無我,謂此假相,無有主體,非謂無有本性。能圓證佛果,本性全彰,始可曰見我也。


問:輪迴之事,究竟有無?如真有其事,何不盡導世人,一一參觀,使知所戒。(陳志業)

答:死此生彼,數數不斷,名曰輪迴。佛書所載,姑且不論,儒家經書,亦多有之。如彭生為豕,杜伯為厲,羊叔子重來羊氏投胎,而記前生之事,豈能儘是騙人。至云導人參觀,卻不易辦,彼處死去,此處投胎,係彼神識,飛蕩漂流,此神實尚不易見,況能隨之去到處參觀?喻如吾人有夢,確鑿不假,欲導他人參觀吾之夢境,現在尚未發明此法,再如臺灣廣播,紐約收音,此空中之電流,亦是無法導人追逐參觀。


問:輪迴說:人死後可以轉生嗎?如世界上的動物都是死了可以轉生,為何現在的人較古時多呢?(林西軒)

答:生物越繁殖越多,是生理的關係,現在不獨人類多,其他動物也是多。試舉一例:人類在幾十年中遭一次刀兵,人口調查,非經幾十年休養,不能恢復。豬羊雞鴨魚蝦,日日遭大屠殺,總不見少,這便是明證。細揣來問,似有誤解人死轉生仍為人,畜死轉生仍為畜之意,須知輪迴,是指六道(天人修羅畜鬼地獄)互相出入而言,決非人常為人,畜常為畜。若明神識(俗說靈魂)互在六道中兜圈子,縱然一道忽多,一道忽少,如大海狂濤,忽卷向東,又翻向西,這也無甚希奇。


十界因果、皆唯心現。若一念心、瞋恚邪婬、即地獄界。慳貪不施、即餓鬼界。愚癡暗蔽、即畜生界。我慢貢高、即修羅界。堅持五戒、即人法界。精修十善、即天法界。證悟人空、即聲聞界。知緣性離、即緣覺界。六度齊修、即菩薩界。真慈平等、即佛法界。

問:佛說眾生平等,為何卻又有六道輪迴之苦?苦從何來?果又有什麼標準?人的眼光看其他眾生是苦,其實恐怕除了「自作聰明」的人以外,其他眾生並不如人所想的那個樣兒吧?人偏又怕來世做畜生,其實不如牲畜的人正多著呢?(無論就哪方面說如智慧、道德、生活……等)(吳捷漢)

答:此需分五段解之:一、眾生平等,是說本性上、生命上、改惡向善上、超凡入聖上,皆是平等。並非在眾生造業上皂白不分,受報上苦樂不辨。彼造業千差萬別,受報亦是千差萬別。此皆自作自受,如是因如是果,非是佛示賞罰。雖眾生造業不同,六道受報不同,然在本性等條件上,仍無不同。今以人喻,有總統、院部長官、軍、農、工、商等身份;有富翁、乞丐、囚犯等享受。但總稱是人,不得稱為非人,此平等之義。且其初生時,赤條條不將一物來;其死時,兩手空空,不帶一物去。自始至終,亦無不平等也。二、苦從何來?種豆得豆,種瓜得瓜,殺人償命,欠債還錢,是其來處。三、苦之標準:生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、水、火、刀兵、饑寒、災害,皆是苦之標準。四、如不能達物之情,自然不明物之感想。其實此亦無甚難體會處,鳥獸見人而飛避,是恐怖苦;鼠遭機械蚊遭擊拍而斃命,是饑餓苦;雞鴨豬羊之被宰殺,哀鳴不止,是畏懼疼痛苦;而曰彼不知苦,是未居其地也。如曰其平時不知苦,此正是愚迷不醒,渾渾噩噩之可憫處,如能醒悟則思解脫矣。五、人不如畜,其在享受上或有此現象,如洋人之狗食牛肉麵包,中國饑民食糠食野菜。此亦偶然,並非多數,決不能全稱肯定,謂「無論哪方面」皆勝於人也。


問:佛,神,請分明白好嗎?(何永丁)

答:本性無明斷盡,不生不滅者為佛;性染諸惑,但廣積善業,得善報神通,而不脫輪迴者為神。


問:仙、佛、菩薩,有何分別?現在的玉皇大帝是否關聖帝君?他不過重忠義,為何位列觀音大士之上?(白雲樵)

答:佛為已證大般涅槃之出世聖人,菩薩有五十二級之別,其最高者曰妙覺,即等於佛矣,其別處,佛如十五之月,等覺如十四之月耳。仙以道教俗論,分天地鬼三類,若按佛經,列有十種,詳見楞嚴,避繁不述,總為不修正覺之眾生,報盡還入輪迴。至云玉皇已換關聖帝君,乃係一般外道,造謠惑眾。夢囈之語,無足談論。關帝位在觀音之上,更是以凡侮聖,罪過萬分!即二十八層天無量天帝,尚皆是佛門之護法神,其位若與觀音相較,觀音猶國家之院長,天帝猶門外之衛隊官。況關帝果位,尚未到非想非非想耶?


