個人評論 - 也談倒扁－－你如何判斷？你確定你有能力判斷嗎？

[prosaic]

2006.09.03　 中國時報
每日一招 花拳繡腿如何倒扁？
何榮幸/特稿
http://news.chinatimes.com/Chinatime...300007,00.html

2006.09.03　 中國時報
反貪腐 散文詩 下達全台動員令
高有智/台北報導
http://news.chinatimes.com/Chinatime...300008,00.html
<節錄>
動員詩全文如下：

「你來了，什麼招呼都不必打，哪裡有空地，就坐下吧，每一個位置，都是我們所愛，也是愛我們的台灣土地。每一個身邊的人，都是我們的同胞，同志。就坐下吧！

什麼都不必說，要說的都說過了。什麼都不必做，能做的都做過了。不要政治口號，不要激情。不要革命，也不要浪漫。不要文學，也不要音樂，不要一點點誇大我們鬱悶，或渲染我們惱怒的東西。讓我們安靜一會兒，我們想要原原本本的自己，乾乾淨淨的台灣。

記者先生小姐們，請壓低嗓門，小聲報導。你們看見總統府後的西天彩霞了嗎？把攝影機照向它吧，那是台灣海峽，坐在這裡的一群人乘船漂渡的地方。你不妨搜尋他們臉上日落的軌跡，紀錄那上面流淌的淚水，或歲月磨不去的堅毅。但是，請千萬不要再打擾他們。

他們受到謊言汙辱，幾乎不相信自己的眼睛和耳朵。他們腦中的訊號已經亂掉，只有凱達格蘭絕對的靜默能夠修復。

絕。對。靜。默。

歷史的鐘擺停止了嗎？火炬的躍動停止了嗎？你聽到落葉了嗎？你聽到蟲鳴了嗎？你聽到鳥叫了嗎？你聽到急湍了嗎？你聽到飛瀑了嗎？你聽到天崩了嗎？你聽到有人嘶啞著在唱歌嗎？

不要哭，不要哭出聲來。默默回去，連招呼都不必打，回到人群裡去，告訴他們這裡發生的事，告訴他們凱達格蘭之歌。」
==============
只要堅信「挺扁」=捍衛本土政權=不懼中共打壓=愛台灣、護民主
執行不理性、「為反對而反對」的挺扁是非常容易的

反觀「倒扁」的顧慮條件一堆
怕行動太過熱情，無法堅持和平訴求，造成政局不安、社會不安定，讓民進黨政府有藉口平叛
怕靜坐效果震憾力不足，無法憾動陳水扁的臉皮
怕這次「倒扁」達不到預期成效，讓支持倒扁的民眾對台灣未來失望
怕「倒扁」民意無法長期凝聚，力量無法匯集
更怕「倒扁」行動未開始，「倒扁總部」就因分裂先倒了

「倒扁總部」本來就是烏合之眾 ，擁有數種不同聲音是很正常的
在堅持和平訴求下，那種方式才能順利達成「倒扁」目標，這是未知數
權力使人迷醉吧 ，站上制高點，就以為自己是先軀，
萬物皆為己用時，便忘了原本的初衷，
堅持己見，便忘了「民主」的真意

嘉年華會也好，沈靜的怒火也好
雖然執行的方式不同，「倒扁」的理念是一致的
賀德芬和范可欽、王麗萍的見解不同
也代表了多數倒扁民眾不同的見解和疑慮
「倒扁總部」缺少了「調和」的能力
無法整合內部組織的歧見，也沒有說服別人接受己方意見的能力

100元，對富人來說是九牛一毛，不痛不癢，對窮人而言是數天的飯錢
貧窮人家省吃儉用支持「百元倒扁」，就是希望能改善大環境
倒扁總部在行動未開始前，就因內閧分散了「倒扁」能量
倒扁總部真是愧對貧窮人家厚重的情義與期待

[YaYa07]

