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2008-01-26, 11:31 PM
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你存ㄌ很多錢~你要買房子OR黃金~決定權在你… 你積ㄌ很多德(善業)~你要換成官位或財寶OR上天堂~決定權在你… 你ㄉ抉擇很重要… |
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2006-08-03, 11:12 PM
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長老會員
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問：友人某君問生死輪迴，事涉渺茫，有何可證？（王志賢）
答：未能親見親聞之事甚多，不只輪迴一端也，一人之知識有限，自力不能及，便謂無有，何啻夏蟲不信有雪，盲人不信有星。有所不知，或從學理探求之，或從經史征信之，或依聖人之言不疑之。學理言「能力不滅」，神識即能力也，不滅必有寄託，捨此必依彼，此證一也。經史如易曰，「遊魂為變」；傳曰，「鬼猶求食」；史則彭生為豕，如意為犬等，不勝枚舉，此證二也。聖言如孔子言「天」言「鬼神」，更累累皆是。此證三也。世書尚如此，佛經更明白顯記。若抹殺一切，必求親見所聞，試問某友二十年前，當係一小娃娃身相，但我未見難信，請他將小娃娃身相，拿出作證。或是某友夜曾有夢，亦請離開上列三條拿出現證來！ 問：佛是否有說靈魂之存在？是否無我說？據此無我說，哪還有輪迴之理？（智引） 答：此非初機所易明瞭，茲為略釋，凡夫多指身為我，又指靈魂為我，此二者皆是眾緣和合，並無實體，緣合則起現相，緣離則影響俱寂，故曰無我，謂此假相，無有主體，非謂無有本性。能圓證佛果，本性全彰，始可曰見我也。 問：輪迴之事，究竟有無？如真有其事，何不盡導世人，一一參觀，使知所戒。（陳志業） 答：死此生彼，數數不斷，名曰輪迴。佛書所載，姑且不論，儒家經書，亦多有之。如彭生為豕，杜伯為厲，羊叔子重來羊氏投胎，而記前生之事，豈能儘是騙人。至云導人參觀，卻不易辦，彼處死去，此處投胎，係彼神識，飛蕩漂流，此神實尚不易見，況能隨之去到處參觀？喻如吾人有夢，確鑿不假，欲導他人參觀吾之夢境，現在尚未發明此法，再如臺灣廣播，紐約收音，此空中之電流，亦是無法導人追逐參觀。 問：輪迴說：人死後可以轉生嗎？如世界上的動物都是死了可以轉生，為何現在的人較古時多呢？（林西軒） 答：生物越繁殖越多，是生理的關係，現在不獨人類多，其他動物也是多。試舉一例：人類在幾十年中遭一次刀兵，人口調查，非經幾十年休養，不能恢復。豬羊雞鴨魚蝦，日日遭大屠殺，總不見少，這便是明證。細揣來問，似有誤解人死轉生仍為人，畜死轉生仍為畜之意，須知輪迴，是指六道（天人修羅畜鬼地獄）互相出入而言，決非人常為人，畜常為畜。若明神識（俗說靈魂）互在六道中兜圈子，縱然一道忽多，一道忽少，如大海狂濤，忽卷向東，又翻向西，這也無甚希奇。 十界因果、皆唯心現。若一念心、瞋恚邪婬、即地獄界。慳貪不施、即餓鬼界。愚癡暗蔽、即畜生界。我慢貢高、即修羅界。堅持五戒、即人法界。精修十善、即天法界。證悟人空、即聲聞界。知緣性離、即緣覺界。六度齊修、即菩薩界。真慈平等、即佛法界。 問：佛說眾生平等，為何卻又有六道輪迴之苦？苦從何來？果又有什麼標準？人的眼光看其他眾生是苦，其實恐怕除了「自作聰明」的人以外，其他眾生並不如人所想的那個樣兒吧？