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舊 2008-11-11, 05:01 PM  
不知道
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預設 聊天 - 見相非相,即見如來...

大家都認為這句話的意思就是
只要將所見的東西看成是虛幻的,那就等於是解脫了
但無論怎麼想就是搞不清楚何謂有,何謂無
小弟覺得這樣的境界實在太高了
不過小弟覺得若以"見相不沉迷於相"來實踐"見相非相"這句話
大家應該會比較好理解吧
也就是說對於世間的萬物大家不要刻意去追求,不去沉迷,自然"相"就不是"相"
不把"相"當一回事就對了,這樣慢慢的應該就可以理解
"見相非相,即見如來"這句話的真正涵義

不知大家覺得這樣的見解如何
還望賜教

<>
__________________
地獄變現記
[人身得來不易,願大家能尊重生命--勿傷胎命][好淫者請好自為之吧--割鳥]
南泉禪師道:
道不屬知,不屬不知。知是妄覺,不知是無記。若真達不疑之道,猶如太虛,廓然蕩豁,豈可強是非邪?」
德山宣鑒禪師:
「如果明白無事,則勿妄求,妄求而得,亦非得也。汝但無事於心,無心於事,則虛而靈,空而妙。若毛端許,言之本末者,皆為自欺。何故?毫氂繫念,三塗業因。瞥爾情生,萬劫羈鎖。聖名凡號,盡是虛聲。殊相劣形,皆是幻色。汝欲求之,得無累乎?」
不知道 目前離線  
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舊 2008-11-12, 11:18 PM   #31 (permalink)
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坐你旁邊

剛剛我妹說…他吃L開頭的洋芋片…吃到像菜瓜布的東西
好ㄚ~

一起座

最近餅乾還是少ㄔㄚ
__________________
一起守護台灣
謙遜─使凡人仿如天使
驕傲─使天使淪為魔鬼
cara551977 目前離線  
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舊 2008-11-12, 11:19 PM   #32 (permalink)
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您說打住就打住,您把網友當啥
三教聖人典籍很無聊,就該看您老師的歪文嗎
若有冒犯之處還請見諒...
我再說最後一句吧
佛都已經說未曾說法了
還老是將不存在的法掛在嘴邊
那還說什麼法,說了也是白說法,不如不說
冒犯之處還請見諒
就此打住

<>
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舊 2008-11-12, 11:27 PM   #33 (permalink)
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我再說最後一句吧
佛都已經說未曾說法了
還老是將不存在的法掛在嘴邊
那還說什麼法,說了也是白說法,不如不說
冒犯之處還請見諒
就此打住

<>
不知道別亂說
斷人慧命,過莫大焉

http://d.imagehost.org/0957/123.jpg
__________________
百戰功成老太平
優柔誰肯苦爭衡
玉鞭金馬閒終日
明月清風富一生
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舊 2008-11-12, 11:36 PM   #34 (permalink)
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不知道別亂說
斷人慧命,過莫大焉

http://d.imagehost.org/0957/123.jpg
這個 好笑
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舊 2008-11-12, 11:45 PM   #35 (permalink)
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好ㄚ~

一起座

最近餅乾還是少ㄔㄚ

盡量吃,大家一起吃,一起吃到掛
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舊 2008-11-12, 11:46 PM   #36 (permalink)
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斷人慧命,過莫大焉
經典是"死",法是"活"
經典是"有",法是"無"
反正還是廢話,不如不說

<>
不知道 目前離線  
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舊 2008-11-12, 11:54 PM   #37 (permalink)
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我再說最後一句吧
佛都已經說未曾說法了
還老是將不存在的法掛在嘴邊
那還說什麼法,說了也是白說法,不如不說
冒犯之處還請見諒
就此打住
<>
這句不是也在經典裡嗎?
所以有可議之處 法是存在的
如不存在那些經典那裡來的
誰聽過釋迦牟尼佛說過法 聽的人都死了
不是全都是看經典來的嗎
文以載道經典是讓我們學習的不能否定它
但也不要著於文字
所謂文字障菩薩
同樣的經典不同人看了有不同的感受和解釋
我個人常不離經典但不與人爭
只表示一下個人的觀感
請不要介意不要跟我一般見識
感恩哦~

因為我的看法不一定對
既然看到了就胡說一番
歹勢哦~~
luke 目前離線  
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舊 2008-11-13, 12:01 AM   #38 (permalink)
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經典是"死",法是"活"
經典是"有",法是"無"
反正還是廢話,不如不說

