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舊 2008-07-25, 04:45 PM   #1 (permalink)
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我是個凡夫... 目前連欲心都尚未破除更別提四念住了

以前曾念佛念到有輕安樂 但是後來失去了;
有陣子每天拜佛三百拜 感覺頭腦有較以往清楚!可惜後來中斷了
建議~有特別狀況除了師長還是別同人說好~1是可能後來會失去2長養我慢心

校長如果想聽佛祖的講的第一義諦~推薦善思童子經[只有兩卷] 歡喜六祖壇經的人也不妨一看

貼文原因 在解深密經‧勝義諦相品 [白話文-玅境法師述]
法涌菩薩:我於先日從彼佛土發來至此。曾見一處,有七萬七千外道并其師首,同一會坐。
我於彼佛土,曾見一處,有七萬七千為思諸法勝義諦相,彼共思議,稱量觀察,遍尋求時,於一切法勝義諦相,竟不能得。唯除種種意解,別異意解,變異意解,互相違背,共興諍論,口出矛醂更相醂刺,既惱壞已,各各離散。世尊,我於爾時竊作是念:如來出世甚奇希有,由出世故,乃於如是超過一切尋思所行勝義諦相,亦有通達作證可得。......

此帖於 2008-07-25 05:20 PM 被 non 編輯. 原因: 補充
__________________
大千海水尚可量 十方虛空猶可涉 諸眾生心尚可同 世尊功德不可盡
諸佛世尊有 百四十 不共佛法

以彼彼諸名 詮彼彼諸法 此中無有彼 是諸法法性
odysee | Buddha-img | 如何得觀音菩薩感應
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舊 2008-07-28, 03:29 AM   #2 (permalink)
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我是個凡夫... 目前連欲心都尚未破除更別提四念住了

以前曾念佛念到有輕安樂 但是後來失去了;
有陣子每天拜佛三百拜 感覺頭腦有較以往清楚!可惜後來中斷了
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校長如果想聽佛祖的講的第一義諦~推薦善思童子經[只有兩卷] 歡喜六祖壇經的人也不妨一看

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法涌菩薩:我於先日從彼佛土發來至此。曾見一處,有七萬七千外道并其師首,同一會坐。
我於彼佛土,曾見一處,有七萬七千為思諸法勝義諦相,彼共思議,稱量觀察,遍尋求時,於一切法勝義諦相,竟不能得。唯除種種意解,別異意解,變異意解,互相違背,共興諍論,口出矛醂更相醂刺,既惱壞已,各各離散。世尊,我於爾時竊作是念:如來出世甚奇希有,由出世故,乃於如是超過一切尋思所行勝義諦相,亦有通達作證可得。......
感謝您的提醒...



您知道後來失去了的原因嗎?您重拾了嗎?為何?

您知道後來中斷的原因嗎?您覆修了嗎?為何?

祈盼那個您願意分享的片刻早日來臨;期待...
 
 
 
 
 
 
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舊 2008-07-31, 12:32 PM   #3 (permalink)
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作者: dddd 查看文章
您知道後來失去了的原因嗎?您重拾了嗎?為何?

您知道後來中斷的原因嗎?您覆修了嗎?為何?
 
因為有欲 ~欲能破壞定! 這也是我一直保持單身的原因之一......

在沒聽到四念住的不淨觀[九想觀、白骨觀chm_p279]前還不知道方法破除;
文已背起來但是說來慚愧自己在靜坐方面又懶.....目前連腿子疼這關都還沒過

但是聽玅境長老說定能破壞欲,二者是不能共存的

長老雖不在世了;但有留下不少舍利.. dvd正相繼出版中
他的記憶力之強[說的每句話都有經論依據]跟謙光攝人實在令我深刻!

還曾說過一件事~[chm_p443]
引用:
但是我們也不靜坐、就是靜坐也不這樣修止觀,你這個最勝意樂,怎麼能生起來呢?我也和各位法師說過,因為學習《攝大乘論》知道一件事,就是在煖、頂、忍、世第一的時候,也能見到佛菩薩,我們若修止觀的時候,你能拿出時間努力的修止觀,能達到煖頂忍世第一的時候,你能見到佛菩薩,這是《攝大乘論》上講的。就是你最低限度,要得到未到地定,最好是得到初禪,在初禪裏面修四念住的時候,你能見到佛菩薩。見到那佛菩薩,他會說話,不是見到像佛,它不說話。見到彌勒菩薩,他會說話;也可以見到文殊菩薩、普賢菩薩,都能見到;也可以看見觀世音菩薩。