問:尤其使我感覺矛盾的,是佛學批評迷信,而佛教又多多少少沾有一些迷信,對於迷信,在宗教的立場,輕一點的可以作為點綴,但這些迷信卻是不能原諒的,如用錢還願等。我和許多法師談起這事,他們認為那都是愚夫愚婦的事,不足以談佛法,這可使我更迷惑了,既然他們是愚行,為什麼佛學者不去點化他們,既然那些違背佛法,為什麼佛教不澄清他們?我覺得今天研究佛法,不在理論上用功夫,因為前人的功夫已用得不少了,而在實踐上努力,使佛教一致,這是我們一代的任務。

答:用錢還願,雖非佛法,然亦不背佛法,眾生因遭厄難,起懺悔心,欲種福田,而行布施,或莊嚴佛剎,或印經流通,或放生畜,亦是功德。不解其理,而行其事,方稱迷信,實無其理,反行其事,亦稱迷信。佛教儀規,有似帶迷信者,然皆有其取義,如世法儒家禮經所載諸事然,唯後加入流俗者,又當另論矣。】19.【佛學佛教一致,自是金石之論,惟欲求實踐,必根其理,如究其理,必為實踐,便事理圓融,不偏廢矣。再者少究理多實踐,為自利固足矣,倘為利他計,教理亦不能忽之也。


《法華經》裡面講,諸佛出世只為一大事因緣,是什麼因緣?什麼大事?生死大事!為每個人的生死大事,開、示、悟、入佛知見,這是最重要的;開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見,這就是大事。這是我們要了解、要知道的生死大事。


問:凡是聖人,皆是教人行孝,佛教當然不例外,今我家兄不顧父母的勸告,而逃入佛門出家,讓雙親在家悲痛欲絕,此是否合乎佛教的孝道?(蕭國雄)

答:佛允人出家,原則上要經其父母許可,然亦有例外,令兄恐非其人也。乘願來者,發大心者,一者教由我啟,一者誓作人天之師,立累劫大法,救無邊眾生,可不經許可而出家,釋尊是也。以世法言,儒家結婚,必告父母,舜不告而娶,告則不得妻,而不有天下,瞽瞍不得至養,傲象不得為諸候,是舜所成者大,故反稱為大孝也。倘圖自己清靜,求一身之快樂,佛儒二法,皆所不取,惟聖人可行權,凡夫未可藉口也。


問:有人說大部分的出家人都受了世上萬般的刺激而對世生起厭恨,遂身入空門者,所以是生存競爭的淘汰者,故不足以為人師;又出家人皆以往生極樂世界為目的,這樣的欲念論真過甚於俗人,如何答之?(陳武吉)

答:此問有數意,須分別答:一、「受刺激入空門」。(空門改佛字好明白,空之一字,世人多所錯解,余嘗有學佛十年,不解一空字之語。)試問世上一切事,何種是不受刺激去做的?刺激就是感觸,若有無感而做的事,就是無目標的盲動,何以但加到學佛的身上?二、「生存競爭的淘汰者」,此大別有兩種,甲是不求不義富貴,不妨安貧樂道,席不暇暖,黽不暇黔,老吾老,幼吾幼,博施濟眾,天下為公,不使少背此等原則,這是君子的生存競爭。乙是寡廉鮮恥,強取豪奪,犧牲大眾。奉養自己,這是小人的生存競爭。出家人自是乙種生存的淘汰者,不然佛門不少青年僧,憑其年富力強,若專為衣食謀,只求不擇手段,何患不得些許耶。三、「不足為人師」,人有人的界格,備足仁義禮智信,不犯殺盜淫(指邪淫)妄酒,是為完整之人。令不能如是者,向他看齊,這就是人師。某人莫非以二段乙種之競存者,方足為人師乎?四、「往生極樂」,這是佛度眾生八萬四千法門之一,此名淨土法門。出家人所修,各隨其機而擇其法,並不皆以極樂為目的。五、「極樂欲念真過,甚於俗人」,這全是外行話,淨土之理,八面玲瓏,普契群機。實則極樂種種莊嚴,皆是說法,此必精研淨土經典,方解其理。佛以娑婆眾生,欲愛太濃,故先以欲方便牽引,使借此轉入正法,獲得究竟。


問:今願為略說在家學佛範圍?(呂順運)
答:只就學研教義一方面說,並無在家出家範圍,若論禮儀及受戒,則有出家在家之分。
問:出家學佛與在家學佛其成就有無高低大小之分?孰優孰劣?假如出家者日漸多,則多數出家人之衣食住行等問題,由少數未出家者來解決,豈非求自己超生增他人負擔?每個人受國家父母師長朋友等恩惠良多,出家人斷了祖宗血食絕了後代,父母在生時又不能承歡膝下,徒增悲傷,豈非負恩?(劉定熾)