我是認同賀德芬的看法的
倒扁在范可欽的主導下變成了各種噱頭的展示
浪費金錢又失去了主體
倒扁該是要展現人民的憤怒與不滿
該是很直接的訴求不該是如此的花招百出
范可欽的專業這次表現在錯誤的主題上了
倒扁不是行銷促銷...而是不滿到極致的訴求

[prosaic]

作者: YaYa07

我是認同賀德芬的看法的
倒扁在范可欽的主導下變成了各種噱頭的展示
浪費金錢又失去了主體
倒扁該是要展現人民的憤怒與不滿
該是很直接的訴求不該是如此的花招百出
范可欽的專業這次表現在錯誤的主題上了
倒扁不是行銷促銷...而是不滿到極致的訴求

笑~~~~
我蠻喜歡這首「動員詩」訴求「沈靜的力量」(有共鳴 )
滴水能穿石、柔弱勝剛強

走過黨外時期運動的人，怕「沈靜」的力道不足，訴求激烈手段
但對以暴民政治起家，具有雙重標準的民進黨政客而言
一旦倒扁行動脫序，民進黨政客就能以「暴力」模糊「反貪腐」焦點
進而以「公權力」平叛，嚇阻民眾表達異議

可能藝術家都帶有堅持己見的孤傲氣質吧
想為這次倒扁活動留下實體性的價值
如果能「以和為貴」，想出個大家都能滿意的構想
就算陳水扁死皮賴臉地不下台
這次的倒扁就是珍貴的民主課程

[YaYa07]

看看西方國家的遊行也是充滿了暴力
民主的示威哪可能是訴求和平的呢

甘地的和平示威可以成功那是因為他的對手是有紳士風度的英國
如今我們面對的是厚顏無恥的阿扁
期待和平示威能將阿扁搞下台嗎
真的是很令人懷疑了吧

看看東南亞這幾次人民讓主政者下台的活動有哪個是在和平理性的遊行下完成的嗎

要讓阿扁下台目前看來只有期待更大的弊案被揭穿了
檯面上這些人的作為都不足以讓阿扁下台的
不是阿扁太耍賴而已...而是反對力量太軟弱

強烈訴求的示威也是民主的典型示範之ㄧ
如果要搞靜坐示威...也不是不可以
但決不是范可欽那種搞噱頭式的方式
而是在全國各地都發起示威靜坐
那才是更可怕的力量
這次的倒扁行動太軟弱無力了
以阿扁團隊那種硬ㄠ習慣的人來說是毫無作用的

為何倒扁活動旨在台北呢
為何不跳脫思維在全台各地都發動示威呢
那樣不是更可以展現出全國要阿扁下台的力量嗎

[prosaic]

笑~~~
今天有看到這篇
不敢動亂，倒扁免談
楊渡
http://editorland.chinatimes.com/you...9/06/2322.html
=========
兩難吧
以和平為訴求，陳水扁躲在「體制」內
握有行政資源，可一面義正嚴辭地強調「法律之前，人人平等」
一面介入司法、檢調系統，刪去對自己不利的事證

以激烈手段，陣痛期會多久?不得而知
美國該不該介入?會不會介入?說不得準
以陳水扁厚顏、自私之程度，恐怕是「前無古人」

唯一能確定的是…..這是場不公平的長期抗爭
「倒扁」行動必須凝聚共識，並冷靜而綿密地策動配套措施
長期抗戰須有堅定意志才能以「時間換取空間」
時間在「主流民意」這邊，
民進黨堅信貪腐領導人的價值大於民進黨的整體歷史價值
如果達不到「倒扁」的短期目標，那就順遂民進黨政客，為「扁」犧牲的陪葬心願吧
少了個捍衛貪腐、政治分髒的無用政黨，長期來說是好事

如果不得不走到「激烈手段」…….
我覺得在野黨應現在就開始思考
如何保護民眾，不被扁政府報復性手段傷害

[YaYa07]

面對厚黑學的超級高手阿扁
想學甘地那套只怕沒人會相信阿扁會下台的
吃定了馬英九不敢批准無限期的示威靜坐
反正只是一陣風而已
如今又以雙十節來當擋箭牌中斷是為時間
報上有發表了民調..大多數人都認為阿扁不會下台的

