●諮詢● - 「校長室公佈欄」-「您有「靜心」的「經驗」嗎？」

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「經驗」，指的是「親身體驗過的歷程」。

所以，這種討論主題有三種可能的回答：

01 「有靜心經驗」，並開始加入這個討論，分享自身的「靜心經驗」。
02 「沒靜心經驗」，就開始加入個人唬爛，分享「沒有真實經驗所支持的資訊」。
03 「不懂」，並開始加入個人提問，期望能有進一步的了解，甚或明白得到這個經驗的法門。
04 「以唬爛助陣」，基於對以上所言的全然明白；加上對個人自身的觀照得宜，因此純粹的來推樓唬爛。

PS1「不確定」屬於「不懂」的範疇。可加入個人提問，設法確認個人經驗真實性。因此「看戲」，當然也是合理的選擇。

PS2 網路時代，「引文」是常態，但「引文」不屬於「個人真實經驗」，除非您剛好就是作者；而且沒有抄襲，否則；總有文字上些許的個人偏好，是吧？

同學們！請您們千萬祗回應個人的切身經驗及內在感受，別再轉貼了，感恩！

感謝您的分享。

[oya1340]

校長該睡啦...人生只有睡的飽身體好ㄚ

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作者: qdenise

想了一整天…想不起來有什麼靜心的經驗

敢問…校長大人所謂的靜心…是指什麼…有什麼樣的感覺…

對於您的這個題問，不敢怠慢回應；

也正是起樓的主因，所以慢慢的回。



您是否想過，倘使佛祖所言為真，那麼... 我們現在所處的世界，不就是一個假象了嗎？

那麼... 問題來了；是什麼原因使得我們活在假象中？又為了什麼人類很難活在實相裡？

同時，實相是什麼樣子？我們需要看到嗎？為什麼？

如果靜心、禪定不是人生的常態，那麼，人類的常態為何不靜？為何不定？為何不真？

靜心和這一切又有什麼關係呢？



基於以上的提問，我選擇先做出幾個假設，

01 實相是「看見」的目標。至於為什麼？似乎祗能先等到「看見」實相時再設法進一步查證。

02 靜心是「看見」的鑰匙。佛袓最終選擇了「內觀法 (仳婆奢那法)」，那法門一定不是普通目標的一般工具。因此，其真實功能，應該不可能從半路上的行者口中探知。

03 每個人都有「看見」的功能。所以在許多的教宗裡，都認為人人皆可修得正果。

04 因為某些原因，每個人要「看見」所需的緣法不同。

05 如果佛可以「看見」一切，過去、現在、未來；已知、未知、不可知；那麼是否；最大的可能性之一就是：時空是假象的一部份，根本不存在於實相中；祗存在於人類的認知模式裡。

06 假如真的有一種存在於人類間的認知模式可以封鎖人類的某些能力，那麼人類的功能和力量一定是遠超過目前個人所認知的強大。



在做出以上粗略的假設後；展開了後來的靜心之旅。

...

[dddd]

作者: oya1340

校長該睡啦...人生只有睡的飽身體好ㄚ

是！

[qdenise]

作者: dddd

06 假如真的有一種存在於人類間的認知模式可以封鎖人類的某些能力，那麼人類的功能和力量一定是遠超過目前個人所認知的強大。

...

這個我相信…

從小…常常心裡想著什麼時候要做什麼事…什麼階段想要達到什麼目標…

也不是很刻意…事情就往想像的方法發展…這好像跟校長說的不謀而合


其他的…待慢慢咀嚼…先回您上面那一點…

[NKNK]

作者: dddd

中國殘留的智慧中，將「睡覺」合為一詞，

因為「睡覺」被視為是一種「覺知」或「覺識」的歷程。



在許多文明中，「睡覺」的目的地，不是消除「疲勞」，

而是消除「基於無知所創造出的痛苦」。

睡覺在此間為某些生物開了一個方便門。



基於此，在某個層面上而言，所謂的「疲勞」便是「在生活中積纍的痛苦」。

所以「沒睡飽也很痛苦阿」的說法，是很正確滴。

傳承都在豈可說是殘留

彭祖年高八百歲,陳摶一睡一千年
陳摶五龍蟄法我有研究
那諾六法幻身、破哇與拙火、明光、中陰、睡夢瑜伽合稱六法
我也有精深專修

作者: dddd

可否有請最不笨的笨蛋，分享您「離於靜亂」的經驗...

感恩...