答:出家修持,自比在家高超,然其發心,必須上求佛道,下度眾生,作人天之師,俾九有皆蒙利益,四恩總賴濟拔,此乃報恩最徹底之方法。既出家要作人天之師,喻如學校教員,眾生喻如學生,學師範業的雖多,決無師滿為患之慮。若責其增人負擔,不能承歡父母,斷了祖宗血食,試問當官吏的獻身國家,當軍人的拚命疆場,皆不家居,均可責其負恩乎?倘出家圖享清閒,或為自了,上不求佛,下不度眾,責之固無不可,此處尚須分別立論。


問:大乘之「六度」與小乘之「五戒十善」有何異處?(蔡世芳)

答:五戒十善,修己之義多,六度益他之義多,此其異處。


問:佛教和其他宗教有何不同之特色?(胡美月)

答:在因地講,他教重信受服從,佛教則重信解覺悟。在果地講,他教不斷生死輪迴,佛教獨能得到不生不滅。在崇拜講,他教推重天帝最尊,嘗罰由之,佛教則視天帝為凡夫,並無主權,主張心即是佛,高出一切,能造萬法,轉能禍福。以上所舉,是佛與他教不同之略也。

------------------------------------以上摘自李炳南老居士佛書,希望對你有幫助^^
推薦參考資料:
下方連結,觀世音菩薩普門品,佛說十善業道經,了凡四訓白話

此帖於 2006-08-04 01:05 AM 被 non 編輯.
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大千海水尚可量 十方虛空猶可涉 諸眾生心尚可同 世尊功德不可盡
諸佛世尊有 百四十 不共佛法           http://tw.yimg.com/i/tw/blog/smiley/36.gif http://tw.yimg.com/i/tw/blog/smiley/36.gif http://tw.yimg.com/i/tw/blog/smiley/36.gif
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舊 2006-08-04, 12:02 AM   #42 (permalink)
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作者: f6617
所以~~想要瞭解真正最原始的宗教,
不論是佛教.基督教.回教
這個世界上已難尋原根,難找到真正的原頭?
真正的神~還是在自己心理~要靠自己去領悟和體會!

那麼....我所相信的神...."還是我自己"!
根據倪匡的看法,認為神是外星人,包括上帝,佛祖....
而上帝就是外星人裡最強的一族,有點像龍珠裡的超級賽亞人一樣
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舊 2006-08-04, 03:15 AM   #44 (permalink)
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作者: windborne
別凡事都想眼見為憑
若這種事真的可以看得見,那世間還會有沉迷的眾生嗎?
再者若是間真的有這種人可以讓您看得見,那最後他也會受到無知世人的迫害
 ...
沒辦法~~我這個人是非常非常鐵齒的!
沒有證據的東西不可能說服我的!

或許吧~~若有天我人生灰暗時,就會想臨時報佛腳了!
希望佛是真正能做到"普渡眾生"~~~幫到我!
最好是我還沒抱它佛腳時...它主動來幫我~那更好!
引用:
作者: non
問:友人某君問生死輪迴,事涉渺茫,有何可證?(王志賢)

答:未能親見親聞之事甚多,不只輪迴一端也,一人之知識有限,自力不能及,便謂無有,何啻夏蟲不信有雪,盲人不信有星。有所不知,或從學理探求之,或從經史征信之,或依聖人之言不疑之。學理言「能力不滅」,神識即能力也,不滅必有寄託,捨此必依彼,此證...
有些認同~
有些太深奧了,我沒有慧根....看不懂?
有某些我覺得是強詞奪理(多多得罪~見諒)

我覺得如果什麼事都是佛說了算!
那我也可以編一套佛經或聖經,
[阿貓經]
說壞人死後會下356層地獄,一天嘗一層,有巧克力層.叉燒層
好人上天堂有辣妹.美食~有PUB
還有貓咪護衛軍隊~~

對於神職人員.或出家人的道理~~我還是覺得有些是硬ㄠ的!
說到無法解釋之處~~就用深奧讓人聽不懂的文字語言來帶過,
用一些平常完全不會用到的文言文~感覺...就是在混淆人的思想
敝人無法茍同~~(多多見諒)

且至今我仍覺得"佛理"...終究還是"人理"
就好像網站
http://book.bfnn2.org/article2/1712.htm
終究是人類架設的,文字終究是人打字的,
總不可能是"神"架的網站?
佛經.聖經~~~人類去編稿.人類去印的
竟說它內容是神的語言,
那阿貓我醒來也可以寫一篇文章~告訴大家"這是神的語言"?

此帖於 2006-08-04 03:34 AM 被 f6617 編輯.
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舊 2006-08-04, 03:18 AM   #45 (permalink)
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作者: yuhlang
悟前世,過今世,修來世
佛法無邊,勿須強求,隨遇而安,
靈臺無塵埃,永明亮
[勿須強求,隨遇而安]

這一句話我喜歡!

引用:
作者: barrielee
根據倪匡的看法,認為神是外星人,包括上帝,佛祖....
而上帝就是外星人裡最強的一族,有點像龍珠裡的超級賽亞人一樣
這個道理真是"屌"!~~我喜歡!
難怪我當兵時看了一整套的倪匡小說~~

肯定有比人類更高等的生物在控制著人類,
而不能把無法解釋的都說是神.是鬼~~
f6617 目前離線  
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