反正只要掌握住了檢調
反正只要心黑臉皮厚...
任誰也無可奈何的
一切推給司法...
真要等到司法有個最後的決定只怕他也度過了任期了

阿扁要如何那是他自己的打算
反是我們人民要如何呢
就讓一個無賴繼續鬼扯兩年嗎
就讓他繼續掏空國庫兩年嗎
那這兩年的罪惡是我們人民放任造成的
那時該是誰該哈哈大笑呢

[虛虛]

作者: YaYa07

我是認同賀德芬的看法的
倒扁在范可欽的主導下變成了各種噱頭的展示
浪費金錢又失去了主體
倒扁該是要展現人民的憤怒與不滿
該是很直接的訴求不該是如此的花招百出
范可欽的專業這次表現在錯誤的主題上了
倒扁不是行銷促銷...而是不滿到極致的訴求

呵呵~~我是支持范可欽的看法,或試試我本身就是學廣告設計出身的吧!
從范可欽的加入到他突出的企劃案,我可以看出他的企圖心,他是想把這次的群眾運動導向國際,讓全世界的人都知道台灣民主的進步與台灣正再對抗一個貪腐的政權,若果全世界能給填灣政府當局壓力,或許有助於倒扁吧!
另一方面,這樣包裝的運動也較不容易產生暴力,可消除外界對於暴力的疑慮............
我總認為激進的暴力是最後不得不的手段,也是下下之策,我們要有個觀念,烏合之眾不靠政黨動員叫做群眾運動;有組織的動員則叫做革命..........
倒扁的原因,為何要倒扁,正負如何貪腐就是要靠行銷觀念讓廣大的民眾知道,呵呵~~或許我真的中了廣告設計的毒了~~
YaYa07大大您不要見怪喔!

[YaYa07]

哈哈!!!不同的意見本是正常的現象...哪會見怪呢
史萊姆又不是一言堂唄

今天新聞友說已取消紅衣服與登記的行為
任何人都可以到達格蘭大道上倒扁
顯然是要衝人數上的優勢

范可欽那種兩千人的輪流靜坐
顯然是書生之舉 ...不懂得示威抗議的要旨
過度強調和平理性哪會讓民進黨那群硬ㄠ成性的政客下台呢

以行銷來看范可欽是很有點子
以示威遊行抗議來看 ...那是門外漢的作為吧

[non]

《了凡四訓‧積善篇》云：「善有真有假，有端有曲，有陰有陽，有是有非，有偏有正，有半有滿，有大有小，有難有易，為善而不窮理，則自謂行持，豈知造業，枉費苦心，無益也。」

　　這十條是了凡先生一生修學的心得，我們必須要細讀深思，這是奠定學佛做人的根基，善莫大焉！

　　「端」，端正的行為；「曲」，不端正的行為。「陽」是指行善為人所知，受社會大眾之讚歎；「陰」是指行善不為人知，天地鬼神之報答豐厚。

　　引用這一段無非是教導我們要辨別「善惡」，善惡很難辨別，所感得的果報，吉凶禍福，非常微妙。一個人的一生，乃至生生世世，就是一個因果報應；一個家庭、一個團體、一個社會、一個國家，甚至地球、世界，細細思惟觀察，又何嘗不是因緣果報？所以，「因果」二字，概括了世出世間一切法。不但世間法是因緣果報，出世間法也不例外，「佛法因緣生」。透徹因緣果報的道理與事實真相，這個人就是佛，就是菩薩；對於這個事實真相，迷而不覺，這個人就是凡夫。

　　「為善而不窮理，則自謂行持，豈知造業，枉費苦心，無益也」。我們要想斷惡修善，對於斷惡修善的道理不夠透徹明瞭，往往自己以為是做好事，其實是造業。這種現象，古今中外時時可見。尤其是近代人不讀古書，更是善惡不辨，是非難分。古書是歷史經驗的記載，幾千年代代相傳的，可信度很高。我們憑藉自己一生的經驗，比起人家幾千年的經驗差遠了。往往還自以為是，自以為善，造作感召來的災禍，自己不承認，還認為是天然災害，推卸責任，這是造孽。