人偏又怕來世做畜生，其實不如牲畜的人正多著呢？（無論就哪方面說如智慧、道德、生活……等）（吳捷漢） 答：此需分五段解之：一、眾生平等，是說本性上、生命上、改惡向善上、超凡入聖上，皆是平等。並非在眾生造業上皂白不分，受報上苦樂不辨。彼造業千差萬別，受報亦是千差萬別。此皆自作自受，如是因如是果，非是佛示賞罰。雖眾生造業不同，六道受報不同，然在本性等條件上，仍無不同。今以人喻，有總統、院部長官、軍、農、工、商等身份；有富翁、乞丐、囚犯等享受。但總稱是人，不得稱為非人，此平等之義。且其初生時，赤條條不將一物來；其死時，兩手空空，不帶一物去。自始至終，亦無不平等也。二、苦從何來？種豆得豆，種瓜得瓜，殺人償命，欠債還錢，是其來處。三、苦之標準：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、水、火、刀兵、饑寒、災害，皆是苦之標準。四、如不能達物之情，自然不明物之感想。其實此亦無甚難體會處，鳥獸見人而飛避，是恐怖苦；鼠遭機械蚊遭擊拍而斃命，是饑餓苦；雞鴨豬羊之被宰殺，哀鳴不止，是畏懼疼痛苦；而曰彼不知苦，是未居其地也。如曰其平時不知苦，此正是愚迷不醒，渾渾噩噩之可憫處，如能醒悟則思解脫矣。五、人不如畜，其在享受上或有此現象，如洋人之狗食牛肉麵包，中國饑民食糠食野菜。此亦偶然，並非多數，決不能全稱肯定，謂「無論哪方面」皆勝於人也。 問：佛，神，請分明白好嗎？（何永丁） 答：本性無明斷盡，不生不滅者為佛；性染諸惑，但廣積善業，得善報神通，而不脫輪迴者為神。 問：仙、佛、菩薩，有何分別？現在的玉皇大帝是否關聖帝君？他不過重忠義，為何位列觀音大士之上？（白雲樵） 答：佛為已證大般涅槃之出世聖人，菩薩有五十二級之別，其最高者曰妙覺，即等於佛矣，其別處，佛如十五之月，等覺如十四之月耳。仙以道教俗論，分天地鬼三類，若按佛經，列有十種，詳見楞嚴，避繁不述，總為不修正覺之眾生，報盡還入輪迴。至云玉皇已換關聖帝君，乃係一般外道，造謠惑眾。夢囈之語，無足談論。關帝位在觀音之上，更是以凡侮聖，罪過萬分！即二十八層天無量天帝，尚皆是佛門之護法神，其位若與觀音相較，觀音猶國家之院長，天帝猶門外之衛隊官。況關帝果位，尚未到非想非非想耶？ 問：尤其使我感覺矛盾的，是佛學批評迷信，而佛教又多多少少沾有一些迷信，對於迷信，在宗教的立場，輕一點的可以作為點綴，但這些迷信卻是不能原諒的，如用錢還願等。我和許多法師談起這事，他們認為那都是愚夫愚婦的事，不足以談佛法，這可使我更迷惑了，既然他們是愚行，為什麼佛學者不去點化他們，既然那些違背佛法，為什麼佛教不澄清他們？我覺得今天研究佛法，不在理論上用功夫，因為前人的功夫已用得不少了，而在實踐上努力，使佛教一致，這是我們一代的任務。 答：用錢還願，雖非佛法，然亦不背佛法，眾生因遭厄難，起懺悔心，欲種福田，而行布施，或莊嚴佛剎，或印經流通，或放生畜，亦是功德。不解其理，而行其事，方稱迷信，實無其理，反行其事，亦稱迷信。佛教儀規，有似帶迷信者，然皆有其取義，如世法儒家禮經所載諸事然，唯後加入流俗者，又當另論矣。】１９．【佛學佛教一致，自是金石之論，惟欲求實踐，必根其理，如究其理，必為實踐，便事理圓融，不偏廢矣。再者少究理多實踐，為自利固足矣，倘為利他計，教理亦不能忽之也。 《法華經》裡面講，諸佛出世只為一大事因緣，是什麼因緣？什麼大事？生死大事！為每個人的生死大事，開、示、悟、入佛知見，這是最重要的；開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見，這就是大事。