討論 - 李白〈靜夜思〉版本? - 第4頁

barrielee · 2009-02-03, 12:13 PM

本來這個主題想貼在時論區,但,這首詩學生時代相信沒有人沒讀過,既然變成常識大家都會背誦,也許版上有不少人沒注意到最近有這樣的報導,所以貼在水區讓大家了解一下

對於中國古代的詩,詞,歌,賦並沒有什麼研究,先前看到電視新聞的報導,媒體竟然隨便找個國中老師來唬弄一下,根本沒說啥誰對誰錯,我當時還在想"台灣的學者專家"跑到哪?是媒體不負責任嗎?會被一個日本中學生打敗?了不起的千古大發現?

今天看到張大春的分析,覺得合情合理,如果版上還有這方面的高手可以出來指正一下

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＜果然有話＞：誰在乎李白（張大春）
2009年02月03日蘋果日報果然有話

日本華裔國中生相木將希在學習日文版唐詩的時候，發現李白那首傳唱千年的〈靜夜思〉和他原先學過的內容不一樣，這孩子反覆查詢，甚至寫信給中國學者，最後證實了今版〈靜夜思〉──也就是我們琅琅上口的「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」並非正本；正本應作「床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉。」

首先，不論是哪個版本的詩，新聞都錯將「是」字寫成了「似」字；更未引注「證實」〈靜夜思〉本文的學者是誰，祇草草表述：「從很早以前就引起懷疑……一首五言絕句出現兩次明月，是件很奇怪的事。」以及這樣的結論：「日本版才是李白的原文……這個大發現，讓海峽兩岸以及日本都更了解，詩仙李白當初想要傳達的意境。」而標題則是：「李白《靜夜思》日版才正宗　16歲華裔國中生解千年謎」。

這是一個詩學欣賞問題？還是一個版本考證問題？是一個質疑學術權威的問題？還是一個中日文化解釋權的問題？看來似乎都摸著一點邊，卻又都不像。讓我們先看看所謂的「版本考證」，那麼答案很簡單：早在宋人郭茂倩所編的《樂府詩集?第九十卷?新樂府辭一》所刊載的「原文」，就是媒體所聲稱的「正宗日版」。

炒作他人集體無知

郭茂倩在《樂府詩集》中收錄〈靜夜思〉所歸屬的〈新樂府辭〉，是唐代當時的新歌謠，作法是把新作的歌詞藉由古樂府的「題目」來發表，未必真當古樂府來傳唱。中唐時代的詩學倡導者元稹就曾經主張：將古歌謠的題目當作一種「寓意」，無論是經由諷刺或讚頌，都是表現當世（也就是唐人）的情感──像我們所熟知的王維，有〈老將行〉、〈桃源行〉，杜甫有〈哀王孫行〉、〈兵車行〉，皆屬此類。

聲稱「千年大發現」的版本既非真正的發現，這條新聞能有什麼意義或價值呢？答案似乎很簡陋、也很令人感到悲哀：不過是譁眾取寵而已。我們的媒體人自己無知，正好趁著這無知去炒作他人及大眾的集體無知。在更廣泛的無知社會之中所激盪出來的短暫驚訝、詫異和虛假的覺悟之中，媒體反而搖身一變，成為「最早披露」、「搶先報導」的先知。

在乎何種版本較佳
誰在乎李白？我是在乎的──我在乎自己相信哪一個版本較佳的問題，而不是「從小到大老師都教錯」、「千年以來大家都讀錯」；我在乎的是李白的語感。

一首詩出現兩「明月」，並不妨事；道理很簡單：第一句的「明月」之「明」不是形容詞，它還帶有動態、動能，可以說根本是一個動詞──甚至可以將之理解為「有月來明」的反向敘述。正因詞性不一樣，「明」字到了第三句上，就變成純粹的、靜態的形容詞了；讀者也就應該感受到微妙的差異了：從第一個「明月」過渡到第二個「明月」，這中間是有過程和時間感的。

從看到「床」（室外的井闌）前如霜的月光，到舉頭眺望頂上的月亮，怎麼會有須要「時間感」呢？答案盡在最後一句：這月光顯然早在家鄉時就見過，所以打從「疑是地上霜」的時候，就開始發楞了、發獃了、發癡了，想家想得不知時間之流逝了。

可是，在郭本所收錄的那一首詩裡，第一句和第三句的同一字位，出現了意義上幾無二致的一個「看」和一個「望」字，這是「複調」大忌，再加上一個不知所云的「山」字，其鄙陋似乎是絕不知詩者所為。

那位16歲華裔日籍中學生並沒有解謎，但是他還有好奇心；我們的媒體卻連這一點也沒有。

作者為作家

張大春

http://1-apple.com.tw/index.cfm?Fuse...rt_id=31361888

如響99 · 2009-02-04, 10:59 PM

引用:

