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舊 2006-08-02, 09:59 AM  
f6617 帥哥
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預設 聊天 - 對於宗教~我有幾個疑問請教各位十方大德!

(1)輪迴說:
全球有十九億人口,
但是全球的昆蟲+動物,應該也有數千億~上兆了吧?
那麼他們想要投胎當人....等一百輩子也等不到?
輪迴說在數理科學上~是否已經不合乎平衡?

(2)還願:
廟裡拜拜,乞求的事情得到了!
所以要到廟裡還願~捐錢.捐食物..等等,
但是....若是"神",大公無私.大無畏的神,
又怎會跟人類計較這點小東西?
神若是因為你沒還願而動怒~它又有什麼資格當神?
說來說去....這些東西倒頭來還不都是圖利了"人"?

(3)出家:
若是"神",大公無私.大無畏的神,
又怎麼可以去控制.去規範"人"的思想和行動?
又怎可以規定自由的人,若是要信奉它時,要剃髮.要吃齋.要守戒律?
神立這種規定~是否已經限制或改造了人的思想?

(4).拜拜.禮拜.禱告.模拜偶像.出家:
神是勸人向善~神要你回到它的身邊
但是這些事,和向善又有何關聯?

(5)符咒.請神.八卦鏡.金錢劍...等等:
神只有一個~怎麼可能全球的道教想請它就請的到它?
神是活在人心靈的寄託~
又怎會需要這些物化的商品,來達到神給予人類心靈的滿足?
是否已經怪力亂神?


以上論點~若對於信奉虔誠者有失敬和抵觸的地方,
純屬討論~~還請多多見諒!
__________________
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我可以買一送一嗎?....by2
f6617 目前離線  
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舊 2006-08-05, 02:39 AM   #76 (permalink)
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prosaic 的頭像
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Smile

笑~~~~~
我覺得「輪迴論」、「業障」、「儀式」
只是人生在世調適心情的方法
抒解壓力的方式有許多種
我想………
只要在不妨礙、不傷害他人的範圍,隨順、尊重個人的選擇

這個世界好玩處
眼睛看不到不代表不存在
現在相信的不代表是真理
持無神論或有神論者,
有無機緣遇到異世界的人
前生為何 未來去向
知道又如何 不知又如何
每天還不是開門七件事
還不是得面臨生老病死、人事煩雜

我是覺得被「名、相」困住的正派上師很可憐
信眾會以「道德光環」要求他們該做那些事?
忘了他們也不過是血肉之軀的平凡人,也有恐懼、害怕、七情六慾
一些宗教領導者拚命宣揚極樂世界的好處
我想…..若真修煉到神、佛、上師的境界,
身處何地已不是重要的事,沒必要執著無謂的小事
prosaic 目前離線  
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舊 2006-08-05, 01:29 PM   #77 (permalink)
non 帥哥
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印光大師全集問答擷錄

學佛問答(一) 淨空法師講述

慧律法師佛學問答錄


佛學問答類編

佛學問答類編(通問第一之一)
佛學問答類編(通問第一之二)
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佛學問答類編(淨土第十二)

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__________________
大千海水尚可量 十方虛空猶可涉 諸眾生心尚可同 世尊功德不可盡
諸佛世尊有 百四十 不共佛法

以彼彼諸名 詮彼彼諸法 此中無有彼 是諸法法性
odysee | Buddha-img | 如何得觀音菩薩感應
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舊 2006-08-05, 04:31 PM   #78 (permalink)
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虛虛 的頭像
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看以上諸篇文章,各種角度都有,就是沒回答突然不正常的阿貓的問題!
我試著就我的觀點來回答一下,也請各位先進不吝指正!
宗教源頭來自人類,不管是耶穌基督,還是釋迦摩尼佛,或是任何的宗教都是人類發展出來的,至於這些宗教的發展背景就很值得去探討與研究,這些都牽扯到當時的時空與文化,不見得與現今的時空完全的契合!
宗教為了讓人信仰與利於傳播,以致有了神蹟,聖跡等等的傳言出現,而各宗教的教義因為個人的見解的不同而產生了歧異,誤解,導致產生了宗教的流派,甚至宗教的戰爭,基督教如是,佛教亦如是,中東的回教(伊斯蘭教)更是...........
以上讓我想起了達摩祖師,他在傳承衣缽時對著弟子說禪宗傳到六祖後便不必再傳,因為屆時世人知其道去不知其理;也就是說,教義會因不同的人有不同的解讀因而產生誤解產生歧異甚至引發衝突,導致不可收拾的局面...........
那麼是要信?或是不信宗教?為何有人持無神論的觀點,有人卻迷失於宗教?
成長環境,社會經歷,政治,文化背景都是因素..........
阿貓的問題根源還是在"人",人的信仰方式與態度才是問題之所在........
所有信仰的制度與方式都是人訂的,不是神定的,不是佛定的.... 也因此隨著對於教義的理解程度的不同而發展出不同的方式!
佛教有三個境界,人我,無我,他我三種境界,真正能達到無我與他我的境界的人很少,大多數人都是有所求才有信仰,也因為有所求也才會有宗教!
總之,觀念,見解才是對於宗教的信仰價值的真理~~
不論信仰任何的宗教,觀念會影響其價值的判斷,所以阿貓您的問題是在人而不在神.............
__________________

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舊 2006-08-05, 07:19 PM   #79 (permalink)
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作者: f6617
這一點我不認同!!
[知識份子]
不代表對於宗教的理解力就高.不代表對宗教就有自制力和判斷力!
宗教的認識和學經歷不能完全對等論....