這是我們要了解、要知道的生死大事。 問：凡是聖人，皆是教人行孝，佛教當然不例外，今我家兄不顧父母的勸告，而逃入佛門出家，讓雙親在家悲痛欲絕，此是否合乎佛教的孝道？（蕭國雄） 答：佛允人出家，原則上要經其父母許可，然亦有例外，令兄恐非其人也。乘願來者，發大心者，一者教由我啟，一者誓作人天之師，立累劫大法，救無邊眾生，可不經許可而出家，釋尊是也。以世法言，儒家結婚，必告父母，舜不告而娶，告則不得妻，而不有天下，瞽瞍不得至養，傲象不得為諸候，是舜所成者大，故反稱為大孝也。倘圖自己清靜，求一身之快樂，佛儒二法，皆所不取，惟聖人可行權，凡夫未可藉口也。 問：有人說大部分的出家人都受了世上萬般的刺激而對世生起厭恨，遂身入空門者，所以是生存競爭的淘汰者，故不足以為人師；又出家人皆以往生極樂世界為目的，這樣的欲念論真過甚於俗人，如何答之？（陳武吉） 答：此問有數意，須分別答：一、「受刺激入空門」。（空門改佛字好明白，空之一字，世人多所錯解，余嘗有學佛十年，不解一空字之語。）試問世上一切事，何種是不受刺激去做的？刺激就是感觸，若有無感而做的事，就是無目標的盲動，何以但加到學佛的身上？二、「生存競爭的淘汰者」，此大別有兩種，甲是不求不義富貴，不妨安貧樂道，席不暇暖，黽不暇黔，老吾老，幼吾幼，博施濟眾，天下為公，不使少背此等原則，這是君子的生存競爭。乙是寡廉鮮恥，強取豪奪，犧牲大眾。奉養自己，這是小人的生存競爭。出家人自是乙種生存的淘汰者，不然佛門不少青年僧，憑其年富力強，若專為衣食謀，只求不擇手段，何患不得些許耶。三、「不足為人師」，人有人的界格，備足仁義禮智信，不犯殺盜淫（指邪淫）妄酒，是為完整之人。令不能如是者，向他看齊，這就是人師。某人莫非以二段乙種之競存者，方足為人師乎？四、「往生極樂」，這是佛度眾生八萬四千法門之一，此名淨土法門。出家人所修，各隨其機而擇其法，並不皆以極樂為目的。五、「極樂欲念真過，甚於俗人」，這全是外行話，淨土之理，八面玲瓏，普契群機。實則極樂種種莊嚴，皆是說法，此必精研淨土經典，方解其理。佛以娑婆眾生，欲愛太濃，故先以欲方便牽引，使借此轉入正法，獲得究竟。 問：今願為略說在家學佛範圍？（呂順運） 答：只就學研教義一方面說，並無在家出家範圍，若論禮儀及受戒，則有出家在家之分。 問：出家學佛與在家學佛其成就有無高低大小之分？孰優孰劣？假如出家者日漸多，則多數出家人之衣食住行等問題，由少數未出家者來解決，豈非求自己超生增他人負擔？每個人受國家父母師長朋友等恩惠良多，出家人斷了祖宗血食絕了後代，父母在生時又不能承歡膝下，徒增悲傷，豈非負恩？（劉定熾） 答：出家修持，自比在家高超，然其發心，必須上求佛道，下度眾生，作人天之師，俾九有皆蒙利益，四恩總賴濟拔，此乃報恩最徹底之方法。既出家要作人天之師，喻如學校教員，眾生喻如學生，學師範業的雖多，決無師滿為患之慮。若責其增人負擔，不能承歡父母，斷了祖宗血食，試問當官吏的獻身國家，當軍人的拚命疆場，皆不家居，均可責其負恩乎？倘出家圖享清閒，或為自了，上不求佛，下不度眾，責之固無不可，此處尚須分別立論。 問：大乘之「六度」與小乘之「五戒十善」有何異處？（蔡世芳） 答：五戒十善，修己之義多，六度益他之義多，此其異處。 問：佛教和其他宗教有何不同之特色？（胡美月） 答：在因地講，他教重信受服從，佛教則重信解覺悟。在果地講，他教不斷生死輪迴，佛教獨能得到不生不滅。在崇拜講，他教推重天帝最尊，嘗罰由之，佛教則視天帝為凡夫，並無主權，主張心即是佛，高出一切，能造萬法，轉能禍福。以上所舉，是佛與他教不同之略也。 ------------------------------------以上摘自李炳南老居士佛書,希望對你有幫助^^ 推薦參考資料: 下方連結,觀世音菩薩普門品,佛說十善業道經,了凡四訓白話 此帖於 2006-08-04 01:05 AM 被 non 編輯. |
