聊天 - 不要教育您的小孩成為士大夫

[魔術王子]

作者: cano73

個人想法,參考一下

屠夫電宰,豬,牛,羊 ; 屠夫日常生活也吃豬,牛,羊 ....

一般民眾到市場購買豬,牛,羊 這些食材回家料理,也吃豬,牛,羊 ....

所以屠夫,一般民眾 都是吃豬,牛,羊 ....

而電宰豬,牛,羊 本身就是屠夫的職業工作,沒有屠夫電宰豬,牛,羊 那一般民眾烤肉用的豬,牛,羊食材從那裡來? 如果一般民眾怕有業障而不敢自行電宰豬,牛,羊 只在市場買豬,牛,羊肉

那一般民眾不是把電宰豬,牛,羊 的業障(殺生罪) 轉嫁給 屠夫 , 這恐怕有借刀殺人之嫌...

屠夫:日常生活也吃豬,牛,羊 ....

一般民眾日常生活都是吃豬,牛,羊 ....

屠夫因他的職業義務而被判殺生罪

而一般民眾沒有殺生?

這確實很不公平

如果有這種想法的人:一般民眾怕有業障而不敢自行電宰豬,牛,羊 只在市場買豬,牛,羊肉,一般民眾認為這些豬,牛,羊不是我殺的, 我只是在市場買它,那是屠夫電宰的...

如果我是法官,這種想法的人是借刀殺人型的犯人,如果屠夫有罪,借刀殺人型的犯人罪比屠夫還重,因為他把殺生罪智慧型犯罪轉嫁給他人(狡猾卑鄙)...

所以屠夫電宰,豬,牛,羊 是職業義務 ; 一般民眾跟屠夫是平等的 , 有罪那能全部算在屠夫身上

這樣那有人要當屠夫?屠夫都轉行了...

有罪 ; 屠夫,一般民眾 都有罪...

沒罪 ; 屠夫,一般民眾 都沒罪...

沒有屠夫辛勤電宰豬,牛,羊 民眾烤肉那新鮮食材那裡來~

這些問題恐怕連佛陀也無法給大家滿意的答覆,因為...

《法華經》「譬喻品」：
「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏，常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。」
《法華經》七喻之一：
「一切世間，大善知識，但以智慧方便，於三界火宅，拔濟眾生，為說三乘佛理，聲聞乘、辟支佛乘、佛乘。」
「若有眾生，內有智性，從佛世尊，聞法信受，慇懃精進，速出火宅。」
又：
《阿彌陀經》說：
「娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。」
《阿彌陀經》中，世尊不斷地說：
「已發願，今發願，當發願……諸善男子，善女人，若有信者，應當發願生彼國土。」
（此國土即彌陀淨土）
從這簡簡單單的佛理中，釋迦牟尼佛早已指出「人間火宅」要急思「出離」。
娑婆人間，是五濁惡世。
人間眾苦充滿，熾然不息。

只因世間是如此,我們卻渾然不知,還開開心心的把苦當樂來享受,所以才創立宗教,來引導我們脫離苦海

問：儒道釋三教，為同為異？
大珠和尚曰：大量者用之即同，小機者執之即異，總從一性上起用，機見差別成 三，迷悟由人，不在教之異同。

不管是儒教,是釋教,是道教,甚至基督教都是為了引導大家脫離苦海而創立的
西方人比較重視物質生活,為了讓他們有信仰,所已展現簡單的神蹟讓他們信服,並教導他們以禱告方式來求得心靈慰藉
而東方人重視精神生活,所以演化出各種神話來讓他們信服,並留下許多的教典,讓他們心生修行的心,得到解脫

[cano73]

作者: 魔術王子

不管是儒教,是釋教,是道教,甚至基督教都是為了引導大家脫離苦海而創立的
西方人比較重視物質生活,為了讓他們有信仰,所已展現簡單的神蹟讓他們信服,並教導他們以禱告方式來求得心靈慰藉
而東方人重視精神生活,所以演化出各種神話來讓他們信服,並留下許多的教典,讓他們心生修行的心,得到解脫

宗教,我個人廣義的將宗教看成是 一本書 , 心理醫生,公正的法官(修理大壞人) ,一堂公民與道德的課(勸人為善,教化) 而不是膜拜神,崇拜偶像...