你看宋七力的信徒....多少高知識份子(包括謝長廷)...
這是因為他們見到了神蹟,而對他信服
然而這些人始終忽略了這個人究竟是大徹大悟的佛呢?
還是披著人皮招搖撞騙的魔
以佛的立場來說,他雖然領悟到宇宙真理,然而他若是逢人便說這些真理,會被世人當成神經病
(有誰會相信這世界是虛幻的,我不就好好的站在這嗎?)
然而若佛能適時顯示神通幫助世人,自然是人對他所說的話就深信不疑,更甚者將它當成神膜拜
宋xx是有不少知識份子,然而若他真的是一個充滿智慧的悟者,他應該會適時的依據個人的會跟開導這些人,然而並沒有,他只是一個有點小神通,然後讓眾人信服罷了

事實上宗教的目的應該再於讓有慧根的人修行,了脫生死,渡更多世人
而一般民眾則是供養修行人,是替自己種福田
當然若這人事真的修行人,那供養他們的人將是功德無量(因為您幫更多人成佛來渡世人)
若他們是沽名釣譽的騙子,讓您只好自認倒楣,當作是前輩子欠他們的

<這是小弟的觀點>
__________________
地獄變現記
[人身得來不易,願大家能尊重生命--勿傷胎命][好淫者請好自為之吧--割鳥]
南泉禪師道:
道不屬知,不屬不知。知是妄覺,不知是無記。若真達不疑之道,猶如太虛,廓然蕩豁,豈可強是非邪?」
德山宣鑒禪師:
「如果明白無事,則勿妄求,妄求而得,亦非得也。汝但無事於心,無心於事,則虛而靈,空而妙。若毛端許,言之本末者,皆為自欺。何故?毫氂繫念,三塗業因。瞥爾情生,萬劫羈鎖。聖名凡號,盡是虛聲。殊相劣形,皆是幻色。汝欲求之,得無累乎?」
不知道 目前離線  
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舊 2006-08-05, 11:58 PM   #80 (permalink)
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群盲摸象的故事

有一群瞎了眼的人,聽說世間有一箇大動物,名字叫象,但是沒有眼去看到,很是納悶。

一天有人牽了一隻象來,對這一群瞎漢說:象來了,你們大家看吧!可以長長見識。

這群瞎漢聽說象來了,又恨自己無眼,怎麼看呢?只得用手各去摸索。

(甲)摸著象的鼻子說:知道了,象好似一張琴的樣子。

(乙)摸著象的耳朵說:你錯了,象好似一具畚箕。

(丙)摸著象的脊背笑說:你倆皆不對,象分明似屋頂一樣。

(丁)摸著象的腿大聲說:笑話笑話,象好似一根柱子相同啊。

(戊)摸著象的尾巴說:你們一概是胡說,這象實在還似一把掃帚呢。大家爭爭吵吵的齊說:我親手摸的,那會有錯嗎?其實在有眼的人看著,笑破肚皮。

一般不明佛學的人,偏要充懂得的樣子,隨便加以批評,什麼佛教是迷信的,是消極的,是多神的,是分利的,是不合時代的,就是看過幾天佛經的人,根本路子都還沒弄清楚,也在那裡爭空執有,這皆等於群盲摸象,無有是處。

佛法是利益眾生的,被這樣的人一瞎講,倘若信了他的瞎話,把萬劫難逢的無上至寶就當面錯過了,真是可惜!


三世怨

有一般人,不懂佛理,卻自作聰明的阻人學佛。說甚麼只要多做善事,不昧良心,就是對了,又何必妄去學佛呢!

這話乍聽,像是有理,要用理智一研究,纔知這是見識短,就讓他真的多做善事,不昧良心,固然很好。因他但知修福,不解修慧,可惜是箇半邊架子,好比(半身不遂),決定得不到澈底的好果。

佛法裡這種行為,叫作(三世怨)。就是說今生做善,第二生去享痴福。因他沒有慧的關係,十分八九,迷了本性,在享痴福的時候,殺盜婬妄,又造出許多罪業來。到了第三生,仍不免酬償惡業,去墮三途。(畜生餓鬼地獄)。

況且沒智慧的人,那裡分得出善惡標準來?那能懂得心性良與不良呢?若不相信,請先請一本《十善業道經》查看!那纔曉得我們平素做事善與不善,存心良與不良!