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__________________ 大千海水尚可量 十方虛空猶可涉 諸眾生心尚可同 世尊功德不可盡 諸佛世尊有 百四十 不共佛法。 以彼彼諸名 詮彼彼諸法 此中無有彼 是諸法法性 odysee | Buddha-img | 如何得觀音菩薩感應 |
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2006-08-04, 03:15 AM
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長老會員
 
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引用:
 沒有證據的東西不可能說服我的! 或許吧~~若有天我人生灰暗時,就會想臨時報佛腳了! 希望佛是真正能做到"普渡眾生"~~~幫到我! 最好是我還沒抱它佛腳時...它主動來幫我~那更好! 引用:
有些太深奧了,我沒有慧根....看不懂? 有某些我覺得是強詞奪理(多多得罪~見諒) 我覺得如果什麼事都是佛說了算! 那我也可以編一套佛經或聖經, [阿貓經] 說壞人死後會下356層地獄,一天嘗一層,有巧克力層.叉燒層 好人上天堂有辣妹.美食~有PUB 還有貓咪護衛軍隊~~ 對於神職人員.或出家人的道理~~我還是覺得有些是硬ㄠ的! 說到無法解釋之處~~就用深奧讓人聽不懂的文字語言來帶過, 用一些平常完全不會用到的文言文~感覺...就是在混淆人的思想 敝人無法茍同~~(多多見諒) 且至今我仍覺得"佛理"...終究還是"人理" 就好像網站 http://book.bfnn2.org/article2/1712.htm 終究是人類架設的,文字終究是人打字的, 總不可能是"神"架的網站? 佛經.聖經~~~人類去編稿.人類去印的 竟說它內容是神的語言, 那阿貓我醒來也可以寫一篇文章~告訴大家"這是神的語言"? 此帖於 2006-08-04 03:34 AM 被 f6617 編輯. |
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2006-08-06, 03:28 PM
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長老會員
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(1)輪迴說:
我如何走入前世催眠 不死的生命 --- 我如何走到前世催眠這條路上來？--- 陳勝英 1995、7、28 小時我曾住山中，夜晚遙望對面山上幻化不已的熒火，不懂得它 為什麼會忽而散到滿山遍野，忽而只剩兩盞而悠然消失；童年的 我常在迷蒙的月光中凝望遠處，耳聽嘎嘎不停的蛙鳴，而感困惑 不已；也常對著滿天星斗發呆而欲啜淚：對我個人生命的存在， 我是整個腦袋的疑問。但不管我怎麼問，都沒有人可以給我答案 。 上學後，變成了調皮但卻刻苦用功的小孩，就比較不去問這種問 題了，緊接著對學問的敬畏，總相信有一天，答案可以從書本上 找到。 