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俗話說 : 開卷有益

看書是吸取別人經驗和知識最好的方式之一

借由幾百元就能得到 各作者數年甚至數十年的

人生經驗或辛苦研究所得 真是 一本萬利 啊 

這樣好的事情 是網路無法完全取代的


個人先拋磚引玉 萬望各位賢達人士共襄盛舉


PS ( 放下是真功夫之野望: 希望能蓋出超越 101 大樓的高度  )
__________________
勇氣鼓舞運氣  

Just Do It !!

You Are What You Think You Are 
善念充滿^^  惡念退散 !!   


沒有能不能成功  只有願不願意付出代價

趴下是真功夫
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瑜伽師地論筆錄(卷一至卷五十) 玅境長老 述

慚愧~ 自己看沒幾卷;不過還是推一下... 因為內容太廣了~讀到這段時不覺驚嘆連這個都有
舉幾個例子:

引用:
髮變異生者:謂由先世所作能感此惡不善業,及由其母多習灰鹽等味,若飲、若食,令此胎藏髮毛稀麗。

  「髮變異生者」,這個附在胎藏裡的眾生,他的頭髮有變化,出現了。「謂由先世所作,能感此惡不善業」,先世所作的業力,做的什麼業力呢?就是能得此髮變異生的惡不善業。說是母親不避不平等,也還是業力的關係,也還是自己的罪業使令他母親不避不平等,就有這個事情。可見這個果報的出現有這麼多的事情。

  「及由其母多習灰鹽等味」,他母親多數是習慣於灰鹽等味,「灰」,就是碎,就是雜碎的、碎了、破碎了的意思,不是一大塊。這個所食的鹽就是碎的,或者是粉、或者是什麼,歡喜吃這個鹹味、鹽等味。「若飲、若食」,若飲中、若食品中有這種味。「令此胎藏髮毛稀麗」,就使令胎藏裡面的這個眾生他的髮毛稀麗,特別的稀少。

色變異生者:謂由先業因,如前說;及由其母習近煖、熱,現在緣故,令彼胎藏黑黯色生。

  「色變異生者」。第二科是「色變異生」。「謂由先業因,如前說」,像前面說能感此惡不善業。「及由其母習近暖、熱」,數數的歡喜煖、歡喜熱──這是現在緣;業力是過去的緣。「令彼胎藏黑黯色生」,令那胎藏是黑色,「色生」。

又母習近極寒室等,令彼胎藏極白色生。

  「又母習近極寒室等」。這第二科「極白色生」。他母親常常的接近這個極寒冷的房子,歡喜寒冷。「令彼胎藏極白色生」出來。

又由其母多噉熱食,令彼藏極赤色生。

  「又由其母多噉熱食」。這是第三科「極赤色生」。他母親多數是歡喜噉這個熱的食品,很熱的食品。「令彼胎藏極赤色」生出來。

皮變異生者:謂由宿業因,如前說。及由其母多習淫欲;現在緣故,令彼胎藏或癬、疥、癩等惡皮而生。

  「皮變異生者」。這底下第三科「皮變異生」。「皮變異生」怎麼樣呢?謂由宿業為因,像前面說的。「及由其母多習淫欲」,這是現在緣;業因是先世緣,這兩個因緣加起來,「令彼胎藏,或癬、疥、癩等惡皮而生」,因緣是這樣的。

支分變異生者:謂由先業因,如前說。及由其母多習馳、走、跳、躑威儀,及不避不平等,現在緣故,令彼胎藏諸根支分缺減而生。

  「支分變異生者」;第四科;「謂由先業因,如前說。及由其母多習馳、走、跳、躑威儀」,他母親歡喜運動、歡喜跑;歡喜跑,不但是走得快,而且還歡喜跳。這個躑是立在那裏不動,立在那裏不動然後這樣跳,歡喜這個威儀。「及不避不平等」這些事情。「現在緣故」,現在的緣是這樣子;有過去的緣、現在。「令彼胎藏諸根支分缺減而生」,缺減,缺了一樣。