小聰明

白天製備燈籠,是預備夜間走路,免去黑暗的困苦,晴天購買雨傘,是預備陰雨走路,免去水淋的困苦,豐收年景屯積穀粱,是預備荒歉時候,免去飢餓的困苦,這卻是聰明人辦的事。

試思人生困苦,就是這幾條嗎?不是還有水火,刀兵,颱風,地震,及意想不到的種種危險嗎?為什麼不設法預防呢?

更有一箇長存不滅的本性,(世俗叫做靈魂)現時固然寄託在這四大假合的色身上,後來色身壞了,究竟他歸宿到那裡去,也有箇預備沒有?

若是小的困苦,有預備,有辦法,那大的困苦,反倒沒預備,沒辦法,這豈能稱得起是聰明呢?唉!話雖這樣說,試問這些事,誰能有法解決呢?

佛法無邊,這些事在佛法裡都有辦法,請你先生買幾本佛書看看,或是常到講經的地方去聽聽,自然得到解決的法門。


棄金擔麻的故事

有甲乙兩人,相約出外營商,走到半途,忽見路旁高高的一大堆麻,四顧無主,兩人大喜,一錢不費,拾了便宜,兩人各裝了兩滿筐,繞道回家。

行走不遠,奇怪,道旁又發現了大堆的綢緞,也是沒主,甲就棄捨了麻,裝換了兩筐綢緞,說這貨物比麻貴重多了,不料乙仍然擔著麻走。甲說:你沒有看見綢緞嗎?為什麼不去掉換呢?乙說:我已經發了財,何必再找麻煩。甲再三相勸,乙那裡肯聽。

兩人又向前走,啊!路旁金光耀眼,甲近前一看,叫道:幸運到了,這裡竟有許多黃金。急忙棄捨了綢緞,滿滿的裝了兩筐黃金。誰知乙仍是擔著麻走,甲實在忍耐不住,拉住乙的擔子說:你是傻瓜嗎,為什麼不取黃金呢!

乙說:我這麻從遠道擔來,棄捨太可惜了。甲卻熱心,把黃金的貴重,講給乙聽,乙反怨甲多管閒事,甲只得歎一口氣,由他去了。

兩人回家,甲成了大富翁,自不必說,乙賣掉了麻,不消三五天,仍然是箇窮漢,纔相信金比麻貴重,再回路上去找,那裡有半點影子,後悔不及。

眾生一時不明,信了外道,後來遇見佛法,勸他捨假信真,有的人執著不肯,結果所得無幾,就等於棄金擔麻,若到明白佛法有用之時,再去相求,恐怕時機已過,有些來不及了。


黃葉止啼

有一箇頑皮的小孩子,只歡喜吃喝玩耍,少有不如意,就發脾氣,哭叫的一家不安。有一天要想吃糖,又發了脾氣,正鬧的不可開交,老年人只得方便去哄他,從樹根前,拾了一片黃葉子,說不要哭了,給你這金子;去買糖果吃吧。小孩聽了,止住哭聲,接過來不辨真假,就歡喜的去了。

這是譬喻眾生,也想著離苦得樂,求得最後的歸宿。可惜不懂究竟道理只有佛法,卻誤認升到天上去,便是到了極處。佛也只好隨順他的見識,暫且說些升天的小道,那裡曉得升天;並不究竟。好比得了一片黃葉,並不是真金,也不過是哄著小孩子,暫且不哭罷了。


正信因果不迷信神鬼

甚麼叫作迷信呢?就是道理上講不通的一切神話,認以為真,就叫迷信,迷信是靠不住的事。

大眾想要消災得福,得長生不滅,必須在因果上去求。古人說:種豆得豆,種瓜得瓜,這是真理。

「諸惡莫作」纔能消災,「眾善奉行」纔能得福。依著佛的方法證了道果,纔能得到究竟長生不滅,這是因果率。明白了因果率,自知拜天拜神,妄想去消災得福得究竟長生,便是迷信了。若天及神,不問人的善惡,只給拜他的人消災得福,豈不是結黨營私,貪圖賄賂嗎?天及神他自己尚在六道輪迴中
出不來,又何能叫拜他的人得到長生呢?


解釋不明佛理的幾種誤會

問:佛教是消極的嗎?

答:對於爭權奪利,飲食、男女之慾,這些事是消極的。要是對於孝親、愛國、救眾生,就要犧牲一切去貢獻。

問:佛教是厭世的嗎?

答:世人多數的存心,是貪吝、瞋恚、愚痴、傲慢,行事是殺生、偷盜、邪婬、欺詐,佛教對這些事,是厭惡的,所以纔拋棄一切,專門拿出正道來做勸世改造惡俗的工作,且看「地獄不空,誓不成佛」的話,就明白佛家的救世精神了。

問:佛教是迷信的嗎?

答:佛教說的事,皆是體驗出來的,不是寓言空想,普通人無修無得,所以不知,至於佛教修行的辦法,決不是一般信鬼、信妖、信神、信天。是打破一切,全仗自己的理智去做,所謂「天上天下惟我獨尊。」這樣再說迷信,試問不迷信的是什麼教?

問:佛教可惜崇拜偶像!