可是到醫學院念完了，留學深造亦完成了，人竟也學到了安於現 實，為物慾所迷惑，以為人活著就不必去為生命或死亡苦惱；孔 子的「不知生，焉知死？」這一句話，竟然成了我逃避這個生死 問題的擋箭牌。 等到我的人生逐漸被美國的功利社會所吞噬，生命及時間逐漸被 那種法律經濟社會制度所捆綁，人也越來越沒有自由，而思想也 越來越貧乏時，才驀然驚覺到倏忽此生已將過，但卻無能為力真 正替自己或別人解決生命的問題。 儘管每天仍然有上百個病人到我的診所來尋求他們問題的答案， 我也盡力在替他們作答，他們尊敬我，認為我是為非常有能力、有效率、也有智慧的醫生，我卻越來越感覺到我教給他們的治療、忠告、與解決問題的方法，很可能是不夠完美的，有瘕痴的，甚至於是有某種程度的缺陷的。 做為一個醫生，聽到有人說他耳朵裡有聲音，就說他有幻聽；也有人說他看到空中有影像，就說他有幻視：這都是精神病的症狀。 如果沒有幻聽幻視，他說他相信有人一直跟著他，要害他，就說 他有妄想。這些都要開強烈的鎮定劑給他，不管他需要不需要。 對一般病人做這種診斷與治療也許還能遵醫理進行；但當碰到明 明什麼毛病都沒有的最好朋友跟你講說他遇見鬼了，而且言之鑿 鑿時，就很難了了；如果這種朋友，不只有一個，而是有兩三個 ，那就夠去思量三天三夜了；最後如果連自己也有類似經驗時， 就只好睡不著覺了。 很多人相信基督，相信上帝的大能；卻對聖經上有關耶穌醫 病趕鬼和五餅二魚餵飽五千人等記載皺皺眉頭，不知道該怎麼去 接受相信，而深感心理不平衡，也覺得很虛偽：人怎可一方面不 相信祂的作為，卻一方面祈求祂賜福？ 於是又想到從1980年以來，我連續不斷地受到前世資料的衝擊， 到底是怎麼一回事？又看看牆壁上掛著的前監察院長所給的字： 「開世人無限之靈機，闡天地無窮之奧理」，心想難道這些話裡 有玄機？ 而又對自己常在自我催眠中看到未來景象；也親自聽到許多患者 及親朋述說一些心電感應事件，我都該說那是無稽跟巧合？ 1988年，我讀到了在美國出版的有關前世治療的書，才為找到了 同路人而感欣慰，開始小心翼翼地尋找病人做這種催眠，到1993 年已具相當的心得，覺得它已是一種相當有力量的工具。剩下的 只是如何印證前世這種現象而已。 這樣的一件好事把它報導出來道德不道德呢？它唯一不合醫學倫 理的地方是：前世是一個未經醫學證實的觀念，以醫療的方式去 散播這種觀念是不應該的；可是，我要問，在醫療領域上尚有許 多未經證實的方法與觀念是否都該禁絕？ 難道只有摸得到的東西才可接受，摸不到的東西都該丟棄？那人 類得先把自己的心靈意識拋棄了才行，回歸原始，做行屍走肉去！這麼實際的道理，為什麼都沒有人教過？ 人類的心靈意識是真實的，靈魂是真實的，鬼魂也是真實的 。我們已可看到這些反物質形體存在的跡象，不相信祂們，但去 研究研究祂們又何妨？我們在宇宙間生存，如果對宇宙的這另一 半存在視若無睹的話，還可自稱是理性的動物？或萬物之靈？不 怪力亂神，只是一種不敢面對現實的行為，努力去探究了解祂們的真相，才是現代文明人應有的正確做法。 宇宙分為外在的物質界與心靈意識的反物質界。現在讓我們人類 開始努力來研究我們自己的心靈意識，努力去探討真實宇宙的另 一半！就像哥倫布麥哲倫兩人一樣，敢大膽地向大海的另一方向 航行探險而發現了地球的另一半！ http://drchen.myweb.hinet.net/B4.htm 此帖於 2006-08-06 05:21 PM 被 放下是真功夫 編輯. |
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__________________ 勇氣鼓舞運氣  Just Do It !!  You Are What You Think You Are  善念充滿^^ 惡念退散 !!  沒有能不能成功 只有願不願意付出代價  趴下是真功夫 