宗教普遍來說只要是正面的諸如 ,

在人生茫茫大海裡給人類一個信仰,心靈上一個寄托(海員在海上遇到大風大浪,祈求主保佑他平安渡過這場大災難).....

它也可以是一個道德約束力 , 公司有一個同事問我到底有沒有神?
他很坦白的說 嘿嘿～如果沒有神我想去做壞事耶~
看吧！因為他怕死後被閻羅王修理所以因為有了對宗教鬼神敬畏心讓他不敢去做壞事...閻羅王大法官在看著你,別亂來~

我以前遇過基督教,天主教傳教士對我說:受洗吧~主！會幫助你的 , 你生命中遇到的困難挫折主會幫助你,他是一盞明燈~ , 所以我看那些教徒在教堂禱告就是希望主可以幫助他渡過難關,指導他正確的方向~ 所以宗教對他來說其實就是一位心理醫生

以前小學看過一本書, 莊子說 , 故事是這樣的,莊子的母親去世了,莊子辦了個簡樸的喪禮便在野外烤肉喝酒 , 鄰居見到後對莊子說你怎麼那麼消極,辦了個那麼簡單的喪禮在野外吃肉喝酒呢?
莊子回答:人死不能復生 , 人的生老病死在所難免,順應自然罷了~何需過度悲傷..

所以說道教這種順應自然豁達的人生觀對我來說就是一本書,前法務部長陳定南生前交代家屬死後火化不設靈堂,他跟莊子大概是相同想法的人,花大錢舉辦隆重喪禮哭哭啼啼,難到就比較盡孝道比較積極？

之前看到佛光山網頁的一段哲理,

人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的長壽，主要指延續慧命，而非長命百歲。

舉個例子,從前有個武學高手他畢生心願就是打拜李小龍,他花盡一生心血學盡各門絕學,不斷自我鍛練,但他終究無法打敗李小龍而鬱鬱而終~

中國人最喜歡吃藥了,老是在藥房買一大堆補品有病治病沒病強身,吃了這些昂貴藥材希望能
長命百歲,我覺得人終究難逃一死,何需強求呢?長命百歲你的人生就更有意義嗎?呵呵～

所以佛教的一些哲理就像心理醫生告訴你 看開一點,換個角度想,一念境轉想通了頓悟了就不會那麼固執,強求了~

至於宗教訂出來那些戒律 ,諸如: 不能喝酒吃肉 , 要遵守聖經裡的教條 , 回教徒不能吃豬肉之類的~

佛教裡傳奇人物的濟公每天都在喝酒吃肉,全身穿的破破爛爛,隨地行躺坐臥居無定所,雲遊四海,人所遇到的難題他總能不慌不忙迎刃而解指點迷津,豁達自在,來無影去無蹤.... 佛教的戒律他每天都在破戒,但那些嚴格遵守佛教的戒律吃齋唸佛的所謂佛學名師 在佛寺名剎中認真地唸著經典佛經有比較厲害嗎?呵呵～

所以說,

宗教的目地不是 "嚴格遵守戒律,教條" , "膜拜神,崇拜偶像".....

宗教的本質應是幫助人類解決人生種種疑難雜症,幫助您突破困境...

如果把宗教視為一智慧體(本質是一樣的) , 那各種宗教就是它以不同面貌形式展現,依各地風俗民情,文化等就如魔術大那段話

"西方人比較重視物質生活,為了讓他們有信仰,所已展現簡單的神蹟讓他們信服,並教導他們以禱告方式來求得心靈慰藉"
"而東方人重視精神生活,所以演化出各種神話來讓他們信服,並留下許多的教典,讓他們心生修行的心,得到解脫".......