答:這有甚麼不好?此中深意,並非一言兩語能說明白的,就拿世俗理講,也是一種敬的表現,如國家拜國旗,家庭裡供木主,皆有禮節德行的存在,再如吾國君主時代,接旨就得下拜,還有禮義家庭,接到父母的信,尚須跪讀,朋友的信,也須拜讀,試問國旗、木主、君旨、書信,你拜他做什麼?但是這類的話,只許向懂禮的人纔能講論。


究竟安樂只有這一條路

宗教固然離不開勸人為善,希望後來得一種歸宿,這便是宗教的特質。

歸宿二字,是說的一種最究竟的辦法,這樣說來,必須得無限度的好處,纔是究竟。

甲:有人說,就像堯、舜、禹、湯,都是一百多歲,富有四海,貴為天子,這卻值得羨慕了。

乙:哼,時間太短了,我不願做。

甲:老彭活了八百年,可以嗎?

乙:短短。我不希罕。

甲:聽說三界(欲界、色界、無色界)二十八層天,壽命都長,你升到天堂去好了。

乙:你既然誇天的壽命長,須說清楚,不可模糊。

甲:好,你細聽,經上說過,欲界六層天,最頂一層的壽命,是一萬六千歲,卻是這樣計算,人間一千六百年,是這層天的一晝夜,你滿意嗎?

乙:不不,嫌短。

甲:色界十八層天,最頂一層的壽,是一萬六千大劫,(劫是數目的名稱。人壽從十歲起算,過百年增一歲,一直增到八萬四千歲,再遞減,百年減一歲,一直減到十歲止,名一小劫,二十小劫名一中劫,四中劫名一大劫。)這可以嗎?

乙:不不,也是短。

甲:無色界四層天,最頂一層的壽,有八萬大劫之久,這不能說短了吧?

乙:唉,終是有限度,這正是說夭壽不二,不過是時間問題,那能算得上究竟?

甲:哎呀,你真不知足,升天都不滿意,試問你還有什麼好的所在?

乙:哈哈!實對你講吧,西方有個極樂世界,一到那裡,壽命及一切一切安樂,皆是永久的,無量數的,請你看看《無量壽經》纔能明白,要得究竟安樂,只有這一條路。


珍重諸位的人身 趕快學佛

(人身難得)佛眼看得明白,神識投胎人身,是很難的,譬如汪洋大海,上面漂一片木板,在浪裡忽東忽西,板心有一孔洞,海底有瞎眼的龜,要想向上一攢頭,就攢到板洞裡去,這卻不是易事,眾生得到人身,也就如這樣的難。

(人生七十古來稀)雖然太短了,還是希罕的事,可歎可歎!就讓你長壽活八十年,實在說,也不過只有二十五年的自在,要知前十五年知識未開,後十五年精力已衰,中間五十年,在夜間睡眠,又失了一半,還不是只剩二十五年?但這二十五年中,多半是些人生別離,冤家聚會,真正的自在幸福,恐怕
一少半也沒有。

這樣說來,人生有何趣味,是的,但是此身一失,就怕三途(畜生、餓鬼、地獄)有分了,那就更苦了,為什麼這樣說,還是因著「人身難得」的原理。

莫怕莫怕,一句佛號,最低限度,保得人身,或者昇天,要是按著佛法去修,那就不止人天小果,更要到極樂世界成佛的。


六道是苦海 三寶是慈航

眾生有一具血肉的色身,還有一箇靈性,就寄托在色身上,色身是有時間限度的,到時就要毀壞;性是常存的。這裡的色身壞了,性再到別處投胎,去找寄托。

眾生在大概上說共有六種:一天堂,二人間,三阿修羅,叫三善道,比較這是受苦少的;四畜生,五餓鬼,六地獄,叫三惡道,這就苦不可言了。但是這六道都有色身,都有靈性。色身是都有生死的,靈性如電流一樣,就不一定向那裡再去投生,簡單說就是這六道裡邊都可去的,因業力的關係,還是入三惡道的機會多。

這六道好比苦海。靈性一時入了三善道,就像在海裡伸出頭來喘口氣;不久又入三惡道,像仍鑽入海底裡去,這樣頭出頭沒,總是跳不出苦海來。

佛法僧名曰三寶,他是苦海的慈航,你若肯皈依三寶,就是離開苦海的水,上了船,這不但是頭出來了,連身子也是出來了,若問「皈依」怎麼講?皈是投奔的意思,依是依靠的意思。就是信奉佛教,作一個三寶弟子。

「佛」是教主,好似學校的校長;「法」是功課,是教我們修業的方法;「僧」是講教的人,好比教員。

經上說過:「皈依佛,不墮地獄;皈依法,不墮餓鬼;皈依僧,不墮畜生。」這豈不是苦海得了慈航,若再能學著念佛,那就要到極樂世界去,比如坐著這隻船,達到彼岸。這才是真正脫了苦海,出了輪迴,到了究竟安穩之處。快快皈依!