<>
"不知道死活"

人活著,不一定知道自己為何而活?
更不會去想離終點站還有多久。
所以,一天一天的蹉跎。
反正明天自然會到來,就把事情交給明天。
很多個明天過去,一樣的思維,過去、現在、未來又有什麼不同?
都是原地踏步。
起點、終點,這兩者之間有什麼差別?
不瞭解生命,糊塗地來,糊塗地回去。
沒有差別。
理論上,總要弄清楚再走吧!
偏偏,上天從來不管我們到底清不清楚。
祂只是給了我們一段時間,
叫做人生。
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舊 2008-11-13, 12:04 AM   #39 (permalink)
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"不知道死活"

人活著,不一定知道自己為何而活?
更不會去想離終點站還有多久。
所以,一天一天的蹉跎。
反正明天自然會到來,就把事情交給明天。
很多個明天過去,一樣的思維,過去、現在、未來又有什麼不同?
都是原地踏步。
起點、終點,這兩者之間有什麼差別?
不瞭解生命,糊塗地來,糊塗地回去。
沒有差別。
理論上,總要弄清楚再走吧!
偏偏,上天從來不管我們到底清不清楚。
祂只是給了我們一段時間,
叫做人生。
怎麼樣才能弄清楚呢
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舊 2008-11-13, 12:16 AM   #40 (permalink)
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怎麼樣才能弄清楚呢
要不要發一點時間看看很淺白
他是一貫道發一組韓道長
來台傳道剛好六十週年
講得很淺白但是裡面有很多字都打錯了
http://home.pchome.com.tw/life/60013835/wwomjd.htm
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作者: qdenise 查看文章
怎麼樣才能弄清楚
個人認為.... 怎麼樣才能做到 ....
樂天知命 ....


這樣說...沒有宗教色彩吧 ?
不過 .... 這太....自私了吧?

此帖於 2008-11-13 12:47 AM 被 quasar 編輯. 原因: +不過 .... 這太....自私了吧?
quasar 目前離線  
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作者: quasar 查看文章
個人認為.... 怎麼樣才能做到 ....
樂天知命 ....


這樣說...沒有宗教色彩吧 ?
Q淵明

歸去來兮辭
  序:余家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術。親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用為小邑。於時風波未靜,心憚遠役,彭澤去家百里,公田之利,足以為酒,故便求之。及少日,眷然有歸歟之情。何則?質性自然,非矯勵所得。饑凍雖切,違己交病。嘗從人事,皆口腹自役。於是悵然慷慨,深愧平生之志。猶望一稔,當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌,情在駿奔,自免去職。仲秋至冬,在官八十餘日。因事順心,命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
  歸去來兮,田園將蕪,胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨悲!悟已往之不諫,知來者之可追;實迷途其未遠,覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺,風飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。
  乃瞻衡宇,載欣載奔。僮僕歡迎,稚子候門。三徑就荒,松菊猶存。攜幼入室,有酒盈樽。引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲,審容膝之易安。園日涉以成趣,門雖設而常關。策扶老以流憩,時矯首而遐觀。雲無心以出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入,扶孤松而盤垣。
  歸去來兮,請息交以絕游。世與我而相違,復駕言兮焉求?悅親戚之情話,樂琴書以消憂。農人告余以春及,將有事於西疇。或命巾車,或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。善萬物之得時,感吾生之行休。
  已矣乎!寓形宇內復幾時,曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾願,帝鄉不可期。懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑!

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此帖於 2008-11-13 01:11 AM 被 NKNK 編輯.
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舊 2008-11-13, 12:51 AM   #43 (permalink)
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作者: qdenise 查看文章
怎麼樣才能弄清楚呢
您說呢
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舊 2008-11-13, 12:53 AM   #44 (permalink)
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作者: luke 查看文章
要不要發一點時間看看很淺白
他是一貫道發一組韓道長
來台傳道剛好六十週年
講得很淺白但是裡面有很多字都打錯了
http://home.pchome.com.tw/life/60013835/wwomjd.htm
這您信得過
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作者: luke 查看文章
要不要發一點時間看看很淺白
他是一貫道發一組韓道長
來台傳道剛好六十週年
講得很淺白但是裡面有很多字都打錯了
http://home.pchome.com.tw/life/60013835/wwomjd.htm
參考 參考…感恩…


引用:
作者: NKNK 查看文章
您說呢
我回去多看幾本書…有點收獲的話…再來回答您
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