我個人是無神論者,無宗教信仰 , 宗教對我來說就像 百科全書 , 各式各樣藥材用來治病 , 一堂課學知識...

至於我為何不認同將宗教獨立出來,認同所有宗教徒要回歸社會,回到工作崗位上,各司其職貢獻勞動力,這就要探討到社會科學領域了....

[魔術王子]

作者: cano73

宗教,我個人廣義的將宗教看成是 一本書 , 心理醫生,公正的法官(修理大壞人) ,一堂公民與道德的課(勸人為善,教化) 而不是膜拜神,崇拜偶像...

宗教普遍來說只要是正面的諸如 ,

在人生茫茫大海裡給人類一個信仰,心靈上一個寄托(海員在海上遇到大風大浪,祈求主保佑他平安渡過這場大災難).....

它也可以是一個道德約束力 , 公司有一個同事問我到底有沒有神?
他很坦白的說 嘿嘿～如果沒有神我想去做壞事耶~
看吧！因為他怕死後被閻羅王修理所以因為有了對宗教鬼神敬畏心讓他不敢去做壞事...閻羅王大法官在看著你,別亂來~

我以前遇過基督教,天主教傳教士對我說:受洗吧~主！會幫助你的 , 你生命中遇到的困難挫折主會幫助你,他是一盞明燈~ , 所以我看那些教徒在教堂禱告就是希望主可以幫助他渡過難關,指導他正確的方向~ 所以宗教對他來說其實就是一位心理醫生

以前小學看過一本書, 莊子說 , 故事是這樣的,莊子的母親去世了,莊子辦了個簡樸的喪禮便在野外烤肉喝酒 , 鄰居見到後對莊子說你怎麼那麼消極,辦了個那麼簡單的喪禮在野外吃肉喝酒呢?
莊子回答:人死不能復生 , 人的生老病死在所難免,順應自然罷了~何需過度悲傷..

所以說道教這種順應自然豁達的人生觀對我來說就是一本書,前法務部長陳定南生前交代家屬死後火化不設靈堂,他跟莊子大概是相同想法的人,花大錢舉辦隆重喪禮哭哭啼啼,難到就比較盡孝道比較積極？

之前看到佛光山網頁的一段哲理,

人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的長壽，主要指延續慧命，而非長命百歲。

舉個例子,從前有個武學高手他畢生心願就是打拜李小龍,他花盡一生心血學盡各門絕學,不斷自我鍛練,但他終究無法打敗李小龍而鬱鬱而終~

中國人最喜歡吃藥了,老是在藥房買一大堆補品有病治病沒病強身,吃了這些昂貴藥材希望能
長命百歲,我覺得人終究難逃一死,何需強求呢?長命百歲你的人生就更有意義嗎?呵呵～

所以佛教的一些哲理就像心理醫生告訴你 看開一點,換個角度想,一念境轉想通了頓悟了就不會那麼固執,強求了~

至於宗教訂出來那些戒律 ,諸如: 不能喝酒吃肉 , 要遵守聖經裡的教條 , 回教徒不能吃豬肉之類的~

佛教裡傳奇人物的濟公每天都在喝酒吃肉,全身穿的破破爛爛,隨地行躺坐臥居無定所,雲遊四海,人所遇到的難題他總能不慌不忙迎刃而解指點迷津,豁達自在,來無影去無蹤.... 佛教的戒律他每天都在破戒,但那些嚴格遵守佛教的戒律吃齋唸佛的所謂佛學名師 在佛寺名剎中認真地唸著經典佛經有比較厲害嗎?呵呵～

所以說,

宗教的目地不是 "嚴格遵守戒律,教條" , "膜拜神,崇拜偶像".....

宗教的本質應是幫助人類解決人生種種疑難雜症,幫助您突破困境...