五乘說教

佛的法門,有「凡夫乘」「小乘」「大乘」的分別。

「乘」字當作運載講,譬如乘車,乘飛機的意思;就是說要乘坐車船飛機,纔能達到旅行的目的地。

佛度眾生,先觀察對方程度,分了五種類別,叫做「五乘法」。程度最淺的第一種叫做「人乘」,說些做人的道理;第二種叫做「天乘」,說的是生天的道理;這兩種統叫做「凡夫乘」。

第三種是「聲聞乘」,第四種是「緣覺乘」,都是說的超過人天的不生不滅的出世道理;這兩種統叫做「小乘」。

最後一種是「菩薩乘」,說要自證佛果,普度眾生的道理,這便是「大乘」。

這五乘有個好比喻:學「人乘」的等於幼稚園的兒童,學「天乘」的等於小學生,學「聲聞」「緣覺」乘的等於中學生,學「菩薩乘」的等於大學生;說教的步驟是看對方的程度,合乎那一乘,便擇那一乘來教。

有人說:「佛法太深,不容易懂。」那是說法的不契機。實在佛法深淺都有,是教任何人都能得到利益的!就如佛法裡面有一個特別法門,叫做「淨土法門」,是屬於「大乘法」的;但不問你是小學生,或是大學生,都可來學,都各有成就!


念佛三大利益

一、一句佛號,能消滅八十億劫生死重罪(這是過去的)。

二、一句佛號,能息除人生煩惱,消災延壽得福慧(這是現在的)。

三、一句佛號,能跳出六道輪迴,往生極樂世界,永遠長生不滅(這是將來的)。

怎樣念佛(摘錄岐路指歸)

以上摘自 小宣傳集錦
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(1)輪迴說:


我如何走入前世催眠





不死的生命

--- 我如何走到前世催眠這條路上來?---

陳勝英
1995、7、28

小時我曾住山中,夜晚遙望對面山上幻化不已的熒火,不懂得它 為什麼會忽而散到滿山遍野,忽而只剩兩盞而悠然消失;童年的 我常在迷蒙的月光中凝望遠處,耳聽嘎嘎不停的蛙鳴,而感困惑 不已;也常對著滿天星斗發呆而欲啜淚:對我個人生命的存在, 我是整個腦袋的疑問。但不管我怎麼問,都沒有人可以給我答案 。

上學後,變成了調皮但卻刻苦用功的小孩,就比較不去問這種問 題了,緊接著對學問的敬畏,總相信有一天,答案可以從書本上 找到。

可是到醫學院念完了,留學深造亦完成了,人竟也學到了安於現 實,為物慾所迷惑,以為人活著就不必去為生命或死亡苦惱;孔 子的「不知生,焉知死?」這一句話,竟然成了我逃避這個生死 問題的擋箭牌。

等到我的人生逐漸被美國的功利社會所吞噬,生命及時間逐漸被 那種法律經濟社會制度所捆綁,人也越來越沒有自由,而思想也 越來越貧乏時,才驀然驚覺到倏忽此生已將過,但卻無能為力真 正替自己或別人解決生命的問題。

儘管每天仍然有上百個病人到我的診所來尋求他們問題的答案, 我也盡力在替他們作答,他們尊敬我,認為我是為非常有能力、有效率、也有智慧的醫生,我卻越來越感覺到我教給他們的治療、忠告、與解決問題的方法,很可能是不夠完美的,有瘕痴的,甚至於是有某種程度的缺陷的。

做為一個醫生,聽到有人說他耳朵裡有聲音,就說他有幻聽;也有人說他看到空中有影像,就說他有幻視:這都是精神病的症狀。 如果沒有幻聽幻視,他說他相信有人一直跟著他,要害他,就說 他有妄想。這些都要開強烈的鎮定劑給他,不管他需要不需要。

對一般病人做這種診斷與治療也許還能遵醫理進行;但當碰到明 明什麼毛病都沒有的最好朋友跟你講說他遇見鬼了,而且言之鑿 鑿時,就很難了了;如果這種朋友,不只有一個,而是有兩三個 ,那就夠去思量三天三夜了;最後如果連自己也有類似經驗時, 就只好睡不著覺了。

很多人相信基督,相信上帝的大能;卻對聖經上有關耶穌醫 病趕鬼和五餅二魚餵飽五千人等記載皺皺眉頭,不知道該怎麼去 接受相信,而深感心理不平衡,也覺得很虛偽:人怎可一方面不 相信祂的作為,卻一方面祈求祂賜福?

於是又想到從1980年以來,我連續不斷地受到前世資料的衝擊, 到底是怎麼一回事?又看看牆壁上掛著的前監察院長所給的字: 「開世人無限之靈機,闡天地無窮之奧理」,心想難道這些話裡 有玄機?

而又對自己常在自我催眠中看到未來景象;也親自聽到許多患者 及親朋述說一些心電感應事件,我都該說那是無稽跟巧合?