極度珍貴,得機分享

作者: dddd

TAXIIIIIII~~~ (車來了)

HOMMMM~~~ (車走了)

別牽拖花

( 右擊另存目標下載 )

[NKNK]

作者: qdenise

這個我相信…

從小…常常心裡想著什麼時候要做什麼事…什麼階段想要達到什麼目標…

也不是很刻意…事情就往想像的方法發展…這好像跟校長說的不謀而合


其他的…待慢慢咀嚼…先回您上面那一點…

不要被假設性問題迷惑,無師承私意揣度犯大忌？[得不到事實真像的啦]

由來富貴原如夢,未有神仙不讀書

人生而靜，天之性也；惑於物而動，性之欲也。物至知知，然後好惡形焉。好惡無節於內，知誘於外，不能反躬，天理滅矣。夫物之感人無窮，而人之好惡無節，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也。於是有悖逆詐為之心，有淫泆作亂之事。是故，強者脅弱，眾者暴寡，知者詐惡，勇者苦怯，疾病不養，老幼孤獨不得其所，此大亂之道也。《樂記》

[ppp0600]

作者: dddd

本來以為您會說：「不難，早晚人人都會靜心。」

這要校長講才行，我講會被砍文
不過那時不只靜心，想靜什麼都行，就怕醒不過來

若是校長想靜心，我想可能要少看點辣妹，少點畫重點相關運動，可能，就入定了（不要涅槃就好）

[non]

我是個凡夫... 目前連欲心都尚未破除更別提四念住了

以前曾念佛念到有輕安樂 但是後來失去了;
有陣子每天拜佛三百拜 感覺頭腦有較以往清楚!可惜後來中斷了
建議~有特別狀況除了師長還是別同人說好～1是可能後來會失去2長養我慢心

校長如果想聽佛祖的講的第一義諦~推薦善思童子經[只有兩卷] 歡喜六祖壇經的人也不妨一看

貼文原因 在解深密經‧勝義諦相品 [白話文-玅境法師述]
法涌菩薩：我於先日從彼佛土發來至此。曾見一處，有七萬七千外道并其師首，同一會坐。
我於彼佛土，曾見一處，有七萬七千為思諸法勝義諦相，彼共思議，稱量觀察，遍尋求時，於一切法勝義諦相，竟不能得。唯除種種意解，別異意解，變異意解，互相違背，共興諍論，口出矛醂更相醂刺，既惱壞已，各各離散。世尊，我於爾時竊作是念：如來出世甚奇希有，由出世故，乃於如是超過一切尋思所行勝義諦相，亦有通達作證可得。......

[qdenise]

作者: NKNK

不要被假設性問題迷惑,無師承私意揣度犯大忌？[得不到事實真像的啦]

由來富貴原如夢,未有神仙不讀書

人生而靜，天之性也；惑於物而動，性之欲也。物至知知，然後好惡形焉。好惡無節於內，知誘於外，不能反躬，天理滅矣。夫物之感人無窮，而人之好惡無節，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也。於是有悖逆詐為之心，有淫泆作亂之事。是故，強者脅弱，眾者暴寡，知者詐惡，勇者苦怯，疾病不養，老幼孤獨不得其所，此大亂之道也。《樂記》

請N 老大開書單

[anotherlevel]

作者: qdenise

請N 老大開書單

推

[NKNK]

作者: qdenise

請N 老大開書單

先喝茶

作者: anotherlevel

推

喝茶先

[anotherlevel]

作者: NKNK

先喝茶

喝茶先

哎唷

不要這樣嘛

我是真心誠意的說



虎爛七子裡面除了小太陽應該是無神論者

校長我不清楚

天師是基督徒之外

其他人幾乎都是佛教徒

我說的佛教不是民間一般信仰那種

而是...反正你知道我在說什麼啦

當然

你大概會問我說幹嘛不乾脆成為佛教徒好了

說實在的

我有想過『背叛師門』



但是

這上天下地有誰愛我

沒有人是無條件的愛我的

除了耶穌

沒有人願意無私的愛我

成為一個基督徒

就是知道神

也就是耶穌

耶穌他愛我

無條件的幫助我

保護我

醫治我

拯救我

為我申冤

而我願意回報他對我的愛

愛他多少

將成為我一輩子的課題





今天師太有心向佛

真是一件好事

我當然很替他開心啦

這是因緣

這是因緣啊



師兄

幫幫忙吧

[cara551977]

天師大大

聽了你的因緣

讓我只想說~阿門

[米奇]

...

...



真是萬教歸宗...

神愛世人...

靜不下來了此顆曾經滄海難為水的心....

...

...

[anotherlevel]

作者: cara551977

天師大大

聽了你的因緣

讓我只想說~阿門

身為一個基督徒

我也很努力的學習佛

我說的努力不是一般人的努力

你也知道

一般人所謂的努力

很可能也只是勞動而已

當然

我知道的還是很有限

不過 ... 也許 ... 比起一般沒修過內力的佛教平教徒來說 ... 也許還可以分庭抗禮 ... 也許啦

但是

我不認為這是我『背叛師門』的行為

對我來說

溝通

永遠不是站在自己的立場說自己的話語

溝通

是主動

積極

為對方

設立一個對方可以完全施展的平台

我很"努力"的要聽懂對方在說什麼

當然

這麼做很累

但是

沒辦法

這是我覺得非作不可的事



基督教注重兩種關係

一是人跟神之間的關係

二是人跟人之間的關係

人跟人之間的關係要好到不用假冒偽善

人跟神之間的關係就要好

神先愛我們

我們才愛神

因著愛神

我們也才能愛人

溝通

是我願意為神作的事

因為我愛他