  我看《高僧傳》上有一個高僧,他生來就是盲,這是生盲,這個事情真是遺憾得很;但是他母親帶領他──他母親必是信佛──帶領他參加大的法會、講經的法會,他去聽去。這個小孩子聽完了,說:「唉呀!我也可以講經!」他就這麼說。好!他母親天天帶他來聽經,後來就是能講經說法了,講得還非常的好,很多人歡喜聽他講。這就是在南北朝這個魏,就是那些大法師、十地論師,他們講《十地論》的、講《涅槃經》的、講《攝大乘論》的那些大法師,那時候還是佛法正興盛的時候,他沒有眼睛可以讀書,但是就這麼聽以後,他就辯才無礙,他能講經,這不得了!

  頭幾天,我看一本書上這個唐仲容,這個人可能現在還在,他是王恩洋的學生;但是學沒多少天,年紀可能還沒到二十歲,眼睛就盲了。盲了以後,他父親是個讀書人,他的兄弟裡面也有讀書人,這時候就歡喜學習佛法,就是讀這個《成唯識論》,一句一句的讀,他就這麼聽,就記住了。但是他父親、哥哥、弟弟有事情走了、不能給他讀了,他去求別人給他讀。求別人讀,就是和他家有一段路,就是找他的周圍的人帶他去,帶幾天就不帶了;然後就找一條狗,用這條狗來帶,過了幾天狗也不想帶了。這怎麼的呢?狗一下子就跑了。哎呀!我看這個事情,真是!然後,他就自己去,走慣了就自己去。他到一個地方去,別人他帶著讀,他就聽。他還是跌到壕溝裡,還有這種事情。就是這樣把《成唯識論》背下來。十卷哪!《成唯識論》不算少啊!十卷能背下來。後來,他現在不用手,他就是閉上眼睛能寫文章,我讀過他幾篇文章的。後來寫了一篇文章給王恩洋寄去看,王恩洋讚歎:「哎呀!這文章寫得好。」給他發表。這可見他求法的心有那麼樣的懇切!那有多困難;但是,還繼續的學習,這件事不可思議!

  現在這裡說,在母胎的時候有這些問題,「諸根支分缺減而生」,真是太遺憾了!六根不具足。

又彼胎藏,若當為女;於母左脅,倚脊向腹而住。

  這底下第五科,最後一科:「倚向差別」,有倚、有向的不同。我們六根都是具足的,我們也歡喜學習佛法。......

  「又彼胎藏,若當為女」,這業力使令她要做女人,那麼她在胎藏裡面是怎麼個情形呢?「於母左脅」,在左邊。「倚脊向腹而住」,她就是向前,她的背靠著她母親的脊,她的面向於母親的腹,就是向前。腹和背,這是一前一後,她的背背著脊、面向著腹「而住」。在胎的時候是這麼一個方向。

若當為男,於母右脅,倚腹向脊而住。

  「若當為男」,這底下說男。這個業力要使令他做男人,他就「於母右脅」,在右脅。「倚腹向脊而住」。這樣子,這個倚和向,男女有別。
p24 [中有入胎薄福多福境界區別~Tape21a]

引用:
此復云何?謂女人身上八處所攝可愛淨相;由此八處,女縛於男。所謂歌、舞、笑、睇、美容、進止、妙觸、就禮。

  「此復云何?」這裏邊的意思又怎麼樣呢?「謂女人身上有八處所攝可愛的淨相;由此八處,女縛於男」。所謂「八處」是什麼呢?就是「歌」、或者是「舞」、或是「笑、睇、美容」、還有「進止」、還有「妙觸」、還有「就禮」,這是八相。這個八相,男人都被女人綁住了。那麼這是第一科,第二科就是「結得食名」。
p115 [後面授以不淨觀破除欲心]

ps:關於世界形成與毀壞可以從Tape25開始看
__________________
大千海水尚可量 十方虛空猶可涉 諸眾生心尚可同 世尊功德不可盡
諸佛世尊有 百四十 不共佛法

以彼彼諸名 詮彼彼諸法 此中無有彼 是諸法法性
odysee | Buddha-img | 如何得觀音菩薩感應
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小Q 美女 推薦的武俠小說

放下 年輕時 也看過 只不過都還作者了

這.... 等退休有機會再找金庸大師練功吧


城市獵人← 犽羽繚

唉~~說到我的傷心處

曾有人對我說過 喜歡的男生是這款的

有點壞有點色卻很有正義感

能保護他心愛的人....