1988年,我讀到了在美國出版的有關前世治療的書,才為找到了 同路人而感欣慰,開始小心翼翼地尋找病人做這種催眠,到1993 年已具相當的心得,覺得它已是一種相當有力量的工具。剩下的 只是如何印證前世這種現象而已。

這樣的一件好事把它報導出來道德不道德呢?它唯一不合醫學倫 理的地方是:前世是一個未經醫學證實的觀念,以醫療的方式去 散播這種觀念是不應該的;可是,我要問,在醫療領域上尚有許 多未經證實的方法與觀念是否都該禁絕?

難道只有摸得到的東西才可接受,摸不到的東西都該丟棄?那人 類得先把自己的心靈意識拋棄了才行,回歸原始,做行屍走肉去!這麼實際的道理,為什麼都沒有人教過?
人類的心靈意識是真實的,靈魂是真實的,鬼魂也是真實的 。我們已可看到這些反物質形體存在的跡象,不相信祂們,但去 研究研究祂們又何妨?我們在宇宙間生存,如果對宇宙的這另一 半存在視若無睹的話,還可自稱是理性的動物?或萬物之靈?不 怪力亂神,只是一種不敢面對現實的行為,努力去探究了解祂們的真相,才是現代文明人應有的正確做法。

宇宙分為外在的物質界與心靈意識的反物質界。現在讓我們人類 開始努力來研究我們自己的心靈意識,努力去探討真實宇宙的另 一半!就像哥倫布麥哲倫兩人一樣,敢大膽地向大海的另一方向 航行探險而發現了地球的另一半!



http://drchen.myweb.hinet.net/B4.htm

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勇氣鼓舞運氣  

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善念充滿^^  惡念退散 !!   


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前世回溯與偏頭痛案例

專業催眠教師 陳一德醫師譯

摘譯:

從開始我和安(Anne)的觀係就不太尋常,我們是在無意間相識。1959年我在Fair Oak 社區中心做催眠演講示範時,我邀請觀眾自願上臺接受催眠。安主動上臺,她將近40歲,皮膚黑身材矮小。那是我們的第一次見面,雖然她曾經從鄰居那裏聽說過我。

談話中她指出這一生都因為嚴重的偏頭痛而受苦。這偏頭痛擊敗了所有的治療方式,目前偏頭痛幾乎每天都出現。

她對催眠反應快速,很快的進入深度的催眠狀態。我要求她回到第一次頭痛的時刻,期待她說出小孩時發生了什麼事,就如同另一個患者最近所做的一樣。但是她開始哭出來,呻吟、好像很痛的樣子。他的表情和行為,好像遭受極大的痛苦。我解釋她在催眠狀態中,重申她一切都很安全。建議她可以儘量的哭出來。過了几分鐘,呻吟停止了,她平靜下來。我喚醒她,我請她第二天到我的辦公室來。

當她到了我的辦公室,她有些激動。她厭惡再經歷前一晚的過程,但她也很好奇自己為什麼會有那麼怪異的行為,和她平時冷靜的外表完全不同。

我們很快的解開那個謎,前晚在臺上發生突然而巨大的改變。她發現自己在一個巨大的男性軀體中,在刑臺上被凌虐拉扯。進一步的探詢,了解整個事件。她重新經歷了一個超級羅馬運動員的一生。他是凱撒的提拔者和保鏢,他完全忠於凱撒,並阻礙想謀殺凱撒的人。那些人很氣他把他逮捕,用嚴刑折磨他,最後用繩子把他的脖子,綁在快跑的馬車後拖拉而死。

我們花數小時重新走過安東尼的一生,包括孩童時期和青年時期。安在催眠中能夠詳述羅馬人的生活和安東尼的家庭、朋友和日常活動。當我們在探詢的過程中,頭痛開始減輕不論是嚴重性和頻率都減少,但是沒有完全的消失。有一天我說:我懷疑這是因為安東尼做了什麼才如此。安回答我不認為我想知道。

我們繼續更詳細的探討,有關安東尼的一生。包括安東尼8歲時,父親死於馬車的意外事件 。因為安東尼排行老大,安東尼負起照顧母親和弟弟們的責任,開始在競技場工作。開始時他的工作是僕人,清理動物的糞便、做搏鬥者的僕人。 他在競技場工作了十年,責任也越來越重。他18歲時身高6尺5、體重265磅。他的職責包括照顧馬匹和戰車、收拾搏鬥者比武後的運動器械。他也開始在人們離開後練習鏢槍和鐵餅。

有一天黃昏後,安東尼很高興的駕駛最好的戰車隊,通過復雜的彎道。近乎完美的表現。他只聽到驚人的馬蹄聲,和吹過臉上的風。沒有注意到凱撒也進入競技場觀賞了這位年輕人超水準的技巧。他對於這名年輕人印象深刻,所以邀請他到皇宮會面。安東尼覺得非常不好意思,結結巴巴的說他沒有適合的衣服去皇宮拜訪。凱撒回答說,只要他到特定的門,就會提供適當的衣服。