如果把宗教視為一智慧體(本質是一樣的) , 那各種宗教就是它以不同面貌形式展現,依各地風俗民情,文化等就如魔術大那段話

"西方人比較重視物質生活,為了讓他們有信仰,所已展現簡單的神蹟讓他們信服,並教導他們以禱告方式來求得心靈慰藉"
"而東方人重視精神生活,所以演化出各種神話來讓他們信服,並留下許多的教典,讓他們心生修行的心,得到解脫".......

我個人是無神論者,無宗教信仰 , 宗教對我來說就像 百科全書 , 各式各樣藥材用來治病 , 一堂課學知識...

至於我為何不認同將宗教獨立出來,認同所有宗教徒要回歸社會,回到工作崗位上,各司其職貢獻勞動力,這就要探討到社會科學領域了....

其實看了大家對宗教的論點後,感覺大家都將佛祖創立佛教的原因想得太複雜了
佛教創立只是要讓人們從"生老病死"中獲得"解脫"

下面這篇故事很有趣,有興趣不妨看看吧

這是呂洞賓祖師六十七歲的時候，那時候鍾離權祖師已奉詔登仙位，呂祖在終南山辛勤的修練，金液大丹已修成，九還功力充足，於是自己將這些妙法，寫成一連串的詩歌，到了六十八歲的時候，縱遊盧阜，到了黃龍山。

　　正值黃龍誨機禪師升座說法，呂祖登擂鼓堂聽說法。

　　黃龍誨機問：「座下何人？」
　　呂祖回：「雲水道人。」

　　黃龍祖師問：「雲盡水乾，又何如？」
　　呂祖答：「若無雲水，就殺和尚。」

　　師曰：「黃龍出現。」
　　呂祖答：「飛劍斬之。」

　　黃龍誨機祖師見呂祖如此回答，大笑說：「咄，這不是口舌可以爭執的。」

　　祖師又問：「汝功夫如何？」
　　呂祖回曰：「一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川。」

　　黃龍誨機祖師：「這是守尸鬼。」
　　呂祖又辯：「爭奈囊儲不死藥，安知與佛有參差。」

　　祖師指看鐵禪杖說：「饒經千萬劫，終是落空亡。」

　　呂祖至此豁然大悟，留下一偈：

　　棄卻瓢囊搣碎琴，
　　大丹非獨水中金；
　　自從一見黃龍後，
　　囑附凡流著意尋。

　　據「仙佛同源」所說，黃龍誨機祖師，是商山四皓之一，是黃夏公的轉世，他曾渡化鍾離權祖師，也曾見過東華帝君玄甫，又托跡在廬山黃龍寺，為了度化呂祖而來。

　　這位黃龍祖師是非常慈悲的，對呂祖的啟發可謂不小，呂祖受益於黃龍，黃龍傳燈於呂祖，使呂祖佛道集其大成，這是古今「仙佛同源」的一大韻事也。

　　據我所知，道家修道，有些偏重於「長生不老」之道，這是「修命」的，這「九轉金液大還丹法」，原是個人的內修法，修成之後，身體健康，長生不老，不洩元陽，是純陽之體，丹成也即是神成，成了金剛不壞之體。

　　而呂祖修成金丹，洋洋自得之時，卻碰到了黃龍祖師。

　　黃龍祖師告誡呂祖，這修丹道，長生不老，一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川，原是表現自己內修的境界，這是「自身世界，如同山川」，已經很偉大了，但仍然是「守屍鬼」的功夫而已。

　　黃龍祖師指著「鐵禪杖」說：「饒經千萬劫，終是落空亡。」黃龍祖師把呂祖的功夫比成「鐵禪杖」，這鐵禪杖如同金剛一般，是長生不老的，可以經歷了幾千萬劫，但這樣子的「長生不老」又有什麼用，終是要落入「空亡」之中，這個意義是非同凡響的。

　　黃龍祖師指示呂祖要「有作有為」。把沒有意義的修練變成有意義的，這樣才不是「守屍鬼」。