北條司 的另一部漫畫 天使心 也不錯

但畫風差很多

您參考看看
這部一隻毛有買…可是偶沒把它看完…感覺差太多了…

人家的孟波變老了…阿香也死了
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「段正淳」;其實才是校長內心深處最最不可告人的;最為佳許的金氏人物,

愛了就是愛了,永駐心田,不能或忘... 才是我輩性情中人。

這句話乍聽之下覺得蠻深情的…只對一個、兩個女生說還好

但是對很多女生說的話…就太濫情了…段正淳對象太多…讓每一個都傷心…不足取
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這句話乍聽之下覺得蠻深情的…只對一個、兩個女生說還好

但是對很多女生說的話…就太濫情了…段正淳對象太多…讓每一個都傷心…不足取

原來小Q覺得只愛一兩個女生還可以叫做深情


那為什麼這麼多男人只不過是包個二奶而已,又不是三 奶四奶

就搞得過街老鼠人人喊打

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原來小Q覺得只愛一兩個女生還可以叫做深情


那為什麼這麼多男人只不過是包個二奶而已,又不是三 奶四奶

就搞得過街老鼠人人喊打

一次兩個耶…不會一段結束再一個

那女生也來貼小白臉看你怎麼說
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一次兩個耶…不會一段結束再一個

那女生也來貼小白臉看你怎麼說
是泥前面說愛一兩個還OK的
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秘密

朗達˙拜恩編
謝明憲譯


這本書有很多個方向
包含了財富、健康、人際關係、快樂等等方面

來自於許多當今成功者的智慧
這些成功者到底有什麼秘密可以成功呢?
就是這本書去一一訪問這些人,請它們談談這種成功的秘密

但這本書的深度可能太深太學術性了
而且它的對象居多都是外國知名者
對於一般人來講,這些成功者可能沒認識幾個

這本書比較適合專業讀者
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天師真是好眼力加上好想像


天師 我知道你看的書也不少

快快報上書單吧
我想

經得起時間考驗的才是好的作品

有些東西是經典

有些是流行

我想我不介紹流行

那我就推薦一本經典但是內容簡單的書

論語

這本書內容寫得很簡單

大概是在說 一些日常生活 應對進退的事情



大家都看得懂

裡面有個叫做孔子的

也挺會搞笑的

當然

這本書不是沒有缺點

如果你日常生活的問題這本書沒辦法解答

我建議你另外一本書

『金剛經』

但是這本書很難讀

需要一定的領悟力

不過

困難的問題我想解答也不簡單吧 ...

如果閱讀上有困難

沒關係

QK兩位師兄 ( 對不起 ... 我又出賣你們兩個人了 ... )

可以分享他們

要是真的還是覺得太難了

我建議你另外一本書『聖經』

這本書說的東西又簡單了點

確有很大的幫助

好啦

我已經推薦完三本書了

大家依自己的喜好挑著看吧

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子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:「以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:「不吾知也!』如或知爾,則何以哉?」子路率爾而對曰:「千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。」夫子哂之。「求!爾何如?」對曰:「方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。」「赤!爾何如?」對曰:「非曰能之,願學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,願為小相焉。」「點!爾何如?」鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:「異乎三子者之撰。」子曰:「何傷乎?亦各言其志也。」曰:「莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」夫子喟然歎曰:「吾與點也!」三子者出,曾皙後。曾皙曰:「夫三子者之言何如?」子曰:「亦各言其志也已矣。」曰:「夫子何哂由也?」曰:「為國以禮,其言不讓,是故哂之。」「唯求則非邦也與?」「安見方六七十如五六十而非邦也者?」「唯赤則非邦也與?」「宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?」
這一段最搞笑
__________________
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作者: qdenise 查看文章
這句話乍聽之下覺得蠻深情的…只對一個、兩個女生說還好