第二天當安東尼到皇宮時,他不但被給予白色美麗的柔軟衣服,以及洗了好幾次的澡,直到認為可以去見凱撒。

在會見中凱撒提供一個機會,讓安東尼成為代表凱撒在競技場比賽的搏鬥士。安東尼非常高興的接受了,他不曾夢想自己可以成為地位那麼高的人。

並非全都順利,有一位宮廷中的成員,安東尼稱他為”Fancy Pants”,因為他喜歡精緻俗麗的衣服,很嫉妒安東尼。並且到安東尼家勸退安東尼。安東尼不接受他的勸退,”Fancy Pants”對於安東尼的嫉妒也越來越強。後來命令的安東尼以嚴刑酷法的就是”Fancy Pants”。

我們也發展安東尼之外的其他前世,每一前世請都讓安更瞭解自己,但是頭痛還是持續的在,安最後決定要找到造成頭痛原因的根源。而且想尋找安東尼受痛苦根源。

我要求她回到可以找到答案最早的時刻。第一幕是他在一個很高的臺上,看者數百人的軍隊。

他是一個有權利的領袖,用恐懼和她的超能力控制人民。她開始時是用超能力幫助人們。後來誤入歧途,為個人的利益與快樂使用超能力。他越來越著迷於控制她的人民。

他形容自己長的高、窈窕而美麗,穿著優雅但是透明的衣服,她的胸部經常裸露,配合著衣服上色彩。她有一群男奴隸,是他的僕人和玩物。有一名男奴隸不合作,挑戰她的要求,而且甚至叫她邪惡的女人。這令她非常生氣,她訂製了金槌子和金長釘,安排了精緻的宴會,為的愉悅佳賓。她命令那挑戰她的男奴隸帶上厚重的板子,用金槌子把金長釘敲進他的頭。

當這次的面談結束,安宣稱:我知道了,每次頭痛都好像有人把長針敲向我的頭。我們繼續探討她是女祭司的統治者那一世。頭痛次數與嚴重性都減少了。當我問她那男奴隸是否曾進入她其他的經驗中時,她認出他就是安東尼那一世的”Fancy Pants”,然後是吉姆,現在的先生。然後她用驚訝的口吻說:對了!只有和他在一起,或是在家時,我才會頭痛。我曾到羅徹斯特一個月,檢查我的頭痛,但吉姆沒和我一起去,整個月我沒有頭痛。她強調和她先生在一起二十年,她從沒發現這頭痛的特殊型態。

在邪惡的統治者那世死後,她有兩種選擇。因為她的殘酷,她必須回來很多次痛苦的經歷以贖罪。另一個選擇就是用淨化的火燒,將邪惡燒掉。

她選擇火燒,她形容那就像主日學中教的地獄一般,除了那不是永恆的,她說:那只是你在那時覺得是永恆的。

在地獄的經驗後,她不曾再回到邪惡的方式,她後來經歷了很多困苦的前世,每一個前世包含一個或一些教訓,這些都是覺知成長的機會。有些前世她學習,有些前世是退化而不是學習,我和她斷斷續續一共做了六年的治療,頭痛完全消失了。


譯自Mind-probe hypnosis Irene D.O.Hickman 1985



http://hypnoutopia.com/hypn/article007.htm

此帖於 2006-08-06 07:19 PM 被 放下是真功夫 編輯.
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如果以宗教的觀點 無法讓人 認同

也許 以 一向以科學自許 的 醫界

從另一個角度來探討

很多年前的 一本書 前世今生 出版時 曾經造成很大的爭議

而 寫作的 醫師 原本也是 受高度 邏輯 訊練 注重實事求事的 觀念

然而 在治療患者的過程中 有許多 無法用科學解釋的情況

如果世界上的事 都能以科學來解釋印證 那麼也不會有那麼多

無法解釋的事件 ; 既然如此

反過來想 , 凡事都一定要 科學才能解釋嗎?

某種程度來說 是否也 對科學太過 迷信 ?
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那麼是要信?或是不信宗教?為何有人持無神論的觀點,有人卻迷失於宗教?
成長環境,社會經歷,政治,文化背景都是因素..........
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阿貓的問題根源還是在"人",人的信仰方式與態度才是問題之所在........
所有信仰的制度與方式都是人訂的,不是神定的,不是佛定的.... 也因此隨著對於教義的理解程度的不同而發展出不同的方式!
非常同意您的說法 應該特別用有顏色的字框起來


隨著《前世今生》這本書的上市
愈來愈多人去探究前世的因果輪迴,慢慢讓不相信輪迴的人去相信
還有Discovery曾播出一部靈魂投胎轉世的科學紀錄片

美國有一個媽媽生了一個小孩
小孩才5歲卻能知道媽媽小時候
媽媽所有不記得的事、包括成長點滴的糗事
因為這個小孩的前世是那個媽媽的爸爸
後來媽媽才相信真的有輪迴轉世的說法

此帖於 2006-08-06 07:27 PM 被 放下是真功夫 編輯.
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真的非常謝謝各位熱心的解答!
但是對於此~我還是有疑惑?

就以基督教或摩門教來說~
要我讀聖經.要我禱告.要我受洗,
說我要相信神才能得永生.才能得到救贖?