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2006-08-06, 03:31 PM
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#8 (permalink) |
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長老會員
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前世回溯與偏頭痛案例
專業催眠教師 陳一德醫師譯 摘譯： 從開始我和安(Anne)的觀係就不太尋常，我們是在無意間相識。1959年我在Fair Oak 社區中心做催眠演講示範時，我邀請觀眾自願上臺接受催眠。安主動上臺，她將近40歲，皮膚黑身材矮小。那是我們的第一次見面，雖然她曾經從鄰居那裏聽說過我。 談話中她指出這一生都因為嚴重的偏頭痛而受苦。這偏頭痛擊敗了所有的治療方式，目前偏頭痛幾乎每天都出現。 她對催眠反應快速，很快的進入深度的催眠狀態。我要求她回到第一次頭痛的時刻，期待她說出小孩時發生了什麼事，就如同另一個患者最近所做的一樣。但是她開始哭出來，呻吟、好像很痛的樣子。他的表情和行為，好像遭受極大的痛苦。我解釋她在催眠狀態中，重申她一切都很安全。建議她可以儘量的哭出來。過了几分鐘，呻吟停止了，她平靜下來。我喚醒她，我請她第二天到我的辦公室來。 當她到了我的辦公室，她有些激動。她厭惡再經歷前一晚的過程，但她也很好奇自己為什麼會有那麼怪異的行為，和她平時冷靜的外表完全不同。 我們很快的解開那個謎，前晚在臺上發生突然而巨大的改變。她發現自己在一個巨大的男性軀體中，在刑臺上被凌虐拉扯。進一步的探詢，了解整個事件。她重新經歷了一個超級羅馬運動員的一生。他是凱撒的提拔者和保鏢，他完全忠於凱撒，並阻礙想謀殺凱撒的人。那些人很氣他把他逮捕，用嚴刑折磨他，最後用繩子把他的脖子，綁在快跑的馬車後拖拉而死。 我們花數小時重新走過安東尼的一生，包括孩童時期和青年時期。安在催眠中能夠詳述羅馬人的生活和安東尼的家庭、朋友和日常活動。當我們在探詢的過程中，頭痛開始減輕不論是嚴重性和頻率都減少，但是沒有完全的消失。有一天我說：我懷疑這是因為安東尼做了什麼才如此。安回答我不認為我想知道。 我們繼續更詳細的探討，有關安東尼的一生。包括安東尼8歲時，父親死於馬車的意外事件 。因為安東尼排行老大，安東尼負起照顧母親和弟弟們的責任，開始在競技場工作。開始時他的工作是僕人，清理動物的糞便、做搏鬥者的僕人。 他在競技場工作了十年，責任也越來越重。他18歲時身高6尺5、體重265磅。他的職責包括照顧馬匹和戰車、收拾搏鬥者比武後的運動器械。他也開始在人們離開後練習鏢槍和鐵餅。 有一天黃昏後，安東尼很高興的駕駛最好的戰車隊，通過復雜的彎道。近乎完美的表現。他只聽到驚人的馬蹄聲，和吹過臉上的風。沒有注意到凱撒也進入競技場觀賞了這位年輕人超水準的技巧。他對於這名年輕人印象深刻，所以邀請他到皇宮會面。安東尼覺得非常不好意思，結結巴巴的說他沒有適合的衣服去皇宮拜訪。凱撒回答說，只要他到特定的門，就會提供適當的衣服。 第二天當安東尼到皇宮時，他不但被給予白色美麗的柔軟衣服，以及洗了好幾次的澡，直到認為可以去見凱撒。 在會見中凱撒提供一個機會，讓安東尼成為代表凱撒在競技場比賽的搏鬥士。