討論 - 這代表什麼??

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在佛教宗主國印度的今天，其境內擁有兩到三百種的不同宗教，其中以印度教(Hindoo)為最大宗，其教徒比例約占總人口的70%；然而廣為流傳海外的佛教，其佛教徒在印度境內卻只有不超過3.25%。

以上資料由公司中印度裔（第一代移民）IT部門總主管（編寫程式如神，英國雙碩士學位） - Rashmir 所提供，感謝他的專業答覆﹗

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作者: grc45

在佛教宗主國印度的今天，其境內擁有兩到三百種的不同宗教，其中以印度教(Hindoo)為最大宗，其教徒比例約占總人口的70%；然而廣為流傳海外的佛教，其佛教徒在印度境內卻只有不超過3.25%。

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G大哥好

印度佛教在兩千零幾十年前傳入中國,很快在漢地得到大步的發展,並漸次衍生出"大乘佛教"(又稱“北傳”,含漢傳佛教和藏傳佛教)、 "小乘佛教"(又稱“南傳”，主要在雲南一帶）。現在大分主要的是說“巴利語系佛教”、“漢語系佛教”、“藏語系佛教”三大類；各大類下又分別有若干支流，難以盡說。

中國佛教是中國古代佛教先賢－－信仰、修持佛法的出家僧侶和在家信眾對印度佛教的引進、消化、吸收、揚棄的結晶，這個形成過程始於魏晉南北朝，至唐代基本完成。

日本和韓國的佛教，均發源於中國佛教；約從唐代開始，陸陸續續傳入東亞及周邊諸國的。中國佛教三藏和印度各個部派都不同。中國佛教三藏中，不但包括了印度大、小乘各個部派、各個時期的經論，還有大量西域僧人和中國僧人的著作。所以漢傳佛教三藏是唯一可以以一種語言（漢語）窺得佛法全貌的一種三藏叢書。

但正如佛教在我國得到“本土化”的發展一樣，傳入日韓等國的佛教流派也隨著其本土文化及歷史的差異而發生著演變。比如在佛經的解讀和戒律的傳承上（如我國佛教要求僧人須“僧裝、素食、獨身”，而日本僧人卻可以吃肉成家等），甚至於有大相徑庭之感。

不過，有一點值得指出的是：日本相當重視地保留著從中國傳承過去的佛教經文；乃至於近現代的專家學者在研究佛經時，還常常藉助於保存得比較完整的日本《大正藏》 。
參考資料：http://tieba.baidu.com/f?kz=305685002

U2 / One

你的心情好些了嗎
還是你感到一切如昔
如今你找到了可依託之人
這是否使你輕鬆了些
你說
一生 一次愛
夜裡所需要的只有愛
一次愛
我們共同分享愛的甘甜
我要把全部的愛留給你
我是不是問得太多了
超出了你的容忍
你什麼也沒有給我
現在這就是我的所有
我們是一體
但是我們又各不相同
是的，我們
彼此傷害著
之後又溶為一體
你說
愛是聖殿
愛是更高貴的法典
你邀請我加入
之後你讓我匍匐在地
我無法堅持
你所擁有的
此時你又受到了傷害
一次愛
一份血
一個人生
你會去做你能做的
一個人生
兄弟姐妹般
我們相互攙扶著
把生命溶為一體
即使我們並不相同
我們應該
相互支撐
相互支撐著

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