  我第一次學習《攝大乘論》,這個文也都看見嘛,但是過去就忘記了,沒有印像。等到第二次、第三次講的時候,哦!是這樣子啊!所以那時候生歡喜心。我們能見到佛菩薩,這件事非常吉祥啊。你一入定,念彌勒菩薩,彌勒菩薩就出現,你和他說話。我們說拿《瑜伽師地論.真實義品》哪地方不懂可以請問。你看這多吉祥啊!我念阿彌陀佛,阿彌陀佛也現前,你也可以和阿彌陀佛說話,這件事有多好啊!你若能到這個程度,對佛菩薩沒有淨信嗎?一定是信心很殊勝嘛!有殊勝的信心。這世界上虛妄的事情,我們都看不懂,你也可以問問佛菩薩嘛;通通都會明白的。不過佛菩薩大智慧,他若和你說話的時候,不一定完全如你意;但是佛菩薩說話都是說愛語,也不會觸動你的煩惱。不像我們凡夫,說話像刀似的,「給你一刀,我才快樂」;佛菩薩不是這樣說話,他說愛語,說得非常有意義,對你有利益,但是那個話也非常溫和,不會引起你煩惱的。

  所以「於佛法僧最上真實起勝意樂」,這是真實不虛呀!但是你靜坐的時候,不肯這麼做,你這最勝意樂能起來嗎?我看沒有這回事情。
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因為有欲 ~欲能破壞定! 這也是我一直保持單身的原因之一......

在沒聽到四念住的不淨觀[九想觀、白骨觀chm_p279]前還不知道方法破除;
文已背起來但是說來慚愧自己在靜坐方面又懶.....目前連腿子疼這關都還沒過

但是聽玅境長老說定能破壞欲,二者是不能共存的

長老雖不在世了;但有留下不少舍利.. dvd正相繼出版中
他的記憶力之強[說的每句話都有經論依據]跟謙光攝人實在令我深刻!

還曾說過一件事~[chm_p443]
您引用妙老的這段在小弟看來,妙老還是在邪念分別中
555...真正善知識難得,願您刻刻善念於心,遇到真實善知識
引用:
但是我們也不靜坐、就是靜坐也不這樣修止觀,你這個最勝意樂,怎麼能生起來呢?我也和各位法師說過,因為學習《攝大乘論》知道一件事,就是在煖、頂、忍、世第一的時候,也能見到佛菩薩,我們若修止觀的時候,你能拿出時間努力的修止觀,能達到煖頂忍世第一的時候,你能見到佛菩薩,這是《攝大乘論》上講的。就是你最低限度,要得到未到地定,最好是得到初禪,在初禪裏面修四念住的時候,你能見到佛菩薩。見到那佛菩薩,他會說話,不是見到像佛,它不說話。見到彌勒菩薩,他會說話;也可以見到文殊菩薩、普賢菩薩,都能見到;也可以看見觀世音菩薩。

  我第一次學習《攝大乘論》,這個文也都看見嘛,但是過去就忘記了,沒有印像。等到第二次、第三次講的時候,哦!是這樣子啊!所以那時候生歡喜心。我們能見到佛菩薩,這件事非常吉祥啊。你一入定,念彌勒菩薩,彌勒菩薩就出現,你和他說話。我們說拿《瑜伽師地論.真實義品》哪地方不懂可以請問。你看這多吉祥啊!我念阿彌陀佛,阿彌陀佛也現前,你也可以和阿彌陀佛說話,這件事有多好啊!你若能到這個程度,對佛菩薩沒有淨信嗎?一定是信心很殊勝嘛!有殊勝的信心。這世界上虛妄的事情,我們都看不懂,你也可以問問佛菩薩嘛;通通都會明白的。不過佛菩薩大智慧,他若和你說話的時候,不一定完全如你意;但是佛菩薩說話都是說愛語,也不會觸動你的煩惱。不像我們凡夫,說話像刀似的,「給你一刀,我才快樂」;佛菩薩不是這樣說話,他說愛語,說得非常有意義,對你有利益,但是那個話也非常溫和,不會引起你煩惱的。

  所以「於佛法僧最上真實起勝意樂」,這是真實不虛呀!但是你靜坐的時候,不肯這麼做,你這最勝意樂能起來嗎?我看沒有這回事情。
__________________
百戰功成老太平
優柔誰肯苦爭衡
玉鞭金馬閒終日
明月清風富一生
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南無觀世音菩薩
南無彌勒菩薩