作者: pearl_chen00

還真的是沒看過耶

閣下年紀太大，或許沒瞧過。

想像一下：球型，直徑約1.5公分，花紋如西瓜般，經向直紋。特甜！

qdenise · 2009-02-04, 11:03 PM

引用:

作者: 如響99

失敬！失敬！原來　閣下是賭神高進。

西瓜糖=金柑（請用台語發音）

http://www.shengpin-candy.com/html/ezcatfiles/spf/img/pictures/0/02_L_%B6%C0%AA%F7%A5%CC.jpg

我麻麻小時候的糖果…他說現在看到的比以前的小

以前的小孩子好不容易撿牛屎換了一顆…一堆小孩分著吃…一人舔一口

pearl_chen00 · 2009-02-04, 11:04 PM

引用:

作者: 如響99

閣下年紀太大，或許沒瞧過。

想像一下：球型，直徑約1.5公分，花紋如西瓜般，經向直紋。特甜！

又75倫家~~~~

pearl_chen00 · 2009-02-04, 11:05 PM

引用:

作者: qdenise

我麻麻小時候的糖果…他說現在看到的比以前的小

以前的小孩子好不容易撿牛屎換了一顆…一堆小孩分著吃…一人舔一口

小Q 人真好

uplander · 2009-02-04, 11:07 PM

引用:

作者: qdenise

我麻麻小時候的糖果…他說現在看到的比以前的小

以前的小孩子好不容易撿牛屎換了一顆…一堆小孩分著吃…一人舔一口

那個....

有沒有先去洗手啊

qdenise · 2009-02-04, 11:08 PM

引用:

作者: uplander

那個....

有沒有先去洗手啊

沒有問耶…

不過…搶著吃

極大的可能…沒有

牛屎可能是甜的

如響99 · 2009-02-04, 11:19 PM

引用:

作者: qdenise

我麻麻小時候的糖果…他說現在看到的比以前的小

以前的小孩子好不容易撿牛屎換了一顆…一堆小孩分著吃…一人舔一口

西瓜糖可是我爺爺告訴我的喔！真的喔！真的喔.........！

引用:

作者: qdenise

沒有問耶…

不過…搶著吃

極大的可能…沒有

牛屎可能是甜的

牛屎！擎天崗還有，有空去試試！

qdenise · 2009-02-04, 11:40 PM

引用:

作者: 如響99

牛屎！擎天崗還有，有空去試試！

那鍋…人家在高雄捏…

有勞如嚮大大去試試…

再告訴我們…
謝謝啦

如響99 · 2009-02-04, 11:43 PM

引用:

作者: qdenise

那鍋…人家在高雄捏…

有勞如嚮大大去試試…

再告訴我們…
謝謝啦

哇！又被打槍！言多必失，再一明証！

KL-iris · 2009-02-05, 12:03 AM

引用:

作者: pearl_chen00

還真的是沒看過耶

由此可以看出妳真的是MM，那種糖菓年代有點久！

古里特 · 2009-02-05, 12:22 AM

為什麼偶們古代沒有西瓜糖

anotherlevel · 2009-02-05, 12:46 AM

引用:

作者: K22514

君不見吟詩作對 ~
作對的結果就是要把原詞更改 ~~

anotherlevel · 2009-02-05, 12:50 AM

引用:

作者: NKNK

...恕刪

不過，仔細一想，孩子的問題還挺值得細細思考的。孩子們產生疑問的原因把詩中的“床”當成我們現在睡覺的床了。但是又有多少人能注意到這裡的“床”究竟什麼東西呢？其實，“床”在古代是一種坐具！按說讀過高中的人都會知道這個文化常識。高中語文課上那篇著名的《孔雀東南飛》中有“新婦初來時，小姑始扶床”的句子，老師會告訴我們，古人大多席地而坐，並沒有像現在的椅子，到了東漢才有從西域少數民族傳入的“繩床”，也稱
“胡床”。為什麼我們大多數人在潛意識裡都會把“床前明月光”的“床”等同於我們今天睡覺的床呢？可能是因為這首詩太好懂，理解起來似乎沒有困難，就不會再去深究了。這也是我們常常會犯常識性錯誤的一個原因。
...恕刪...[/color]

我不知道為什麼

忽然想到小姨...

anotherlevel · 2009-02-05, 12:51 AM

引用:

作者: 放下是真功夫

昨天才在路上看到一台車　　愛快羅密歐　

anotherlevel · 2009-02-05, 12:52 AM

引用:

作者: rainfire

說到羽扇綸巾
那就想道諸葛亮
想到諸葛亮
就想到被羅冠中寫成小人的周瑜.........
可憐人

說到周瑜

我就想到

萌萌

2009-02-03, 12:13 PM
barrielee 註冊會員榮譽勳章勳章總數 UID - 10501 在線等級: 註冊日期: 2002-12-12 住址: 台北文章: 5090 精華: 0 現金: 11467 金幣資產: 22177 金幣	討論 - 李白〈靜夜思〉版本? 本來這個主題想貼在時論區,但,這首詩學生時代相信沒有人沒讀過,既然變成常識大家都會背誦,也許版上有不少人沒注意到最近有這樣的報導,所以貼在水區讓大家了解一下對於中國古代的詩,詞,歌,賦並沒有什麼研究,先前看到電視新聞的報導,媒體竟然隨便找個國中老師來唬弄一下,根本沒說啥誰對誰錯,我當時還在想"台灣的學者專家"跑到哪?是媒體不負責任嗎?會被一個日本中學生打敗?了不起的千古大發現? 今天看到張大春的分析,覺得合情合理,如果版上還有這方面的高手可以出來指正一下 -------------------------------------------------------------------------- ＜果然有話＞：誰在乎李白（張大春） 2009年02月03日蘋果日報果然有話日本華裔國中生相木將希在學習日文版唐詩的時候，發現李白那首傳唱千年的〈靜夜思〉和他原先學過的內容不一樣，這孩子反覆查詢，甚至寫信給中國學者，最後證實了今版〈靜夜思〉──也就是我們琅琅上口的「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」並非正本；正本應作「床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉。」首先，不論是哪個版本的詩，新聞都錯將「是」字寫成了「似」字；更未引注「證實」〈靜夜思〉本文的學者是誰，祇草草表述：「從很早以前就引起懷疑……一首五言絕句出現兩次明月，是件很奇怪的事。」以及這樣的結論：「日本版才是李白的原文……這個大發現，讓海峽兩岸以及日本都更了解，詩仙李白當初想要傳達的意境。」而標題則是：「李白《靜夜思》日版才正宗　16歲華裔國中生解千年謎」。這是一個詩學欣賞問題？還是一個版本考證問題？是一個質疑學術權威的問題？還是一個中日文化解釋權的問題？看來似乎都摸著一點邊，卻又都不像。讓我們先看看所謂的「版本考證」，那麼答案很簡單：早在宋人郭茂倩所編的《樂府詩集?第九十卷?新樂府辭一》所刊載的「原文」，就是媒體所聲稱的「正宗日版」。炒作他人集體無知郭茂倩在《樂府詩集》中收錄〈靜夜思〉所歸屬的〈新樂府辭〉，是唐代當時的新歌謠，作法是把新作的歌詞藉由古樂府的「題目」來發表，未必真當古樂府來傳唱。中唐時代的詩學倡導者元稹就曾經主張：將古歌謠的題目當作一種「寓意」，無論是經由諷刺或讚頌，都是表現當世（也就是唐人）的情感──像我們所熟知的王維，有〈老將行〉、〈桃源行〉，杜甫有〈哀王孫行〉、〈兵車行〉，皆屬此類。聲稱「千年大發現」的版本既非真正的發現，這條新聞能有什麼意義或價值呢？答案似乎很簡陋、也很令人感到悲哀：不過是譁眾取寵而已。我們的媒體人自己無知，正好趁著這無知去炒作他人及大眾的集體無知。在更廣泛的無知社會之中所激盪出來的短暫驚訝、詫異和虛假的覺悟之中，媒體反而搖身一變，成為「最早披露」、「搶先報導」的先知。在乎何種版本較佳誰在乎李白？我是在乎的──我在乎自己相信哪一個版本較佳的問題，而不是「從小到大老師都教錯」、「千年以來大家都讀錯」；我在乎的是李白的語感。一首詩出現兩「明月」，並不妨事；道理很簡單：第一句的「明月」之「明」不是形容詞，它還帶有動態、動能，可以說根本是一個動詞──甚至可以將之理解為「有月來明」的反向敘述。正因詞性不一樣，「明」字到了第三句上，就變成純粹的、靜態的形容詞了；讀者也就應該感受到微妙的差異了：從第一個「明月」過渡到第二個「明月」，這中間是有過程和時間感的。從看到「床」（室外的井闌）前如霜的月光，到舉頭眺望頂上的月亮，怎麼會有須要「時間感」呢？答案盡在最後一句：這月光顯然早在家鄉時就見過，所以打從「疑是地上霜」的時候，就開始發楞了、發獃了、發癡了，想家想得不知時間之流逝了。可是，在郭本所收錄的那一首詩裡，第一句和第三句的同一字位，出現了意義上幾無二致的一個「看」和一個「望」字，這是「複調」大忌，再加上一個不知所云的「山」字，其鄙陋似乎是絕不知詩者所為。那位16歲華裔日籍中學生並沒有解謎，但是他還有好奇心；我們的媒體卻連這一點也沒有。作者為作家張大春 http://1-apple.com.tw/index.cfm?Fuse...rt_id=31361888

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