但是對很多女生說的話…就太濫情了…段正淳對象太多…讓每一個都傷心…不足取


看來大姨媽在教訓姪子了



兩邊各有個的道理

正所謂

天空有天空

放晴的理由

你我有你我

不得以的不同



http://img142.imageshack.us/img142/7477/bg002001eb2.jpg
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作者: 猜謎人 查看文章
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:「以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:「不吾知也!』如或知爾,則何以哉?」子路率爾而對曰:「千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。」夫子哂之。「求!爾何如?」對曰:「方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。」「赤!爾何如?」對曰:「非曰能之,願學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,願為小相焉。」「點!爾何如?」鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:「異乎三子者之撰。」子曰:「何傷乎?亦各言其志也。」曰:「莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」夫子喟然歎曰:「吾與點也!」三子者出,曾皙後。曾皙曰:「夫三子者之言何如?」子曰:「亦各言其志也已矣。」曰:「夫子何哂由也?」曰:「為國以禮,其言不讓,是故哂之。」「唯求則非邦也與?」「安見方六七十如五六十而非邦也者?」「唯赤則非邦也與?」「宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?」
這一段最搞笑
謝謝啦



我不是信口開河的啊

認真的把論語看一遍就會發現

孔子

真的挺搞笑的啊

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作者: 放下是真功夫 查看文章
大叔啊~~何必這樣客氣?

嫂子的七步成詩 至今讓人印象深刻

想必 桃花大叔也頗有才情 您不必謙虛了

要不

告訴史版眾善男信女  

如何遍植 桃花 使之成桃花林 

廣結異性緣  亦是美事一樁


聽說 西瓜 版友 目前特別的需要
桃花大哥 受 易博士出版社的邀請

即將推出新書 - 第一次把妹就上手

請大家拭目以待



易博士是什麼樣的出版社?

一、成立緣起  
世界越來越複雜,該學的、想學的事情越來越多,而人們卻對「學習」漸漸失去了耐性與自信。「易博士」以「學習零痛苦、進入零障礙」為出版宗旨,希望由全新的寫作風格和編輯格式,幫助讀者重拾學習的信心與樂趣。

二、成立時間  
「易博士文化股份有限公司」 (Easybooks Publishing Co.)於1998年11月底正式成立,是城邦集團第九家出版社,首推「第一次就上手」系列,甫上市即為出版市場創造了一場「easy閱讀革命」。

三、出版品&銷售量  
「第一次就上手」理財系列(easy money)目前已出版8種,《第一次投資就上手》、《第一次買股票就上手》、《第一次買共同基金就上手》、《第一次買財務報表就上手》等,首版自1月 15以來,總銷售量已超過12萬冊。其中《第一次買共同基金就上手》、《第一次投資就上手》等書更榮獲何嘉仁、敦煌書局暢銷書排行榜。
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作者: 古里特 查看文章
秘密

朗達˙拜恩編
謝明憲譯


這本書有很多個方向
包含了財富、健康、人際關係、快樂等等方面

來自於許多當今成功者的智慧
這些成功者到底有什麼秘密可以成功呢?
就是這本書去一一訪問這些人,請它們談談這種成功的秘密

但這本書的深度可能太深太學術性了
而且它的對象居多都是外國知名者
對於一般人來講,這些成功者可能沒認識幾個

這本書比較適合專業讀者


這本書很專業嗎

我覺得他超不專業的說

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作者: anotherlevel 查看文章


這本書很專業嗎

我覺得他超不專業的說

我是不喜歡勵志類型的
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謝謝您 ^^


如果有像 蔡志忠 那種漫畫版本

( Q 老哥應該有收藏 )

宣揚佛教和入門 應該會變得更容易 為大眾所接受


例如 黃思婷 情緣 系列 專輯 或其它有流行曲風的佛教音樂

不但好聽且感覺更生活化 更貼近人心

這樣的傳教或是分享 將更完美
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