安東尼非常高興的接受了，他不曾夢想自己可以成為地位那麼高的人。 並非全都順利，有一位宮廷中的成員，安東尼稱他為”Fancy Pants”，因為他喜歡精緻俗麗的衣服，很嫉妒安東尼。並且到安東尼家勸退安東尼。安東尼不接受他的勸退，”Fancy Pants”對於安東尼的嫉妒也越來越強。後來命令的安東尼以嚴刑酷法的就是”Fancy Pants”。 我們也發展安東尼之外的其他前世，每一前世請都讓安更瞭解自己，但是頭痛還是持續的在，安最後決定要找到造成頭痛原因的根源。而且想尋找安東尼受痛苦根源。 我要求她回到可以找到答案最早的時刻。第一幕是他在一個很高的臺上，看者數百人的軍隊。 他是一個有權利的領袖，用恐懼和她的超能力控制人民。她開始時是用超能力幫助人們。後來誤入歧途，為個人的利益與快樂使用超能力。他越來越著迷於控制她的人民。 他形容自己長的高、窈窕而美麗，穿著優雅但是透明的衣服，她的胸部經常裸露，配合著衣服上色彩。她有一群男奴隸，是他的僕人和玩物。有一名男奴隸不合作，挑戰她的要求，而且甚至叫她邪惡的女人。這令她非常生氣，她訂製了金槌子和金長釘，安排了精緻的宴會，為的愉悅佳賓。她命令那挑戰她的男奴隸帶上厚重的板子，用金槌子把金長釘敲進他的頭。 當這次的面談結束，安宣稱：我知道了，每次頭痛都好像有人把長針敲向我的頭。我們繼續探討她是女祭司的統治者那一世。頭痛次數與嚴重性都減少了。當我問她那男奴隸是否曾進入她其他的經驗中時，她認出他就是安東尼那一世的”Fancy Pants”，然後是吉姆，現在的先生。然後她用驚訝的口吻說：對了！只有和他在一起,或是在家時,我才會頭痛。我曾到羅徹斯特一個月,檢查我的頭痛,但吉姆沒和我一起去,整個月我沒有頭痛。她強調和她先生在一起二十年,她從沒發現這頭痛的特殊型態。 在邪惡的統治者那世死後,她有兩種選擇。因為她的殘酷,她必須回來很多次痛苦的經歷以贖罪。另一個選擇就是用淨化的火燒,將邪惡燒掉。 她選擇火燒,她形容那就像主日學中教的地獄一般,除了那不是永恆的,她說：那只是你在那時覺得是永恆的。 在地獄的經驗後,她不曾再回到邪惡的方式,她後來經歷了很多困苦的前世,每一個前世包含一個或一些教訓,這些都是覺知成長的機會。有些前世她學習,有些前世是退化而不是學習,我和她斷斷續續一共做了六年的治療,頭痛完全消失了。 譯自Mind-probe hypnosis Irene D.O.Hickman 1985 http://hypnoutopia.com/hypn/article007.htm 此帖於 2006-08-06 07:19 PM 被 放下是真功夫 編輯. |
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2008-01-26, 11:37 PM
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禱告.模拜偶像.出家:ANS:信在先...信望愛...信解行証...信都在第一位…..要表明ㄌ你ㄉ選擇..(要表示出來才算數)... 神是勸人向善~神要你回到它的身邊..但是這些事,和向善又有何關聯?ANS:神總不會接受一個壞人ㄉ申請吧?宇宙ㄉ特性=>真善忍...請看"轉法輪"這本書..各大書局有賣...有英文版... 我ㄉ聊天室:http://board.ek21.com/board?uno=172799&nowp=1 (歡迎觀臨) |
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