那麼~~~不相信神的那些人,[神~~抱歉~我不相信你!]
不讀聖經.不讀佛書.不禮拜.
就不能受到神的保護.不能得到神的愛嗎?
那麼~~相信神的那些人,不就是在跟神做"利益交換"?
你靠近神身邊,你唱聖詩,神給你福報,
那麼你不靠近神身邊,神就不會[主動]給你福報嗎?
那麼神是否也有點"大小眼"?
神也不是那麼的博愛?
神是不是也在搞小團體?

你到教堂主動信它,它才理你~
你不主動信它,它就不會主動照顧你?它也不會主動到你身邊?
你主動念佛或是祭拜它,它才會保護你~
否則它才不會主動關懷你?
那麼人們口中遵奉的偉大的"神"....似乎也沒有那麼偉大?
因為它連最基本的主動博愛所有的人類都沒辦法做到?
那麼神也未免太懶了~它是"被動的"
那麼你不靠近神身邊,神就不會[主動]給你福報嗎?
你存ㄌ很多錢~你要買房子OR黃金~決定權在你…
你積ㄌ很多德(善業)~你要換成官位或財寶OR上天堂~決定權在你…
你ㄉ抉擇很重要…
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(1)輪迴說:
全球有十九億人口,
但是全球的昆蟲+動物,應該也有數千億~上兆了吧?
那麼他們想要投胎當人....等一百輩子也等不到?
輪迴說在數理科學上~是否已經不合乎平衡?

(2)還願:
廟裡拜拜,乞求的事情得到了!
所以要到廟裡還願~捐錢.捐食物..等等,
但是....若是"神",大公無私.大無畏的神,
又怎會跟人類計較這點小東西?
神若是因為你沒還願而動怒~它又有什麼資格當神?
說來說去....這些東西倒頭來還不都是圖利了"人"?

(3)出家:
若是"神",大公無私.大無畏的神,
又怎麼可以去控制.去規範"人"的思想和行動?
又怎可以規定自由的人,若是要信奉它時,要剃髮.要吃齋.要守戒律?
神立這種規定~是否已經限制或改造了人的思想?

(4).拜拜.禮拜.禱告.模拜偶像.出家:
神是勸人向善~神要你回到它的身邊
但是這些事,和向善又有何關聯?

(5)符咒.請神.八卦鏡.金錢劍...等等:
神只有一個~怎麼可能全球的道教想請它就請的到它?
神是活在人心靈的寄託~
又怎會需要這些物化的商品,來達到神給予人類心靈的滿足?
是否已經怪力亂神?


以上論點~若對於信奉虔誠者有失敬和抵觸的地方,
純屬討論~~還請多多見諒!
拜拜.禮拜:ANS:要看你求甚麼..求財~那你就不能上天堂~只有三界內ㄉ神&小鬼會給你…..求圓滿~那麼神佛會幫你....
禱告.模拜偶像.出家:ANS:信在先...信望愛...信解行証...信都在第一位…..要表明ㄌ你ㄉ選擇..(要表示出來才算數)...
神是勸人向善~神要你回到它的身邊..但是這些事,和向善又有何關聯?ANS:神總不會接受一個壞人ㄉ申請吧?宇宙ㄉ特性=>真善忍...請看"轉法輪"這本書..各大書局有賣...有英文版...
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預設 投胎當人....等一百輩子也等不到?

得到人身確實不容易...石頭內也是有靈體~他們要轉世得等石頭風化ㄌ才能轉世...
得到人身卻不知要修煉 確實可惜...
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預設 神若是因為你沒還願而動怒~它又有什麼資格當神?

神若是因為你沒還願而動怒~它又有什麼資格當神?
您所謂ㄉ神是三界內ㄉ生命~従"天人"到"小鬼"都有...他們還是有執著ㄉ...有私心ㄉ...
真正ㄉ神是脫離三界ㄉ~是無私無我ㄉ(只剩慈悲)...
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anotherlevel (2008-01-27)
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拜拜.禮拜.禱告.模拜偶像.出家:這些事,和向善又有何關聯?
ANS:如果你不勇猛精進~常常作壞事..那麼你拜拜.禮拜.禱告.都是沒有用ㄉ..(一定上不了天堂)...
最重要ㄉ是:要照經書所說ㄉ去做...(修煉一定要有師父~EX:像釋迦摩尼佛OR耶穌...等等.)...
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舊 2008-01-27, 12:12 AM   #90 (permalink)
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作者: 不肥 查看文章
當然沒有神啦
這個世界只有天意

阿貓與其去跟不知道爭吵有沒有神佛
不如去研究中國與東南亞小乘佛法的歷史
就知道小乘佛法不求內心的反省
只求外在良好的行為

不知道與其去跟阿貓說有沒有神佛
不如親身做早課晚課
打禪自省
活出佛的樣式來比較實在吧
看到自己...好感動啊...

我離開新竹之後也不想再用這個帳號了

算算日子

也超過一年了

看看這張賤賤的臉

果然跟照鏡子沒什麼兩樣啊

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