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2006-09-28, 05:36 PM | #1 |
長老會員
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新聞轉貼 - 段宜康嗆游:違反黨族群決議文精神
http://tw.news.yahoo.com/article/url...27/4/4lhk.html
更新日期:2006/09/28 04:09 記者: 陳嘉宏、林晨柏、曾薏蘋專訪 昨天在民進黨中執會提案的前新潮流系總召段宜康昨天表示,根據民進黨「族群多元、國家一體」決議文,只要生活在台灣這塊土地的人民,不管其認同為何,都是台灣人。以此標準來看,游錫堃近來有關「中國人糟蹋台灣人」的說法,已違反民進黨族群決議文的精神。 段宜康不諱言,他對游錫堃的發言有意見。他說,製造對抗是最簡單的操作,政治人物在越困難時,越難抵擋誘惑,但不要製造衝突機會,不只黨主席,包括總統在內的代表性人物,發言都應謹慎。 他說,前民進黨主席施明德要求陳總統下台;民進黨則認為,在檢方偵查告一段落前不可能如此,雙方沒有交集。民進黨必須爭取社會的認同,但總統府與黨的策略不是如此,互相刺激、不斷提供能量,對某些人有好處,但社會卻要付出太多代價。 段宜康表示,早在一九九二年,民進黨就認為要解決台灣的族群問題,必須透過「多數佔優勢的族群」來解決,民進黨花了十幾年才跨出這一步,不能再走回頭路。他強調,昨天的提案不是針對游錫堃,而是希望能要求民進黨內所有的人反省。 段宜康表示,從施明德靜坐開始,民進黨基層即湧現一股要求強力反制的聲浪,黨公職及黨中央順此壓力並沒有阻擋,其實是為了要鞏固基本盤。 他指出,這樣的政治操作很容易理解,但這其實是兩面刃,當黨領導人動員綠營基層的同時,並沒有辦法同時切割社會,長期之後,極可能造成民進黨發展的困境。「希望民進黨看得遠一點,不要眼中只有選舉的成敗。」 談到如何面對倒扁運動,段宜康表示,施明德陣營決定離開台北,一定是有原因的,如果施在凱道上的能量還很足,何必走這條路。他強調,施往中南部走,當然不是要把中南部的人號召到台北,而是透過衝突來累積能量,民進黨如果還是用反制的思維來對抗施明德,不就剛好進別人的圈套裡。 民進黨執政縣市長不核准倒扁靜坐活動,段宜康表示,這樣的作法可能反而幫了施明德累積民氣,但端看這些縣市長不核准的理由是否說得夠清楚。 段宜康檢討游錫堃言論的提案也引來民進黨基層不滿,不過他表示,現在已經很少想到自己選舉問題,他的提案雖然文字稍微修改,但多數中執委仍尊重原始精神,顯見這樣的主張在民進黨內並非沒有共鳴。 |
__________________ 我聽爺爺講了一個故事 故事裏的事是那昨天的事 故事裏有好人也有壞人 故事裏有好事也有壞事 故事裏有多少是是非非 故事裏有多少非非是是 故事裏的事,說是就是,不是也是 故事裏的事,說不是就不是,是也不是 故事裏的事也許是已真實 故事裏的事也許是從來沒有的事 其實故事本來就是已故事 故事就是故事 故事就是故事 |
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2006-09-28, 05:38 PM | #2 (permalink) |
長老會員
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民進黨族群決議文 十大主張 譴責族群歧視
http://tw.news.yahoo.com/article/url...27/4/4lhn.html
更新日期:2006/09/28 04:09 記者: 何榮幸台北報導 民進黨是在二○○四年九月二十六日臨全會通過「族群多元、國家一體」決議文,並提出十大主張: 一、反省迫害史才能開創族群未來:早年漢移民對原住民族的宰制,與外來統治的壓迫,造成各族群語言、文化、認同的流失和今日的族群問題。反省這段歷史,才能開創族群文化的生存發展空間。 二、建立台灣主體性並非排外主義:本黨執政以來積極落實鄉土、母語教育,認真推動客家與原住民族政策,重建了台灣文化主體性,既非為「狹隘的地方主義」,更不是「偏激的排外主張」。 三、國民黨的壓迫並非外省新住民原罪:過去的壓迫是國民黨少數特權集團而非特定族群所造成,不應成為外省新住民的原罪。我們應攜手努力釐清歷史真相,並恢復受創族群的尊嚴。 四、摒棄同化融合政策、邁向共存共榮:鑒於族群文化的多元是國家的資產,我們摒棄壓迫的同化政策或片面的融合政策,主張尊重差異、共存共榮的多元文化政策。 五、國家認同應建立在公民意識基礎上:經由民主化建立國家主權後,台灣已無外來統治問題,只有如何共同抵抗外來併吞的挑戰。國家認同應建立在並肩保衛民主成果、攜手開創台灣經驗的「公民意識」上,超越「省籍意識」。本黨深切體認並承擔此一典範移轉的歷史責任。 六、中華民國認同與台灣認同應相互接納:中華民國主權既屬於全體台灣人民,而非其他政權,則台灣認同與中華民國認同,都是對國家認同的表達方式,不應被曲解為族群對立,應相互尊重、理解和接納。 七、族群歧視言行應予譴責:國民的族群認同與公民權益都應受到尊重,任何對族群身分的歧視性言論和行為,應受到譴責和制裁。對國家一體和國家安全的支持與維護,自應透過民主途徑加以規範。 八、各族群都是台灣主人:台灣不但早已是原住民族、客家人和河洛人的原鄉,更已成為外省新住民的新故鄉、外籍新移民的新天地。台灣主體性是由各族群共同參與所建構,各族群都是台灣主人,各族群母語都是台灣的語言。 九、推動跨族群交流以促進族群和諧:政府應繼續支持各族群文化的傳承和發展,並積極開拓跨族群文化交流的公共領域,提升國民的多元文化涵養,以促進族群關係的和諧。 十、建立台灣為全球多元文化國家典範:我國為因應全球化,應積極推動多元文化政策,並成為族群文化多樣性之全球努力的實踐模範,繼民主化之後,建構一個文化多元、命運一體的新國家。 |
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