　　世間吉凶禍福誰造的？自己造的，自己沒有做好，自己疏忽了。我們自己的起心動念、言語造作，不足為世人做好榜樣，這就是自己造孽。

　　《了凡四訓‧積善篇》又云：「何謂真假，昔有儒生數輩，謁中峰和尚。問曰，佛氏論善惡報應，如影隨形，今某人善，而子孫不興；某人惡，而家門隆盛，佛說無稽矣。」

　　「中峰和尚」是元朝人。有幾個讀書人，向中峰禪師請教：「佛家講善惡報應，如影隨形，但有人行善，可是家道衰微；有人作惡，而家業興隆旺盛。佛家講的善惡報應不是真的。」中峰禪師回答得很好。

　　「中峰云，凡情未滌，正眼未開，認善為惡，指惡為善，往往有之，不憾己之是非顛倒，而反怨天之報應有差乎。」

　　中峰禪師說：「凡夫情識沒有斷乾淨，煩惱習氣充塞於心，智慧未朗，道眼未開，把善當作惡，把惡當作善，這種顛倒是非，往往有之。而自己不知反省，不曉得回頭，反而怨天尤人，說老天不公平，沒有報應。」中峰禪師一語道破。

　　於是他們又請問中峰禪師：「什麼是善？什麼是惡？」中峰禪師令他們說說善惡的相狀。一人說：「打人、罵人是惡，讚歎人、禮敬人是善。」中峰禪師說：「未必如此。若是真心愛護他，打他、罵他是善；若讚歎他、禮敬他，是有求於他，賄賂他，則是惡，非善。」單單從外表形式上是看不出來的，要深入觀察，方知何謂善、何謂惡。

　　又一人說：「貪財、妄取是惡，廉潔、有操守是善。」中峰禪師說：「未必然也。凡是有益於人，有益於社會，有益於眾生，就是善；凡是有益於自己的，就是惡。」

　　世間人往往只看表面，未看到用心。若存心是利益眾生，利益社會，所行所為就是善；若念念為自己，自私自利，存此心就是惡。沽名釣譽做種種好事，都不是真善。

　　因此，學佛的人念念為利益眾生，存善心好心，不求報答，無夾雜私欲在其中，這是真善。行一切善不帶條件，無條件是真善。凡是無條件的布施，無條件的供養，自己心地清淨，無為而為，果報厚，福報大。真正要想行善，要在心地上做功夫，起心動念、言語造作要與「清淨、平等、覺」相應，就是真善。若與此五字相違背，善就不真不純了。

　　我們依了凡居士的這個綱領，做一番研究的功夫，以此為基礎，再推而廣之，斷惡修善，積德累功，可能會收到一點效果。要是不細參深究，把「善惡」二字搞顛倒了，造作了一身的罪業，還自以為在修善，那就大錯特錯了。

引自 http://www.amtb.org.tw/magazin/edu176.htm

同樣一件事.. 動機不同,果報不同;
只要出發點是正確的.. 都值得讚嘆!

[翱翔飛象]

作者: 虛虛

呵呵~~我是支持范可欽的看法,或試試我本身就是學廣告設計出身的吧!
從范可欽的加入到他突出的企劃案,我可以看出他的企圖心,他是想把這次的群眾運動導向國際,讓全世界的人都知道台灣民主的進步與台灣正再對抗一個貪腐的政權,若果全世界能給填灣政府當局壓力,或許有助於倒扁吧!
另一方面,這樣包裝的運動也較...

廣告的基本原則應該是 簡單但要凸顯主題 讓人馬上有深刻印象 范可欽在這次倒扁靜坐想了太多無關主題的點子 有點畫蛇添足 連誓詞都有抄襲白色巨塔的嫌疑
本來主題是靜坐 最後也演變成嘉年華會