學習唯識是須身做證

彌勒菩薩轉身成永明壽禪師宏揚自宗大著作[宗鏡錄]極力推薦您精讀
交情不深,咱就不提輕安.暖.頂.忍.世第一法.的關鍵竅門啦
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我的小經驗 ....舉三樣~~
睡覺...如能靜心 馬上睡著
練氣功 如能靜心 丹田氣在動
念經 能靜心 不會想到雜事

.....
以上三項 我要持續做到 很難
似乎個人的修為 還不能達到所要的境界 ...
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南無彌勒菩薩

學習唯識是須身做證

彌勒菩薩轉身成永明壽禪師宏揚自宗大著作[宗鏡錄]極力推薦您精讀
交情不深,咱就不提輕安.暖.頂.忍.世第一法.的關鍵竅門啦
意思是他入定之後常常與彌勒菩薩相處的意思嗎?
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但是我們也不靜坐、就是靜坐也不這樣修止觀,你這個最勝意樂,怎麼能生起來呢?我也和各位法師說過,因為學習《攝大乘論》知道一件事,就是在煖、頂、忍、世第一的時候,也能見到佛菩薩,我們若修止觀的時候,你能拿出時間努力的修止觀,能達到煖頂忍世第一的時候,你能見到佛菩薩,這是《攝大乘論》上講的。就是你最低限度,要得到未到地定,最好是得到初禪,在初禪裏面修四念住的時候,你能見到佛菩薩。見到那佛菩薩,他會說話,不是見到像佛,它不說話。見到彌勒菩薩,他會說話;也可以見到文殊菩薩、普賢菩薩,都能見到;也可以看見觀世音菩薩。

  我第一次學習《攝大乘論》,這個文也都看見嘛,但是過去就忘記了,沒有印像。等到第二次、第三次講的時候,哦!是這樣子啊!所以那時候生歡喜心。我們能見到佛菩薩,這件事非常吉祥啊。你一入定,念彌勒菩薩,彌勒菩薩就出現,你和他說話。我們說拿《瑜伽師地論.真實義品》哪地方不懂可以請問。你看這多吉祥啊!我念阿彌陀佛,阿彌陀佛也現前,你也可以和阿彌陀佛說話,這件事有多好啊!你若能到這個程度,對佛菩薩沒有淨信嗎?一定是信心很殊勝嘛!有殊勝的信心。這世界上虛妄的事情,我們都看不懂,你也可以問問佛菩薩嘛;通通都會明白的。不過佛菩薩大智慧,他若和你說話的時候,不一定完全如你意;但是佛菩薩說話都是說愛語,也不會觸動你的煩惱。不像我們凡夫,說話像刀似的,「給你一刀,我才快樂」;佛菩薩不是這樣說話,他說愛語,說得非常有意義,對你有利益,但是那個話也非常溫和,不會引起你煩惱的。

  所以「於佛法僧最上真實起勝意樂」,這是真實不虛呀!但是你靜坐的時候,不肯這麼做,你這最勝意樂能起來嗎?我看沒有這回事情。
請教 師兄

修到那樣

還有問題要問菩薩嗎?

修到那樣

還需要殊聖的信心嗎?
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舊 2008-08-24, 05:57 PM   #11 (permalink)
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真學佛不會死於句下
依經不依論,依法不依人
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舊 2008-08-24, 09:35 PM   #12 (permalink)
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依經不依論,依法不依人.............. 這句我喜歡
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舊 2008-09-25, 11:10 AM   #13 (permalink)
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更正... 之前說談特殊境界會增長我慢心;除師長為外最好不要同他人講.. 那邊我說錯了[不是慢心]

後來看了玅境長老《四念處》止觀大意dvd中有位居士問了一樣的問題
他的回答是:別向人說好?有什麼問題呢

1.由於境界還不容易保持可能退失 可以學習瑜伽師地論-有尋有伺地開始吧[沒記錯的話qq]
裡頭每一類眾生[欲界色界無色界心所心所法]都闡述很明白.. 當然可以自己看
2.境界退失..... 先前說的話便成打謊話了
3.無論境界有無退失 大家會歡喜與你攀緣 可是這樣一來便沒有時間靜坐了

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-==-=-=-=-

至於依經不依論四依語中沒有這句! 佛並沒有預言這句
菩薩造論是依自己所證悟到的證量 於佛無異 只是還沒有像佛那樣圓滿
且一定都是根據經文來的 菩薩造的論是幫我們重新組織[根據佛講的話] 使我們容易學習佛法
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