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2009-01-03, 04:06 PM
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#2 (permalink) | |
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長老會員
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引用:
道德經有一段 "道生一,一生二,二生三,三生萬物" 道被解釋為虛無 也就是說道由虛無轉化為太極,再生兩儀,生四象,四象演八卦,然後八卦交錯成六十四卦,以致生成萬物 如此源源不絕,永無止盡的循環演化下去 也就是萬物其實是被無數的陰與陽覆蓋 所以說要知"道",就必須將這層層的陰與陽撥開,才能知道最裡層的東西 當然這是一種極為抽象的說法 我沒有仔細研究過佛法 不過相信佛法也跟道一樣是被隱藏在萬物的底層 佛經上所說的"法"或許就是在"底層" 但沒有仔細專研,是無法明白的 但別忘了俗語曾言"心誠則靈" 當您誠心念經時,念到至誠時,心自然會與佛相應 或許那時您就會明白這"無法說的法" 所以有心學佛,卻看不懂佛經,不要緊 誠心念經,一樣會有所收穫的 <  > |
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__________________ 地獄變現記 [人身得來不易,願大家能尊重生命--勿傷胎命][好淫者請好自為之吧--割鳥] 南泉禪師道： 「道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，猶如太虛，廓然蕩豁，豈可強是非邪？」 德山宣鑒禪師： 「如果明白無事，則勿妄求，妄求而得，亦非得也。汝但無事於心，無心於事，則虛而靈，空而妙。若毛端許，言之本末者，皆為自欺。何故？毫氂繫念，三塗業因。瞥爾情生，萬劫羈鎖。聖名凡號，盡是虛聲。殊相劣形，皆是幻色。汝欲求之，得無累乎？」 |
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送花文章: 5469,
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2009-01-03, 08:52 PM
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#3 (permalink) | |
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長老會員
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引用:
 大道本自平常,慎莫求玄奇  具足凡夫法，凡夫不知，具足聖人法，聖人不知； 聖人若知，即是凡夫，凡夫若知，即是聖人。 “百姓日用而不知， 故君子之道鮮矣。”  |
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__________________ 百戰功成老太平 優柔誰肯苦爭衡 玉鞭金馬閒終日 明月清風富一生 |
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送花文章: 14708,
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2009-01-03, 10:48 PM
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#7 (permalink) | |
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長老會員
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引用:
大師饒命我批的很累喔修行話題太嚴肅,不須自誤誤人吧  咱們一起共免之 孟子說：“人最大的憂患就是：喜歡做別人的老師，太喜歡教導別人！ 您日頌千遍真理自悟 六祖惠能大師「無相頌」 頌曰： 說通及心通 如日處虛空 唯傳見法性 出世破邪宗 法即無頓漸 迷悟有遲疾 只此見性門 愚人不可悉 說即雖萬般 合理還歸一 煩惱暗宅中 常須生慧日 邪來煩惱至 正來煩惱除 邪正俱不用 清淨至無餘 菩提本自性 起心即是妄 淨心在妄中 但正無三障 世人若修道 一切盡不妨 常自見己過 與道即相當 色類自有道 各不相妨惱 離道別覓道 終生不見道 波波度一生 到頭還自懊 欲得見真道 行正即是道 自若無道心 闇行不見道 若真修道人 不見世間過 若見他人非 自非卻是左 他非我不非 我非自有過 但自卻非心 打除煩惱破 憎愛不關心 長伸兩腳臥 欲擬化他人 自須有方便 勿令彼有疑 即是自性現 佛法在世間 不離世間覺 離世覓菩提 恰如求兔角 正見名出世 邪見名世間 邪正盡打卻 菩提性宛然 此頌是頓教 亦名大法船 迷聞經累劫 悟則剎那間 |
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